十三、戲(細)説算命    算命,人出生時空,來推測一個人人生軌跡六親吉凶信息。算命歷史可謂,可追溯到上古時代。歷史演變,算命術發展日趨完善,歷朝歷代有此術謀士,輔佐王。象周朝周文王、姜尚、戰國孫臏、漢朝諸葛亮、唐朝李淳風、明朝劉伯温。有江湖上隱士,如陳老祖、野鶴老人、邵康節。留下很多膾炙人口傳奇故事,千百年來人們津津樂道。  命運,指人生遭遇,或喻指人生發展變化趨勢。  “命運勢”這是一種看法。  “命運天註定”這是一種看法。  “命運自主”這是一種看法。  但每個人思考命運,每個人可能避免,遭遇命運。  人們春風得意時候,很少人相信命運,他認為自己是靠自己能力拼出來,別人可以做到事情,自己可以做到,這叫自信。有很多人,遭受與挫折時候,第一個想到算命先生,算命先生和醫生,分三六九等,高級有專家,中級有醫師,低級有江湖郎中。高級專家有絕大多數人消費不起,有一部分人有緣份相識相遇,想算找可遇吧!  江湖、民間有很多人、“明人”,當地會有一兩位聞名算命先生,但知道命卜皮毛,靠察言觀色,情説話下三流算命先生,居絕大多數。這些人用自己命卜一知半解,唬弄和欺騙那些人。雲:“官問刑,問災,貧民百姓問發財”,靠這三句話可以唬倒一片算命先生少數。  有一位算命先生,當地氣,家雖住農村,市裏,南北二屯,外省來求測有,天天門庭若市,車水馬龍。海義探訪多次領教,每次有神驗例,日熟,酒過三旬口吐“”言:“你專業搞研究,沒有用,來找我算命沒有時間聽你講道理,你只要頭三句説中他來意,你了,接下來他問你了,問你時候,什麼告訴你了。”這是江湖上“英耀術”,開篇即言“入門先觀來意,出言拿心。”  海義明知故問地説:“何以見得?”先生説:“比方説,一個二十左右小姑娘來找你算命,第一,她是算婚姻,如果不是,你問,你是不是你父母算啊?她説是,你大膽地斷她母親有病。”一招“英耀術”:“少女問親孃,卧病牙牀。”她自己來找你算,説是有病,而且是卧牀慢性病。如果是她全家,兄弟幾個來找你算父母,肯定要死了,要,來那麼人幹啥。”這哪有什麼理論啊,全盤“英耀術”,這兩手,咳!人家名噪,可見信命者甚眾。  相信算命人數確驚人,中國科學技術協會主辦《大眾科技報》(99、8、5)進行調查報告表明:1998年相信算命算過命人數4,615億人。那麼事預測工作有多少人呢?海義估算過,人口數不是北方來算,2個屯有一個會算命,一個村有10個屯有5個,一個鄉有10個村,有五50個,一個市有22個鄉鎮有1100個,一個省有縣地級10個,11000個,加上全國30多個省、直轄市30多萬個專業事預測工作人士,有業餘呢,,邵老師《周易預測學》一版再版發行了10萬冊,沒算盜版,足以證明算命者眾。  中國人歷來信命,人類發展歷史中,一些“卓越”人物信命。如我國歷史上思想家,孔子信命,他《論語。憲問》中説:“道行命,道廢命,公伯寮其如何命。”其意思是講:子路出去做官,行道,但他道是註定,公伯寮雖能毀謗子路,但他怎能過命?”看來孔子信命,他説:“不知命無以君子。”  於孔子受到歷代統治者極力推崇,他學説,包括“命學”得到了高度廣泛的傳揚。翻一翻《史記》、《資論通鑑》,這類歷史著作中,可見關於命運記載。發展宋朝,算命術發展達到了一個高潮,出現數位命大師。  算命不但流行於民間,得勢於朝,受到帝王器重,是出征作戰、慶典、祭祈活動,是少不了“求卜問運”。  有明朝朱元璋,疑與同辰人會影響自己,《明史》留有“帝戳同辰”記載。  ,信命者上至達官,下百姓庶民。老百姓信命,是命運迷茫,是命運抗爭。者信命,期望能繼續目前所有,以防今後災禍。無論是是庶民,自己命運有所期望。  雲:“官問刑,問災,平民百姓問發財,”這些是人民願望,民間流行“英耀術”抓住了人們主觀願望一貫性人希望,迎合求測者未來憧憬也好,打擊他生活奮鬥精神也好,出發點是,所謂:“人人後運,個個子孫賢”。不是敷衍,大多數民間師傅大凶流年提出注意,而不是故作兇險狀,呼此年大凶。這樣會求測者精神造成壓力負擔。如水平看出此年,多告知避護法,水平為唬人家銀子,會大呼小叫,要不然你怎麼會信呢?  民間有很多高水平預測大師,每個易學愛好者,會知道身邊一兩位,大多數是他們預測影響,易命預測感興趣。海義接觸易友,有很多這樣高手。  一次海義拿一八字問一盲人師傅:“此命如何?”師曰:“此命40歲後大凶,逢7年份有血光災。”語句多,到位,直接道出此命特點,此命40歲下崗,97年車禍身亡。誰説民間有人,有,只是罷了,水平,水平不要緊,只要虛心學習可以成為高手。人學習代替排斥,借鑑代替拒絕,一個善於借鑑人,一個善於別人處變成自己長處人,很。因為別人身上只有自己一種處,而他一個人具備了許多人長處。  海義問盲人師傅:“此命如何一語中,直斷40歲後大凶,逢7年份有血光災呢?”師傅説:“此命組合無情,40歲後歲運引發命局,局中有戊,40歲後逢7年份是丁火,戊土見丁火主血光災。”誰説傳統?只是你會而已。沒有傳統,哪來現代,沒有,哪有,沒有影子。  海義並非維護所有傳統,維護傳統反傳統,這是事物兩個方面,要反對不是一切傳統。對待傳統問題,不能地維護落後於時代傳統,不能有應用價值傳統拋棄和打倒。這不是無知過激。即使是反傳統人們,反傳統思維和方式中有傳統影子。  江湖中人或民間預測者接觸人羣,整體文化素質偏低,預測師素通俗語言形式進行表達,“有問不可遲答”一開口滔滔不絕,以非詩非詞,於花炮詞句講述,老百姓能聽懂,理解,所以喜聞。如果你老百姓算命,講大道理或者語言説此命無官,此命,三分鐘就説完了,他會感覺意猶未盡,這不是算命,三五句沒了。老百姓喜歡民間算法,雖然有很多預測師算不出什麼事,但聽起來,這種,極非詞非文語句,可以説到他心裏,和他形成共振。比如一個人婚姻,夫妻吵架“流口”:你們夫妻相合,好比水上起漩渦。出外離家有歡笑,回到家中氣憋。看你做事看慣,開口説話刺耳朵。三天五日説話,外人相見笑哈哈。這種語句雖然通俗,但表達得十分到位。  如説婦人節儉賢惠“流口”:一隻鳳凰落山坡,好比月宮女嫦娥;  持家有海略,父母跟前孝順多;  一年買穿和戴,兩年拿着一雙鞋……  開場白這種流口形式:  人運樹,花來年草春;  講年來後講説,日辰時上細分;  年看祖上貧,月上兄弟定疏親;  日辰去講夫妻局,時上定子孫……  這是算命批八字開場,如果是六爻納甲法,銅錢搖卦,另有詞文,卦有卦“流口”,性格有性格“流口”。這是民間算命特色。  傳統也好,民間江湖也好,有其,有其。民間有很多是經驗,這些實戰經驗是,有很多講不出道理,但應用中準確率一些大道理實用。民間一些淺層次預測師,對命理一知半解,初皮毛而已。一些説法是要修正。  如一次,海義見一民間預測師人算命時,用屬説事,婦説是:“67年6月生人。”先生説:“啊,這個八字生!”婦人説:“怎麼啊?”先生説:“你看你屬羊,生在6月,山青草盛,有吃有喝能嗎?羊如生冬天,沒青草吃,不好了。”婦人説:“你看我婚姻怎麼樣?”先生眼珠一轉説:“十羊九,你婚姻。”  這種説法令人大跌眼睛,用屬能算。羊6月,生在臘月,有此理?先前説,是試探人家。人家見他支支吾吾説不出來了,直接問他婚姻如何?他了一招“英耀術”-“疊疊問此件,此件缺”。她問婚姻,肯定婚姻,誰沒事吃飽了撐,本來夫妻還算?這是人之常情。  可笑,拿屬相算命,可見他命理知識了。羊生6月吃青草,我説羊生冬天,你夏天吃是青草,我冬天吃是糧食,你説誰啊?  民間算命先生,一點命理,六親直接算命,“八字中見官,官受制,見財,受制破財”這種説法能讓他蒙30%。  海義目前走訪調查結果,民間算命先生整體水平。有些人一些命理術語沒弄明白是什麼意思,開始人算命,什麼陰陽差錯,十惡大敗,桃花驛馬。有用神煞算,沒有人潛心研習理論,尋絕招,西學一招,東學一招,不但起來毫無章法,準確率,這是民間預測師急待改善修正地方―沒有一套理論體系,是無法預測一個人一生運氣。  高層次預測師,理論雖一大堆,好用。有完善理論體系,目前學界來説,不論是完善,還是有待完善,創立者存在着攻擊,他説他會算命,他説他小人,他説他抄襲,他説他欺師――命理界搞得烏煙瘴氣,一個弘揚、傳承、發展易學環境風氣搞得一團糟,使學習者莫哀――“文人輕”這是中國一個陋習。  不論是誰,會失誤或犯錯誤,聰明人不是不犯錯誤,而是同樣錯誤不犯兩次。如果犯了錯誤,不要狡辯,狡辯是犯一次錯誤,莎士比亞説過:“失辯解,那麼過失會醒目。”  思想人,總是想扼殺別人思想。  人改變自己思想。  只有人,坦露思想。  有大師標新立異,不屑於傳説江湖式理論,違背自“悟”東西,説成是真理,更有甚者自命天才。天才人理解,於是多故弄玄虛,雲山霧罩人,或隱或顯讓別人承認他是天才。一天命沒算過大師,絕不是大師。即想得到“名”想不費力氣,得到名氣狂妄自大,得不到詆譭人,罵“名”人和詆譭“名”人,成為“名”人階梯,是會成名。  想人要趕時髦,趕時髦人並會,跟着胡説八道人屁股後面喊“萬歲”。即使成“名”,“”人眼裏顯得可笑。“大師”,羞煞吾輩。  靠什麼?靠一絲不苟實踐檢驗真理。    十四、八卦與姓名學    目前,姓名學廣泛的應用,以其基本五格剖象三才來論證一個名字吉凶,此法源於日本,後台灣傳入大陸。法,數理言吉凶,中國數術有關,實則不然。  五格剖象法字數,筆畫數,相加而得出天,地、人五格,看似有理,但其規定數之吉凶,並沒有什麼理法,什麼20畫?什麼32畫吉?有多?吉有多吉?無法立杆見影 馬上體現吉凶。大凶格,富貴者有,吉格者比比皆是 。大凶格名字,吉格一帆風順,不爭事實。那麼名字如何體現吉凶呢?如何名字預測呢?還是傳統古老方法―――周易八卦。

