1、藥辭原文

1、藥辭原文

第九天①:不要用乾隆②。

《象》說:不要用藏龍,太陽在下面。

第九天:藏龍不能施放。

《象辭》曰:藏龍不能施展,因早期九陽紋在卦下位,故難壓制。

[注意事項]

①第九天:堯題。

易卦的瑤名,用“九”表示陽線,用“六”表示陰線。

第一、二、三、四、五、上按從下到上的順序標註。

就全卦各行的關係而言,一、三、五為陽位,二、四、上為陰位;二五分為上下卦中位,初四分。

是下卦和上卦的下位。

三、上位分為下卦的上位和上卦的上位。

《文言》亦以二為位,五為天,三為人。

陰陽線在這些位置的分佈,構成了線與線之間的一定關係。

行與位置的關係是分析每行含義的重要依據(詳見各行分析)。

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②不要用乾隆,比喻君子壓迫下層,不能有所作為。

九十二:田間見龍,見大人得益①。

《象》曰:見龍於田,德普施也。

九十二:龍在人間的出現,有利於會見貴族和王公。

《相辭》說:龍在人間的出現,意味著君子已經走出了壓抑的低谷,開始尋求可以廣泛賦予德澤的社會地位。

①看,如果讀,出現。

見龍是“見龍”的反轉,彷彿龍出現了。

場中,雨煙出現在了大地之上。

王弼說道。

出隱出隱,故名見龍,在地,故名在田。

德施週普居中,不偏不倚。

雖非君之位,君之德也。

一開始不清楚。

三是乾,四是或跳,鞋面過度。

李健大人,只有兩五個人。

”王弼對“乾”卦整體結構的解釋頗有道理。

原卦的陽瑤已經從最初的瑤上升到了上位。

瑤辭將這個瑤形象與龍在地、人間、天,在不同層次,與人在人生不同境遇中的自我機能和命運有關。

前九天的陽線進一步上升,佔據下卦的中間位置,這是一個極好的形象,比喻君子。

他擺脫了壓抑的局面,開始踏入社會生活,創造九十三:君子終日勤奮①,晚上警惕,嚴於律己,沒有過錯②。

還有。

九十三:君子白天勤勤懇懇,和恐懼ul 和晚上的內省。

雖然處境艱難,但最終沒有災難。

《相辭》雲:君子終日辛勤,意為重蹈覆轍,持之以恆。

①幹,勤勞。

②警惕,警惕。

若,助詞,無意義。

嚴重,危險。

沒有責備,沒有災難。

六芒星的極點。

根據“三五、同功而異,三更惡,五更威”的理論,可以看出,原卦的九三線象徵君子在能大展身手,充滿危險的地位,在人的境遇中,如果能更加勤奮無畏,就不會有災難。

九十四:要么跳入深淵,無怨無悔。

跳入深潭,則無災。

《象辭》雲:龍可跳入深潭,意即能無災變。

①或跳入深淵,9月4日陽藥在卦的上下位置,根據《西辭》,“二四同功而異,善異。

“二更名,四更怕”在這個卦的九四線中可見,象徵著一個轉折期,可以進,退也難免。

可以藏在千里之下,進可以進。

高高在上,進退有據,躍升之勢在心。

《象》雲:飛龍在天,偉人也在②。

九十五:飛龍在空中,有利於會見貴族和王子。

[注意事項]

①飛龍是我天上,表示君子身居高位。

②創造,朱熹說:“創造就是做。

”偉人做出來,他說,(九五線圖顯示)君子有大功德。

九五線在陽位,在上卦的中位,可以說是性與象相契合,位置合適,寓意君子以生命為榮,他的事業如火如荼。

尚九:康龍有遺憾①。

《大象》說:康龍有遺憾,但利潤不能長久。

商九:升到極限的龍會陷入災難。

《象辭》說:升到極限的龍會陷入災難,這是告誡人們,崇高和充實是不可能的。

①康王素曰:“貧高謂之高。

”子夏《傳》:“康,極。

”悔,《惜辭》:“後悔吝嗇者,是憂患之象。

”康龍有遺憾,升到很高的龍,比喻君子居高臨下。

他與他的臣民分離,他獨自一人,沒有幫助。

他將遭受災難。

因為上九行,整個卦的結尾,在這本書裡。

在卦系中,是孤

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