卷三、破解名家篇(3) 命理過三關卷三、破解名家篇(3)2、易學命理——感悟《命理過三關》這次命學習班中共講授四大科目:孫海義老師主講《命理過三關》和《八字斷風水》,丁紀元老師主講《…

2、用印官來生印,支中無官吉,此命官。我們知道民間盲人預測像我們明眼人搞預測那麼麻煩,只要排四柱盲人會説出,此命官或此命有牢獄災、此命二婚、或此命克父母。1、文憑   …

《命理過三關》如何學算命?另外,本人願意研究古人八字,是古代名人八字,這些八字性表示懷疑,不知貂禪八字是何處收集而來,郝金陽斷解時我看見,你看見,並不是懷疑郝金陽…

一、根印幫扶法:根根、根印、印根、印印一次、二次、三次出現是幫扶一組。圖4 印比 印比 日 印比 柱 柱 2、根根或根印、印根日支與時支同時出現,天干印比一片…

局中食財官,財星,但財生官,喜其食神戌七殺子水遙隔,間隔財來通關。命局分析,辛金生卯月,支中無,支耗比劫之氣,八字弱論命,喜官制,財星耗,食傷泄,取年上官星…

平派高級命理——命理大師邱平策《平派命理過三關》高級講義邱平策《平派命理過三關》高級講義。“平派命理過三關”我院首席命理諮詢師邱平策先生,不僅是上世紀艮運(1984-2003)中繼邵偉華先生後…

財,有曰:潤家寶;有曰:惹禍根苗;財雖身外之物,但不可缺,生帶來,死帶去,唯善用,善守者,福。 

財來財去,命運使然,有時是受人意志所主宰。某人大富,某人,,亦非。命運變化,因素很多,唯知命,善變者。 

關於發財破財看法,要看原命局是否富命,是否信息,信息,行運,逢流年,發財。如命局中有破財信息,逢流年,破財。趨吉避兇最佳良方,壞流年投資,投資,加大產投資――善破。 

如果八字不能分析,命局所構成組合,是無法斷解大運流年。如某人八字身,很多人馬上想到,行官殺運,大吉,理論上説,應該是,但要看命局組合。如八字身用印且印星,官殺運不為運,流年。 

海義近日接到浙江一位易友求測電話,八字如下: 

這個八字國內某大師處預測説:“94年後,發財。”實際命主不但沒有發財,96年破財50萬,而且自95年―――99年破財”。目前“傾家蕩產”來形容一點。 

大師為身,官殺來制旺身,而了命局中組合。 

這個八字丁火生寅月,印星旺,丁通根時支午火,天干有雙丙夾日幫扶,印旺身八字,年上己土酉金為用,卯不衝酉,午不克酉,財星可用,不是什麼格,不是。此命為扶抑格印旺身。 

1、身忌印,此命無文,食神,。 

2、夫妻宮坐下忌神,午火泄,晚婚。 

3、財為,父母能力可以,得輩相助。 

4、癸亥運,忌神運。因局中有印化水生火,所以忌神運。95乙亥年,96丙子年,98戊寅年,99己卯年,水木相生吉,破財,丙子年破得。干支全為忌神到位,子流年衝局中午火,為”衰神,而發”引動比劫羊刃性,破財。象上分析,子水衝午火好事,一開始要受同行業或同輩中人影響,投資,哪知道子水生寅木而導致破財。 

所以看八字要整體命局中組合結構,才能預測。 

  丁火生卯月,印旺。丁火支中無,身弱用印論命。 

  1、身弱用印,印星透出,此命有文,兄弟有高文憑人,且兄弟姐妹能力強。 

  2、身弱用印,財制印,富命。 

  3、身弱忌官,無官,有工作,但用印官不生印,無官可求。 

  4、坐下夫妻宮臨忌神,婚姻,晚婚。 

  此命大學畢業,乙丑運,91辛未年結婚,當年打胎。甲子運,子水運雖為忌神,但有局中卯木,子水忌。 

  92壬申年,壬水生甲木吉,申克卯木不吉,工作可以,此年夫妻感情不合。 

  93癸酉年,酉金沖印吉,財星制印兇,此年離婚。 

  94甲戌年,戌土克子水應大凶。戌土衝辰土刑醜土應吉,此年發財。終因克子水破財,此年起伏。 

  95乙亥年,96丙子年,97丁丑年,98戊寅年,99己卯年,發財,並無不順。 

  甲木生巳月食,印為。這才是”傷官佩印格”。 

  1、身用印,此命文。 

  2、用印官來生印,支中無官吉,此命官。 

  3、夫妻宮坐下印星,夫妻關係,妻有文,心慈善。 

  4、時柱為用,子女文化,工作。 

  5、年臨年柱生癸水,父能力可以,母不吉,父母感情。父母吉,早年克父母之命。 

  此命大學畢業,任市組織部部長,政協主席職。妻子校長。子女工作,官。母親喪。

筆者研究周易命理過程中,接觸易學者命理難學觸,尋找一種方法,筆者深信大道簡道理,有方法,此耗資數萬遍訪當今明師、隱士高人,得到一個眾口一詞結果——格局喜忌。是江湖盲人派師傅方法,要想學會算命背下一百二十種格局。筆者思;如此多之格局怎麼能讓人記住,即便是記住應用時會想起來,況且命理本身是一種理性東西,如果不懂道理、原理記住會應用,一百二十種格局是怎麼呢?奇格異局雖多沒有一百多種,十天干和十二地支相配到是一百二十個組合,背下來會算命阿?因為八字命理稱四柱預測,它是講干支陰陰、陽陽相配體現柱氣勢衰只有六十種組合,沒有那麼多種組合。八字,每個字每個字發生一次作用關係,八八六十四種組合,但是四柱有柱氣勢衰,如果每個字和每一柱發生一次作用關係是四八三十二種組合方合乎邏輯。 

筆者研究發現,學四柱預測判斷旺衰分喜忌。八字有三十二種組合,組合作用關係圖式來説衰作用關係,可以説是目前命理界命理理論體系中方法,名之《命理過三關》。 

作用關係圖,來判斷日主衰,形象圖形説問題,要語言文字效果好得多。雖然16組圖形,充分説判斷衰理法與操作應用過程。判斷衰是有規律步驟,是左看是象,右看象好象,確定衰。八字四組組閤中根印根源,看其組合結構變化出十六組判斷衰圖例。學命理多年,判斷旺衰,馬上可以確定下來,體現大道。觀,形象,使人領悟接受,圖形,所以過三關第一關,衰判斷關,三十二組圖例,充分説瞭旺衰判斷精髓。

六親宮位結合,作用關係組合,可以提取出六親信息,不用背大量斷語,八字喜忌有無,結合六親可以斷出相關信息。一個理論體系,如果能八字中提取出大量信息,體現“命局決定一切”理論完善。否則失去應用價值,發揮不了指導人生趨吉避兇效果。 

命理過三關第三關”歲運作用關”是關鍵一關。原局吉凶組合,通過歲運體顯,可以直斷吉凶應期時間。歲運作用規則,可以斷出一年中發生吉凶事件,可以區分相流年吉凶。樣水為神,有亥年應吉,子年應結果。水為忌神,亥年應吉,子年應,或亥年應,或子年應吉細微差別。 

斷運流年是含糊不清,確定吉凶結果,使你做到鐵口直斷。這是本人多年來研究命理一點心得,免而稱為《命理過三關》體系,有很多細節有待完善。

八字排開後,斷衰、定格局、抓喜忌用神、命局六親信息分析、歲運吉凶應期,一系列程序要有序進行,無論你任何理論體系,結果應該是,目前旺衰判定説法一,格局判定千奇百怪,遇到圓其説時候,另尋一個規定。以致於”規定”尋越多,達十幾種幾十種。讓人接受和應用。沒有達到 “大道”層次,複雜而繁瑣理論體系是完善、不科學,與理法相悖理論和無法説原理理論方法是,多為以偏蓋全,一己見“經驗”談。得到理解原理情況下才會有所收穫,有所,才能舉一反三,一通百通。腦子問題時候是無法接受東西。理論是無法消化吸收,談融會貫。所以學習理論體系,要順序攻克以上預測程序才能預測。

判斷衰,要深刻理解,十天干、十二地支特性與之間作用關係。其間變化並複雜,不外乎生克耗泄、衝刑合絆幾種作用關係。海義機緣巧合經民間高人指點,和多年學易心得整理《命理過三關》第一關”衰格局關”可以一眼判定衰。我們知道民間盲人預測像我們明眼人搞預測那麼麻煩,只要排四柱盲人會説出,此命官或此命有牢獄災、此命二婚、或此命克父母。沒有參考大運時候往往直接説你龍年、猴年有災,或者逢四年份信息,做到鐵口直斷。其實盲人説的什麼年是看地支發揮作用,逢四和逢七年份是天干看出來,地支直接看到什麼屬,而天干流年是變化,十天干合流年十進制,比如壬水逢二年份,92壬申、02壬午,只要是逢2流年壬水。有人説盲人死記背120種格局,什麼見什麼怎麼回事,其實不然,片面理解什麼見什麼是錯誤,其“組合”決定。格局沒有那麼多,海義所學和總結命理格局只有32種,其中16種主要格局夠我們了。但所有絕招或者是鐵口直斷絕學要依託衰神和組合之下來應用,所以學命理要過衰關。否則告訴你怎麼看出來沒有用,告訴你一個你只能會看一個命,可能學會看所有命。下面實例説如何判斷衰;

這個八字看,衰一秒鐘可以搞定。只要懂一點命理可以看出來八字弱極而。

2、定格局,抓用神。

這個八字日主干支印比無,弱極而,是兒呢?還是財?還是官呢?局中食財官,財星,但財生官,喜其食神戌七殺子水遙隔,間隔財來通關。財起了直接作用,坐下直接耗泄有力故此造從弱格,弱極而從八字,食傷、財、官殺是神印忌神。

原局信息,信息提取與判定要《命理過三關》第一關規定法則去斷解,下面我們來提取此造命局信息,並講解;

弱格忌印星,局中無印,印上應吉,印代表人名氣文憑,得戊土食神貼身而泄,戊土坐戌土有力,越旺越吉,食傷上應吉,食傷代表人頭腦、思想、手段、慾望,主要是秀氣,合參可知此命文才出眾,有學識,有文。(驗:畢業)

弱格得食傷生財,財富,本身財星臨月令,又得戌土生助,三會成一方之局可知此命富!(驗:當地首富)

弱格官星是神,此命有工作,且工作。惜其喜官官星不透可為內部官,但官位,官泄財官花錢。(驗:畢業後軍,部隊任職後)

弱格夫妻宮坐下財星,財星而受制,婚姻美滿,財格財星,妻能力強,坐下財星得戌土印星來生,申財逢泄,妻文化,名氣,工作。(驗:妻中學校長。)

年幹戌土用神,生辛金吉,父親能幹,但父親出身,,母家庭主婦,無工作,財運,父母關係,(驗)

時柱食神發揮作用,頭胎生男孩,子女,與父母關係。

我和海義可謂相交,相識到相知。對易學命理茫然,到步入這座古老而殿堂。我深深地其孜孜不倦求學精神和虛懷若谷治學態度折服。

易學道路上布了荊棘,他了求學,幾次千里遍訪名師。有時求證一個問題,不辭去尋求大量實例。他看過每一本書上,記滿了密密麻麻心得。一份耕耘,一份收穫。屬於人。

自1999年開創東北弘易堂易學研究中心以來,無數人答疑解惑、指點迷津。2000年夏出版了第一本命學專著《命學寶鑑》,受到了廣大易學者評。一時間全國各地乃至海外電話、信箋而至,他每次是不厭其煩為人講解、回復,無半點抱怨。令人欽佩是他易德先,不以此欺詐矇騙、斂取錢財。

面友人,內心倍感。我整日為生意奔波,於易命研究全心投入。閒暇時間可以去海義處,品茶論命,一敍。

時隔一年半,海義一部命學力著《命理過三關》書稿我閲,並邀我其書作序。這裡,我我易命研習過程中一點感悟和心得寫出來吧,旨在拋磚引玉。有處,請各位學者賜教、予以斧正盼。

周易最初只是一本占卜書籍,但其成為歷代先賢們思想源泉,貫穿並影響了幾千年中國歷史。儒家思想鼻祖孔子,道教思想創始人老子,以及春秋戰國時代諸子百家,無不仁者見仁、智者見智其中吸取寶貴。

周易開篇乾坤二卦説瞭天地間做人大道理,孔子作象辭曰:「天行建,君子自強而不息;地勢。君子厚德載物。」,孔子中悟出了做人道理,人要效法天不屈撓、無休止前進精神;人要效法大地載育萬物、任勞任怨德行。勤奮德行兼備才是君子道,聖人道。老子感悟深奧,道德經雲:「人法地,地法天,天法道,道法。孔子上升了一個層次,天而上悟出一個道。道是什麼?道這個樣子,有説可能是説。那麼這個道,老子人生觀了。

所以説,做人如果做成了乾坤二卦,那麼這個人聖人了。不過人無完人、金無足赤。所以説,乾坤二卦不過是做人目標,世界上有誰能夠達到這個目標呢?看來我們這些血肉軀人,只能是其他六十二卦了。天地運轉,人思變,變則吉凶悔吝生。

老人們經常説:「人命八字造就」。有些人説了,命裏一尺難求一丈。是一些事預測行業先生們,拿這句話作為金子招牌。有一些傻蛋們這句話深信不疑,這句話中八字並非指八字預測八字,而其正確含義是:「生老病死,喜怒哀樂。」是人生總結。

沒有人生下來是好人或是人,沒有人一生下來就註定是真命天子或是做乞丐。人生只有軌跡、波峯波谷,但是沒有絕對值和變量。所以,作為一個預測師,千萬不要誤導人們宿命。應當用我們老祖宗留下來瑰寶,引導人們趨吉避兇,努力奮鬥,面人生,勇於接受來自命運挑戰,這才是先賢創易。

平時整日吃飯、賺錢這樣俗事奔波,閒下來多半時間是看書,所以很少看電視和娛樂。不過前一階段看過一個電視劇,倒是讓我感觸。劇中描寫一個中醫患者診病,記得醫方是一顆續命丹和半碗參湯做藥引子服下,後來患者痊癒,感激盡。患者離去後,徒弟問師父:「什麼師父每一個人來開藥是開那種續命丹,道這藥包治百病嗎?」師父笑答:「世上哪有包治百病藥,其實治病是每次藥引子罷了。」

我恍然大悟,這樣做,別人偷學自己醫術,二來患者知道那續命丹是什麼東西,奉藥資時不會了。看來古人,那個智慧財產權不受保護年代,這種做法是保全自己良方妙劑。可以堂而皇之賺上一筆。

讚嘆餘,我盡感到一種。古人我們留下了多少真東西呢?那些「之乎者也」命古籍中有多少毫無價值續命丹,正在人們奉為法寶?有多少藥到病除「藥引子」,人們呢?

看看現存命理古籍,百家爭鳴、各執一辭。看著有道理,可是起來沒有道理了。奇格異局、命宮、胎元、大運、小運、納音、流年,有那幾百種神煞弄人,頭暈眼花,無取捨。如果知道了事情結果,信手套來自有神。如果知道結果情況下,可挑細選不準了。

難道出門坐飛機、火車,聽著手機,看著電視,手指敲著鍵盤,科學技術一日千里現代人,智商會比草履布衣古代人嗎?會。那麼我們命理研習過程中什麼會顯那麼弱智呢?其實原因,我們過於相信先人們,掉進了古人善意編織陷阱中去了。

我輩命理研習者重任在肩,我們擔負起,去偽存、正本清源職責,子孫後代四柱預測學一個本來面目。看來未來路,任重而道。

意,三易。:天地法則本來、和平;變易:天地萬物以及人事,交互變化之中,無休止;:雖然天地萬物永無休止變化,但是這種錯綜複雜變化只是現象,其中,是有規律及道理可遵循。是三易。

分「象、數、理」三學,宇宙萬象,變化莫測。人生機遇,動止紛紜。綜觀「象、數、理」三學內涵,無非是教化人知變、適變。知變是「理」智結晶,適變是「象、數」宗旨。看來我們祖先確實,確實智慧。早在幾千年以前,總結出了,這個適用於宇宙萬物大法則。告訴了後人一個道理:「動靜,變所適。」

既然,我們懂得了這個周易基本道理,明白,周易什麼歷代智者乃至王侯相,奉為瑰寶。很多人不惜畢生經歷去研究它,發展它、光大它,但成功者寥寥無幾。原因那裡呢?時代,社會發展,隨之而來是社會各階層以及人人之間關係和人文文化、道德觀念及行為標準變化。而這些變化是潛移默化、無聲無息,是那樣。只有參透這個變化,才能參透易玄妙。

回頭看看歷史,如果讓我們回到任何一個歷史階段,我們會成為一個智者。因為我們瞭解了那個時代,我們會順應那個時代。可是,面我們自己這個時代,是一個來會被子孫後代認為是歷史時代,我們我們這個時代瞭解多少呢?我們子孫後代,翻看歷史時候,我們名字會記上一筆嗎?我們有多少人能夠尊稱這個時代智者呢?

看來研習周易不是死讀經文,那樣,你只能成為一個學者。不是會用易理來導人向善那麼,那樣,你只能是成為一個師者。只有對自己所生活這個時代社會,以及道德文化和人文文化瞭如指掌,結合易理角度開發出利於這個時代發展智慧,這樣你會成為這個時代智者。

説説測學吧。如果現在我們是古籍中一些經驗,套用到現代生活當中來是不是會貽笑大方呢?古人測出行,注意是天氣,而現在交通設施,發生災害情況下是不會中斷。古人測行人歸期要參看路途,而現在於交通工具進,這不是主要問題了。古人看風水是山水園林,可如今想想,到處是樓林立,居室裏是電腦、電冰箱、電視機、空調各式家用電器,伏羲重生會眼花。

古人可以測兄弟多少,而現在人,於採取各種措施,可以自行控制人口增長了。古人測婚期十五、六歲可以動婚,而現在人二十五、六歲算早婚,有因為道德觀念和行為準則差異,結婚但是同居了。時候科舉作為選拔官員途徑,而現在即使是導師可以官。古時候測人是否官,主要看四柱中官印所起作用,而現在選拔領導標準了,各個領域和行業可以有領導產生。

古人商人排在了仕、農、工末尾,從而看出了古代商人地位,而現在搞是市場經濟、商品經濟,講是「無商不活」,看來,四柱中財星起到作用人,當今社會應該是有作為了。古人著孔老夫子尊卑觀念,六親中財星看作妻子,官星用作丈夫,可是當今社會,婦女解放了,説誰克誰呢?倒是宮位看婚姻,準確率高了。

古人看女命有專論,「女嫁夫,夫亡子。」因此,女命,只有寄託丈夫和兒子身上了。所以,只有旺夫益子才是八字,可是,當今社會可不了,婦女有地位了,其實,不靠旺夫益子各個行業,湧現出許多女強人。古代戲子是於妓女下九流,可是,如今要是看見這樣八字,你找她簽個名合個影吧!説到妓女,這時候是逼無奈,可如今,有很多是自己自告參戰。!不是這個世道了,而是這個時代變了……。

一個時代智慧,生存和適應,會創造出新方法改造。那麼,相應產生了適應這個時代規律,一個時代智慧,發現道德觀念和行為準則,阻礙了社會發展時候,會派生出適應這個時代思想觀念。所以説,學預測學基礎,要瞭解這個社會,只有這樣,才能利用易理,人指點人生。周易愛好者們,書本中走出來吧!去感悟一下這個社會,瞭解一下這個時代人,你會發現事半而功倍。

此書,作者膽立論、詳實求證,「生、克、制、化」理論基礎,化繁為,貫穿全書。命理三關為主線深入出、脈絡。堪古今之謬誤,命理真源。堪稱今人命學第一書。

《第一關、衰格局關》詳細論述了天干、地支生克泄耗和刑沖合害各種關係以及作用法則。並學者多年,如何判斷日主及神旺衰問題,圖式表現出來,當今命理界用圖式表示衰第一人,此法開創了命學史上先河!

《第二關、原局取象關》詳細論述了原局六親、十神、宮位和干支作用關係各種取象方法。突破此關,看大運,流年情況下,一樣可以鐵口直斷命主。

《第三關:歲運作用關》詳細論述了原局、大運、以及流年作用關係以及取象方法。使學者對待年、運問題是無下手,流年應事一目瞭然。

全書命理者,普遍存在疑難問題,破解,望有緣得之者。詳參此書,您定會收益匪,融會貫通後,如虎添翼。實戰過程中,過關斬、所向披靡。

後,辭迎新之際,祝願廣大易學者

祝,海義和他「東北弘易堂易學研究中心」,未來日子裡,繼續弘揚祖國易學文化事業,披荊斬棘、大展宏圖。

桃李芬芳傳天下,花開四時滿園春

72年生於吉林省白山(渾江)市,畢業於黑龍江商學院。仕途,商海沉浮。酷愛中國古文化,業餘事周易、命理及五行數術學和心理學研究。新著《豢龍説》。

參天地奧秘,測造化,

推得失玄妙,聽空谷傳聲。

數體宏範,法尊子。吾受祖父薰陶,學命理五行生剋雖爛熟於胸,然變化理,而立盡得。坊間古籍命書,多可車載,競無一例系統論流年者。吾經多方拜會名師明師,民間高人、盲人、江湖高手,蒐集整理,潛心研習。而立,始窺命理之堂奧。斯知不外生剋制化、刑沖合害理。

吾懸牌設硯以來,所斷得驗。始知此為正統論命法。每有問曰:「見排運,爾斷恍若親見,有絕招,可賜教否?」吾曰:「有,乃格局組合生克之理,此外無它。」

今學命者,不思生克變化理,獨尋絕招,讀古籍而生厭心,視神煞捷徑。人云亦云,訛傳訛——干支生克,大運五年分看。或見刑則災、傷官見官禍百端、歲運並臨死自己死他人,用斷語生搬硬套,此等諸般誤區。如:「歲運並臨,獨忌殺刃」,實不脱生克之理,古籍言明矣。古籍難解,今書保留。學命者彷徨矣。鑑於此,,平生所學,和盤托出,鑒後學不惑。

人人得學,科學而非迷信。吾志弘揚。

吾討識,且成書倉促。錯誤疏漏,勢所,請識者斧正,鑒後學。

感謝中科院地理研究所景觀生態學博士後宋冬梅女士題詞勉勵、吉林公主嶺教委劉雪峯先生題寫書名。同時感謝吉林亞泰 吉林報人廣告策劃公司董小明總經理各界領導大力支持,一併致以謝意。

如今,預測方法雜歷代。大體上,預測體繫有傳統派新派兩種。傳統派分很多種:如,子平派格局論命,神峯通考病藥學説派、滴天髓派、通寶鑑派、神煞派、納音派、有生肖派。現代命理體系五花八門,奇招疊出。從目前市面上命理書籍上,可見一斑。説自己理論天下第一,打遍天下無敵手,沒有算不了命。有説前人理論錯了,五行生剋是錯,什麼子水不生卯木,什麼寅木不生午火,不知什麼能生午火,是申酉金生午火?亥子水生午火不成?不知他自己什麼人算命?

不論是傳統,還是新派預測理論體系,筆者認為,只要是符合自然法理論是理論,只要是違背自然法理論是錯誤。傳統理論部分,但有其糟粕。而現代命理理論有大部分精華,傳統理論基礎上創新,受實踐檢驗是正確,有一部分是歪理説,受實踐檢驗。是自己用準了一兩次,拿出來作為定理。你看,現代人學習命理多麼,你要分辨理論真假,要去花費時間去檢驗他理論,你有孫悟空本事,不長一雙火眼金睛是不行。

孫悟空火眼金睛是太上老君八卦爐裏煉。那麼,我們要辨別命理理論真假學説,象孫悟空一樣,要八卦爐裏「煉一煉」。只有領會陰陽八卦自然法則,才能學五行、干支體系預測術。

那麼,如何才能學會算命呢?看什麼書呢?

天下易學命理書籍可看,但要有選擇性看,看過程中要有用八卦自然法作指導去看。即使懂八卦,你懂環境和規律,他説符合規則。

不論學習任何一種預測術,要學周易八卦。

四柱預測學,是繼八卦學説、陰陽學説、五行學説後演化而來干支學説。四柱預測,應用干支學説五行陰陽變化,推導人及事物規律,讀者會發現,預測術發展是這樣一個過程:

發展到四柱預測,應用干支學説複雜啦,干支學説裡面包括五行學説——陰陽學説——八卦學説。如果想要學八字預測,瞭解、領悟陰陽,五行、八卦。

很多人學習命理想另闢蹊徑,專學什麼命理絕招,這是錯誤,有沒有命理絕招呢?有,沒有。筆者走訪很多盲人師傅,各個有絕招,每位師傅保留地傳授筆者,但有一部分還是。這是什麼原因呢?師傅什麼會?而我什麼不準呢?原因,懂「理」。如果學會八卦理、陰陽理、五行理、干支理好用啦,因為這些絕招是這些道理中推導出來。

如一位學員和筆者説起招事,説段建業先生著《命理珍寶》董卓、呂布貂禪例,段建業師傅郝金陽斷,十分,能斷出,嫁老子後嫁兒子,出嫁時嫁妝多,能斷這些,能説有招嗎?

瞭解歷史人知道,貂禪過是三國政治鬥爭中謀略犧牲品而已,嫁呂布,後勾引董卓,離間董呂之間關係。董卓呂布不是什麼親生父子,只不過是義父義子關係,年齡差距一些而已。另外,本人願意研究古人八字,是古代名人八字,這些八字性表示懷疑,不知貂禪八字是何處收集而來,郝金陽斷解時我看見,你看見,並不是懷疑郝金陽水平,這樣八字研究沒有什麼意義,算八字説三四條信息,其它知道了,知道了解了,信息全面,於學習。郝金陽能斷出這個八字「嫁老子後嫁兒」,沒有高深功夫是不行。我覺得段建業説郝金陽招並不是口訣,應該是原命局分析出來「象」。事論事,我們來分析一下此命造象,作一次事後諸葛亮。

斷事要分析衰喜忌,這個八字地支得時支寅木,身弱無疑。

接下來,分析原命局組合:

八字地支中一戌兩個財星,兩個財星根本氣透幹,日柱左右,財是忌神,身弱財星印,女命名聲。古代講究三四德,女命財星所用印是組合。現代是道理,女命犯財所用印者,女命財真者犯。這是郝金陽老師傅斷第一條原因。

接下來分析,財星透出是五行,透出來表現事情。地支酉金官星為忌神,這只是表面現象,其實酉金是神。這裡會有很多人理解,身弱財生官殺,官殺怎麼會是神呢?哈哈,要怎麼要你先學周易八卦呢,講究變字,要活看。是辨證,要站角度與立場上看,你會發現有天地。教你一招,「真傳一句話」,一分二看問題。原局組合財透,財是忌神,官透,官是忌神。官透,官泄財,官發揮作用。這個泄關係千萬不能,要不然你出事情。官泄財發揮作用,那麼她財是來這個發揮作用官。轉化到現實,她財全是當官。這樣人生現代高級「交際花」,所以,斷她犯。

關於郝先生斷出「嫁老子後嫁兒」,沒有什麼招,是象上看出來,此命乙未日柱,未土夫妻宮,未土她丈夫,(《命理過三關》取象八法第一法,宮位取象)擴大思維空間,是她丈夫,五行屬土,土她丈夫。天干地支一共四個土,丈夫多象。四個土並不是説她有四個丈夫,而是中取象,為夫多象。己土是未土本氣,戊土是戌土本氣,其實只有兩個。戌土臨年柱父母宮,戊土為老陽燥土,己土和土配合,是一老一少。斷只能斷她嫁了一個,後嫁一個。董卓呂布並不是親生父子,所以不能六親取象。

你看這麼一「馬後炮」炮出多少象來。不怕作事後諸葛亮,怕你用心,哪一位大師學習命理不是事後諸葛亮學起,沒有一個是生來會。我看別人書時候,我作事後諸葛亮,你看我書時,你作事後諸葛亮。博大精深啊!

萬法易為始,諸招理先。

簡入,化繁為。

學會算命並不是事,看你得不得法。一位台灣學員最初問筆者,《命理過三關》是傳統是現代派?

筆者問他:「你學是傳統,還是現代派理論」

筆者説:「梁湘潤老師理論是『大宗法』,他書我讀過,但我方法和他完全一樣。原因他方法麻煩,他老人家論命是講道理,道理是,但適合現代人學。給人家預測要直接説事,人家不想聽,聽懂你理論。梁湘潤老師方法是簡入繁,是,但他並沒有繁中走出來,你直接走進去肯定學會。你説説你自己八字,你自己他方法分析一下,我聽聽你學到什麼程度啦?」

方説:「我八字是辛丑、甲午、乙未、壬午。梁老師方法是這樣分析,乙木得土根,未庫,天干印比幫身。」

筆者説:「這個八字,你只有看作身才能論準,那麼,身印星壬水是忌神吧?」

方説:「壬水不是忌神,取壬水調候」

方説:「甲木不是忌神,是神,因身午火泄秀,甲木生午火,所以甲木是神」

筆者説:「壬水是神調候,你壬水紮根年份應該啊?比如説96丙子年」

方説:「,因子水沖神午火,所以説這年。」

筆者説:「午火受克,那午火受生年份如98戊寅年應該吧?」

方説:「這一年,但我知道什麼」

不但你知道什麼,我想梁湘潤知道什麼。他方法解釋什麼。八字木身,喜火泄是對,火泄木有力,98寅木生午火應該應吉才,但此年,因為什麼?因為乙木紮根啦。這思維問題,你看到是寅木生午火,沒看到甲乙木紮根,看一項斷一條信息。

筆者説:「我和你看法,此命財格。財格和身用神是,影響討論。98年戊寅,忌神到位,應,比劫是奪財,此年你本人破財,但這一年你兄弟發財。」

筆者説:「2002年壬午年,你朋友那裡得到信息,受朋友説服投了筆資。」

筆者説:「當時朋友和官方承諾你條件,沒有兑現。使你投資沒有產生效益。到2003癸未年不行,2003年你注入大量資金,還是沒有效益。」

方説:「是,,你這是怎麼看出來。」

筆者説:「我方法,這些你梁湘潤方法是看不出來,一會我你講。我接著你看,今年是04年甲申,官方承諾你條件今年能兑現。」

筆者説:「不管你怎麼看,我是壬水看作忌神。我是不用調候,即使講調候,壬水無根,浮水難解當令火。壬水反幫倒忙。壬水印星看學識和學歷,忌神,你無學歷,壬水弱,午你有學識。壬水臨時幹忌神,你頭胎生女兒,有男孩是女孩性格。」

筆者説:「辛金用神,父親官。辛坐,父母恩愛,關係。母親父親,母親身體,父親走。兄弟姐妹有官人。」

筆者説:「你本人不為官,先公後商,你是個富命。你本人婚姻,兄弟姐妹中有二婚人。」

方説:「是,這些您是怎麼看出來,我梁老師方法看不出這些。」

筆者説:「我是傳統理論看出來,只是在傳統理論上變換了一下思維而已。學習命理簡入繁,再化繁為,後簡入繁。這三個過程周易靈魂,、、變易。我可以傳統理論你講你八字……」

傳統理論是不是理論?是,但學起來麻煩,其化繁為,於你們學習掌握,你看我講了這麼時間你沒有聽明白。現在我方法你講一講,你一下會明白,不但明白,明天你可以別人斷。了,方法雖然,但是,第一關旺衰關得過。如果確定衰你是斷不準。我斷衰方法,一共三十二幅圖,看後一眼可以判定衰。

一次你八字,要跟上思路。

八字地支根印無,看天干,辛金年幹透出,印比氣勢沒有流通,八字。可以説是財。什麼我叫財,因為一講財,你們會想到午火生土,五行流向財,了一個作用關係,那土泄火。土泄火有很多象。有人説辛金透出官,説這句話人,功夫沒到家,只懂得60%命理,沒有全通。看看《滴天髓》干支覆載論知道了。(説《滴天髓》是一本書,看懂它人多。)八字流向財星,是個富命。什麼你貴:

壬水並不是調候神,弱為忌神,印看文憑,忌神貼身,無學歷。壬水忌神臨時乾子女宮,頭一胎生女兒。地支午火用神,生男孩,午火壬水蓋頭,午火聽壬水,男孩女人性格。

筆者分析了一遍他八字。台灣學員説,您是這樣論命!我問:?台灣學員説,,,實用,而且無誤。

學習八字預測,要依託理論進行,理論要有規則、規律,那看衰,找喜忌神。有很多人説看八字需要斷衰,不用分喜忌神。説這話人有兩種人,一是會算命人,另一種人是算命高手。説他是會算命人,原因是他懂命理,是概率碰。他會套自己命和熟人命,不信你拿一個他瞭解八字,他只能説出八字或或,斷不出其它信息。

另一種人只是會算「熟人」命高手。求測者站他面前時,他會直觀觀察中「斷」一些事情,然後套到命理理論裡面來,你問他,哪個字是神,哪個字是忌神?他自己知道,能告訴你嗎,索性説,我不用找用神,忌神。沒有用神、忌神你怎麼分辨哪步大運,哪步運?

筆者歷過這樣事情,一次和宋老師到某書攤轉,看到一位40多歲易友頭看一個八字,這個八字他身邊上坐著一位文質彬彬,戴眼鏡年輕人。賣書人和他們交談著,賣書人戴眼鏡年輕人和年長友説,這個八字你看了四十分鐘了,你倒是説幾句啊?還是我他批一卦吧。這時他年人説:你有學歷,念過書。讀書時候,經歷過一次刻骨銘心愛情,後來沒成。戴眼鏡年輕人賣書人説,是,你會算命?賣書人説,我不用看八字,看你文質彬彬,戴個視鏡,沒念過書人,怎麼會這樣。

有一次,是去那個書攤,一個三十多歲易友正滔滔不絕講著命理,另一個年人尊敬稱他老師,並讓他看自己八字如何。師説,你這個八字搞學,來能賺錢。然後開始長篇大套講道理。後來年人拿出一個八字説,你看這個人能幫助我嗎?這時,宋老師看了一眼這個八字,伏在筆者耳邊説,此命是個當官。筆者點點頭,並示意看看老師如何斷解。老師接過八字説,這個人啥不是,現在要是人幫得要飯。年人説,你看他能不能進京?王老師一聽這個人要進京,。馬上話鋒一轉説,這個人念過書,做過生意。年人説,你看他能不能升一級。王師説,能。年人説;這個人是公安口,我想開一個起名社,你看看能不能借他點光……。

這是典型主觀意識算命,看到人會算了,需要你事情預測得,只要你第一句話能説出此命官可以啦。八字算不準,理論,講是空話。

看八字斷衰,後分喜忌,圍繞喜忌看事情。這是基本方法。看衰,喜忌能不能算命呢?能,但是能達到這樣水平是衰、喜忌基礎上理論水平升華,這時是看組合。如果連旺衰、喜忌沒有學會直接組合預測,是算不準。高手能八字中忌神轉化成神,能用神轉化成忌神。沒有基礎是分不清,分不清就算不準。算不準是因為他沒有經歷基本旺衰和喜忌學習過程。

要想學會預測,老老實實學習基本基礎知識。

干支作用規則大家知道,生剋制(泄)化、刑沖合害。有很多易友判斷衰用干支作用關係判斷,不能説是錯誤,筆者認為麻煩,我走訪盲派師傅沒有一個是看作用關係定衰,是看組合。如此例:

此命如果作用關係判斷衰,很斷成身弱。卯木旺而當令,申金克,亥水印星未土穿克,根印傷,很斷成身弱,如果斷成身弱此命大凶,比劫卯木,卯木申克。用亥水印星,亥水克。

判斷衰,如果作用關係取捨。有人會説:亥卯合木局八字以身旺論。土變成木了,本身木庫,是肯定。這樣講是,如果土看成木你會看一個土克亥水作用關係,你要斷出三條信息。

乙木生寅月得令,祿刃全見,。判斷衰時,如作用關係會胡塗,寅木申金衝剋,卯木巳火泄,巳火申金本氣全透出,一面泄,克。你會判斷身旺產生動搖,此命是身是身呢?寅巳申三刑,傷官見官,肯定會胡塗。

其實,判斷衰扶抑格,不用看作用關係,只有、看一下作用關係。本人判斷衰,32幅圖式,八字所有格局全部包括。四柱,八個字,每個字發生一次作用關係4×8=32種格局,而已。

日主月令臨根或印可能,。什麼情況下才能呢?那要看是什麼樣組合,如果月令左右得一次印()或根根可以論。

像上例,月令得寅木,可能,坐支得卯木根一次,八字以身旺論命。不用看申金克寅木和巳火泄卯木組合,不論年時臨什麼五行六親,只要符合圖式,衰一眼判定——身。

不用看亥卯和局,完全可以斷定身。

身官星,八字得官星,此命官,官星透,會貴。

而此命身官,官星貴,組合,傷官不克官星,天干不克,地支不克。這個八字上例要貴。這個是尚書,亥卯合局是堂而已。

下面兩例是身八字,這種方法判斷,分清根印,一目瞭然。可以自己練習。

例5涉及到32幅圖式中「氣勢導引」法,《命理過三關講義》。

衰判斷辨,此關得過理過半。

得時旺論,失時作衰看。

日元衰看月令,月得根印旺一半。

左右是否有生扶,年支日支幫扶看。

雖然月令無印比,干支連成片。

衰雖然看月令,月令衰要看年。

庚生酉月羊刃,年日逢火金堅。

雖得根印,官。

命書雲:「得時俱旺論,失時作衰看。」雖是理,但只是表面現象,八字組合,分析。五行氣流行於四時,雖然日干各有衰,專令之中有其他五行並存。例如:春木司令,甲乙木旺,而此時休囚戊己土並不是於天地之間,只是氣退之時,不能爭先。但年日時土,春土生育萬物,冬天丙火,官星司令,可是地支中有巳午火為強,丙火氣勢炎上,不以衰論,古語云:「春土不生萬物,冬日不照萬國乎」意。

「八字日干衰論」雖以月令主,而此時,年月日時之間有損益生克權力,故日干執月令。如年日時如值羊刃、祿地、或印比不能,應以旺論,不可執月令,理法要活變。

當今,諸家命書月令作為參照,或百分比,或氣數多少,是正確,只是方法而已。但講明白書並多見。筆者認為,直接是先賢陳素庵方法。(見:《命理言》)「不論得令失時,地支有根印旺論」。這種方法十分直接瞭,但不是有根印判定是了,要看天干、地支之間損益關係而定。但它了我們一個著眼點,我們頭腦中形成一個「」概念,他地支中有,有根可能,接下來看地支間生克、刑沖、合會關係,進而影響天乾衰,然後看日主旺衰影響,定日主是是衰。

、衰、強、四字,不可籠統互用,評定。首看得時,失時衰,但日干黨眾過多,印比地支有力,乾透幫身,雖不得令不可作衰論。故有「雖得時而,失時而不衰」説法。

評定,其理自明。春木夏火秋金冬水為得時,比劫印星,通根扶助黨眾,如甲乙木生寅卯月,得時而,而庚辛金透幹,地支申酉金旺,得財助,金土黨眾結派而木少、,或乾透丙丁地支,木必泄氣過,雖得令不以旺論。「得時,失時不衰」道理。

所以,十天干評定衰時,不光只看月令,而是組合全面分析。天干浮,地支有根旺論,否則弱論。而墓庫説結合日干衰,日干旺為通,庫,墓地。

學習命理,凡夏水冬火,看八字組合,問地支有無印比,弱論是錯誤。八字論命組合評定日衰,看官印食日干,發揮了是忌神是神作用,進而才能確定日主旺衰格局。

分析日元衰是測準八字第一步,是預測基礎,筆者分析日元衰方法如下:

判斷日元衰,要以下三點著手分析:

走筆,筆者感觸,不論是傳統命理,還是新派命理,只要你干支預測,傳統理論,只不過思維是現代而已。

董按:此文泄漏了《命理過三關講義》第一關,衰格局關大部分內容。整理書稿時,很多學員孫師説,公開了這麼多內容,你不怕嗎?孫師説,「怕?要説怕,我,怕大家學會。理論嗎,研究出來讓大家應用,你這保留,那保留,研究出來成果保留起來,裝腦子裡,哪裡有地方裝新東西。我02年研究出16幅衰圖,如果不及時傳授你們,哪裡會研究出後16幅衰圖。那個時候取象方法還只有四種,現在研究出十種了,要是保留,哪有地方裝新東西。」可見孫老師易德、師德……

上篇文章寫得是命理精華部分,各位易友如能詳讀,會中悟出很多命理訣竅。是那位台灣學員論命時,我當時場,論到説他02年受朋友説服而投資,官方承諾條件沒有兑現,生意,03年接著投資,精彩。不但能預測流年吉凶,這年作什麼能預測出來,可見功夫。00年孫海義老師所著《命學寶鑑》,理論水平和預測水平有提高。我和孫海義老師是同一年接觸並學習命理,他能夠傳統理論基礎上,複雜理論簡化,難能。你要是聽他講傳統理論,引典有理有,但是他應用和學員講是理解方法。比如孫老師那位台灣易友講完傳統理論後問他:
「我講是不是傳統理論」。回答「是」。「?」 回答:「對」。「你聽明白了嗎?」回答:「聽明白」。後來,孫老師命理過三關理論思維他講了一遍,這位易友點頭稱是,並這種方法預測出結果感到。

四柱預測,俗稱批八字。實際應用過程中,有很多人不得理法,用死招生搬硬套,錯漏百出是,加上當今命理界「説法」多,理論體系雜,了初學者思維,讓人無適從。一些理論體系,受實踐檢驗,因而應用過程中,準確率大打折扣。

那麼,怎樣才能學會算命呢?,要掌握算命三個關鍵步驟:

這三關是學會算命,進入八字實戰核心內容,關鍵是第一關:衰格局關。如果無法突破這一關,是無法進入實戰。因為,第一關判斷錯誤,第二、第三關會全部斷錯。

要學會如何判斷日元衰,來學習《命理過三關》第一關、「衰格局關」。

四柱預測,是運用天干、地支排列組合所處節氣,來判斷一個人吉凶信息一種預測方法。十天干、十二地支,合計二十二個字。我們實際應用過程中,既使這些字命局中,複出現話,只有八個字而已。四柱預測,是利用二十二個字推導一個人人生軌跡,推導過程中,要全面分析。有人認為,地支之間排列組合,如生、克、泄、沖、刑、作用關係,是影響旺衰直接因素。但通過作用關係後,確定衰。通過作用關係判定衰,這是學習四柱預測易學者,普遍存在學習誤區。

判斷日元衰,應該有層次,有條理進行。而不是雜亂無章胡亂分析,判斷旺衰一個參照標準,是月令節氣,説,月令提綱,是直接決定某五行衰參照標準。運用月令判斷衰,是有層次。判斷衰時,,是看作用關係,第二層次才看作用關係。分析衰時,有些人直接運用作用關係,這是判斷衰時,學習者普遍存在誤區。這個誤區講前面,讓大家有一個印象。

第二層次衰判定過程中,因為干支組合,存在著作用關係,故第一關「衰格局關」中包含三個小關。

判斷旺衰第二層次中,要應用作用關係。,要嚴格天乾作用規則去應用。亂生、克一氣,是無法判斷旺衰,要以下干支作用規則操作,否則無驗。

天干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木,這是五行相生。同時是五行相泄,我們學習命理只看到生關係是不行,有生有泄,生泄是同時存在作用關係。生、泄只是佔位、角度所產生結果。我們這種思維轉換叫做太極轉換。如甲乙木生丙丁火,站甲乙木角度看,是生丙丁火,站丙丁火角度上,是泄甲乙木,所以説,生泄是同時存在關係。生泄,泄受生,一個甲木生丙火可以看出四個象。我們理論體系中,作用關係是來看象,並不是看衰,所以説不可每一個作用關係,一個作用關係出一個象。

天干剋:甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木,五行循環剋。克,理解,是金克木,區分力量大小,只要發生作用關係有象。克同時存在耗,生泄道理。耗力量可以類象,看衰。

天干相合即家。幹合,形成夫妻和合狀態。

打開淵海看子評,看了子評分五行

天干相生陰生陰、陽生陽,同性相生力量一些。陰陽異性相生力量次之。陰陽相生同性相生雖是生關係,但判斷格局應吉凶大小程度上,是有區別。要參照坐支氣勢來判斷。

C、陰克陽力量次之。(註:陽克陰有合關係,不論應吉、應。如:甲木克己土,庚金克乙木天干五合組合,這種情況下:1、八字命局陰乾為神,應程度。2、以陽幹為神應吉程度。)

天干相合,不合優先。

相合結果一種,沒有化氣絆。

化有不可化,只看組合象觀。

甲己合化土:為中正合,循規蹈矩,講義,多信奉佛道宗教。

乙庚合化金:仁義合,兼備,能曲能伸,多信奉佛道。

丙辛合化水:威制合,女命金水多逢丙辛合,多有外情而。

丁壬合化木:仁壽合,稱淫儀合,視命局組合而論,主酒色,婚姻。

戊癸合化土:無情之合,老少合,男女,多主婚姻年齡差距。

天干相合,沒有合化,以合絆論,只是用來提取易象。

A、天干相合沒有合化,只有合絆。即使合化,化五行原五行與其它五行論生克,所以沒有合化。

B、天干相合是陽克陰關係,應吉應程度而,是歲運命局發生天干五合時,有事情發生。

C、歲運命局發生天干相合時,要看誰是主合,誰是合。干支作用關係圖規則:1、年時臨陰乾裏作用以合絆論。2、年時臨陽幹裏作用克合論。3、月日發生天干五合論克合論合絆,克應克象,合絆應合絆象,可分開看。4、流年大運發生天干五合時相互作用論。5、流年命局發生天干五合時,流年克合或合絆命局論。

合化條件嚴格,多數,不,可以看出很多象來。筆者《子平詮》中悟出很多東西,如合化是什麼象?合而不化是什麼象?配上六親是什麼象?二甲爭合一己,甲是日主,己是財星,是什麼象?。這些象,我們不能忽視,要考慮進去。讀者會實例中,體會到象看法。幾句話,是講明白,因為象是命局整體分析中得來,所以讀者書後實例中參悟。

印比是幫扶一組,印印、比比幫扶論。

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命理過三關@ 公益

我們知道,天乾作用關係是生、克、合。但這只是表面的作用關係,其實天乾作用關係有耗、泄,每一位研習命理者印象中,只有生克力量是,這是錯誤,片面理解。耗泄力量決不比生克力量,耗泄作用是,關鍵。

天干作用,鄰貼身生克耗泄;隔幹之生克耗泄;遙隔之生克耗泄;陰陽相生克耗泄。生克耗泄,是決定日幹旺衰標準之一。

1、緊鄰生克耗泄:不分陰陽,緊鄰生克耗泄,力量。

2、隔幹遙隔生克耗泄,沒有作用。五行沒有「隔山打牛」本事,故隔幹不論生克耗泄。

3、天乾合化,基本沒有合化,合絆論斷。合絆可以相互作用,如甲己合,甲合絆己土,同時,可論己土合絆甲木,表面上是什麼區別,但他們表現「易象」,是。

以上只是表面的作用關係,天干有層作用關係—組合。

如緊鄰之生克耗泄:不分陰陽,緊鄰生克耗泄力量。要分清組合後應用,如果是年幹生克耗泄月幹,於判斷月乾旺衰瞭。如果是月幹生克耗泄日干,先考慮年幹月乾生克耗泄作用,看月幹是否有能力,日乾產生生克耗泄作用。如年甲、月己、日辛這樣組合,如果日主,要己土來生,雖然規定貼身緊鄰生克耗泄力量,但此時己土受制於甲木(含克合絆兩種作用關係),無法充分發揮生辛金作用,其餘組合可類推。

作用關係圖天干作用規則,生組合位置,作用關係。命局中生五行居年時,泄論。居月日雙重作用關係論。但判斷五行衰時,印比一黨,考慮泄關係,待定下來後,提取六親信息時,看作用關係,中提取易象。同樣財、官、傷一黨,位置,要視命局情況,定生、泄作用關係。

命局中年日、月時、年時三種遙象。《過三關》首篇規定,干支隔不作用,這是分析衰時規定。衰確定後,遙象要參考。遙象雖然相隔,待歲運引動時,變成直接發生作用關係了。蓋流年如六爻動爻,可以命局中各個字發生作用關係。

地支相生:寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌醜土,辰戌醜未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木,這是五行相生,同時是五行相泄,道理與天干。

時下,有人説,未戌土當火看,脆金力量於巳午火力量。辰醜土水論,不克水反而作為水。海義《命理過三關》沒用這種説法,本體系土土,是土生金。是土泄火。是土克水。沒有什麼庫根,餘氣根的説法。如什麼辰月有木餘氣,辰中藏木可以論木,庫根不用,土土,不能火、水、木、金其它四種五行。現在,有人説,辰是火之近氣火論,此論謬,不辨可知其錯。此糟粕去,認識五行生剋本來特性。五行生剋搞得越來越複雜,失去了五行本來面目。(:《命理過三關》例題集一、論四墓庫一文。)

地支剋:亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌醜土,辰戌醜未土克亥子水,五行循環剋。克、耗同時存在。

地支六合有三組生合:寅亥合、辰酉合,午合。

三組克合:卯戌合、巳申合,子醜合。

沖有動象,存在克克論。土土相衝組合,分沖,沖兩種。

本體繫命局有衝掉、衝去、沖、沖、沖弱的説法。組合,可分主沖、沖兩種形式。歲運引動,可分神沖衰和衰神沖旺兩種説法。

地支逢六位相衝,其數有六。

一、子午沖:一生,多情奔波。

先天乾坤,乾為寒,坤為,是寒暑往來。乾動坤靜,動靜結合,先天乾在午位,坤在子位,子墨池,北方屬水,其色黑。午烽火,南方屬火,其色赤黃,對持,相衝。

二、卯酉沖:背約失信,情色糾紛。

先天日出之門,日落之户,日升日落,光線,名曰咸池,人多事。卯為乙木,位正東,其色青。卯為瓊林,酉為寺鐘,位西方,其色白。卯酉對立,相衝。

三、寅申沖:走動衝動,管閒事。

寅天市,申為天關,善經商而,書曰:天干有甲庚,地支有寅申,行商做賈。寅廣谷。申為名,大驛,人煙集密,道路通達,驛為客棧,做生意之所。故八字佔者善經商,一生走動多。寅位東方,其色青,申位西方,其色白,是方位對持,衝。

四、巳亥沖:愛管閒事,易生口舌。

巳亥乃先天巽艮,亥水之縱巳火陽,日行南風北來,日行北則風南來,巳亥沖而風。巳大驛,集市客店,主奔波 走動。亥天河,稱懸河。奔流湧動,懸天,故有懸河稱。

五、辰戌沖:克妻傷子,工作變動。

辰草澤,太陽方生之時,戌燒原,乃日落滅。徐樂吾前輩曰:「辰伏水,戌藏火,辰生長力,戌土秋冬之間,蕭殺之時。相衝。柱中戌多人鬥,昏囤。因戌內藏火土,燥而,無生意,以其性質不潤。」

六:沖:事多阻逆,辦事,性內向而善言。

柳岸,花園,金庫,木庫,先天其位,後天,衝。

道教,佛教。佔者佛道,禪法丹鼎,命卜星相。沖土氣鬆動,吸水生木。相交,其氣潤而藩實五穀,利物濟民。

秘藏《批命大全》載曰:沖者,動,格。其法十二地支環列,陰陽各,沖,即反吟例。沖主身有攸往,沖時:主宅有動移。沖主動移,返復寧,沖即主動,專主。

子午沖:道路馳,男女爭交,某變遷,舉動差失。

卯酉沖:失脱,更改門户,乘陰臨合,淫儀奸私。

寅申沖:邪鬼做崇,夫妻異心。一生奔波,善長經商。

巳亥沖:順求逆來,重求得。勞心勞神,易生官。

沖:兄弟兩意,謀望無成。事多阻逆,崇信佛道。

辰戌沖:不明,手下背信。工作多變,易招邪崇。

地支相衝,主要是天干起到損益旺衰作用。沖,是有條件,即:兩個相衝地支本氣透幹。如:壬午與丙子例。丙寅與庚申沖,此沖寅申沖,寅木受傷,進而影響寅中所藏丙火之旺衰,故此沖成立。兩個相衝五行本氣透幹時,有支中藏幹透出會影響其衰,所以此沖成立。如無本氣透幹,,待歲運引發,。吉凶。是天克地衝,三支沖一支,兩支沖一支。禍福驗。

《滴天髓》雲:「天戰可,地戰急如火。」地戰即沖,可見相衝為福為禍利害程度。時下有書曰:衝去喜神為兇,衝去忌神為吉。這些要看五行是否,沖忌,若五行,何能言喜?沖喜使五行,何來?所以沖喜沖忌説應活。如衝去忌神,要看日主帶來什麼影響,如果力量相差,,言吉。變化萬千,。

沖條件若有構成,多動象,大動小動?哪方面動?這些,需綜合分析,讀者本書實例中,可得到啟發。

如果本氣透幹相衝方能成立,那壬子沖午或壬午沖子,或丙午沖子,或丙子沖午如何判斷呢?《滴天髓》雲:「旺者沖衰衰者拔,衰者沖者發」,因本氣透幹表現,本氣沒有透乾要,所以本氣透與透是決定地支衰主要條件。

相衝,可言衝去或衝掉,沖是地支之間生克表現形式,進而影響天乾衰,導致命局與。

如果沖時出現,沖衝來論,合以合來論。原局有合解沖或沖解合説,沖解合,合解沖是歲運事,原局無關。原局中如果沖合,合論,是天地鴛鴦合。合化合化後五行他幹論生克。干支同理。

地支三合所包含作用關係有生、克、泄、合、化五種,要取象。如:

申子辰三合,有人論合成一片大水,申辰化成水啦,這種思維害人,合成水後水,只論一個水象,了很多作用關係,會斷很多信息。申子辰合局組合有很多作用關係,如申子辰合局是這種組合辰土克子水,照克不誤,這個關係論,會斷一條信息。申金生子水一個象,子水泄申金一個象。這些分開看。申子辰合局有六種組合:

組合,作用關係,要單一取象。

三合局中存在半三合,如申子生地半三合,子辰墓地半三合,申辰拱合。要看作用關係,並中取象。

申子辰三合水局:四正子水,所以屬北方位。

亥卯三合木局:四正卯為木,所以屬東方位。

寅午戍三合火局:四正午火,所以屬南方位。

巳酉丑三合金局:四正酉金,所以屬西方位。

地支三合四。而東西南北中心。子是北,午是南,卯是東,酉是西。因為土是中央對著四隅有關係,所以只有土沒有會局。地支之間每隔三個位即三合。三合,成為一家團圓狀態。地支三合,如前表所述,三合相會,會變成三合會局,倘若只有二支話,混合四(子午卯酉)時候,才能稱半合。可是二支之中,沒有地支時,不能成為半合。例如,命運式中有申、子,但沒有辰話,變成水局半合。可是沒有子,而只有申、辰話,不能作水局半合。這點要注意。

地支三刑只要三字全就論刑,地支三刑地支三合道理。

子卯相刑:子水用神,卯木泄子水,三刑見災。

卯木用神,子水生卯木,三刑見。

子水和卯木是神,子水生卯木為貴,卯泄子為災,命主災、貴同見。

子水和卯木是忌神,卯木泄子水為貴,子生卯為災,命主災、貴同見。

寅巳申三刑:看何為,何為忌。制、忌逢生見災。忌制、逢生見貴。

醜未戌三刑:沖,醜戌刑,辰戌沖,辰未刑,醜戌辰一字見三個可論刑,如三辰、三醜。

歲運命構成三刑,要看土命局衰。土本來,刑。土本來弱,刑。年月、月日。日時。年或月逢火土旺論。

寅、巳、申——三刑,無恩之刑。

命局有此刑者,性情,薄情無義,有叛逆傾向。

男命有此刑,招怨仇,殺傷,械鬥災禍。

女命有此刑,招流產,離婚,傷殘災。

論男女命,命帶寅申巳三刑全,出生,異地兇終。

醜、戍、——三刑,持勢刑。

命局有此刑者(日干非土金者驗),持勢猛進,受挫折,

易成易敗 ,身體,夫妻敵視凶兆。婦女變成孤獨。

不論男女命,命帶戍醜未三刑者,出生,病亡。

為,而缺變,這是五行理法。

俗稱四惑十惡,三刑,順行四位叫四惑,逆行十位叫十惡。

子、卯、——相刑,無禮之刑。

命局有此刑者,好色,無恥有色情傾向。

不論男女命,命帶此刑,性情,不守禮法。

不論男女命,命帶子午卯三刑全,出生。壽之兆。

命帶此刑,缺乏獨立精神,做事不能有始。

敵視他人,喜組黨派。

自私自利,內心陰險,自謀發展,只可患,不能享福。

過而變成刑,本身會損害家門,遊蕩及離家出走。

命帶雜刑,其凶兆自刑,但雜刑兩組其凶兆。

命帶雜刑,從事違法職業。

相害,對峙鬥爭,恩惠中產生仇恨而引起災害。大部分人會患神系統疾病,家庭會招來禍害。地支三合和合意,但其他地支會來相剋,結果和平中有仇害產生。

所謂地支破會散會破意思。依序數了十二地支而第十支位破。例如,從子依序數到十位數酉,從午依序數到十話,卯。所以子和酉破,而從午算的卯是破。這種狀況,和十二地支三刑,世俗上,稱為四惑十惡。所以男女夫妻,倘若相生,而四歲或十歲話,這是,且屬於相生。

地支直接論生克,刑沖合害象觀。三合六合和三會,生合克合。

閤中有生有克,只以生克優先。地支相衝實為制,主沖沖。

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孫海義著—最新《命理過三關》(四)

八字命理過三關

子午相衝水克火,辰戌醜熬煎。申來沖寅金克木,巳來沖亥找麻煩。

六衝不論衰和,動象事。寅巳見申無恩刑,有合有相衝。

相合先論合,夠沖條件論沖。合沖條件全都佔,合沖論事兩評。

天干透火,天干透水水。天干透金金,本氣透不。

日主根入三刑,要看天干哪幹隆。喜來相戰,五行得流通。

寅巳刑申最複雜,一百二十五種刑。刑不刑成不,五行能。

五行三刑,五行不平有大凶。見戌持勢刑,相見。

土官土印,不入稼牆有。子刑卯來卯刑子,此為第三無禮刑。

孝瞻樂吾問,子水生卯何以刑?筆者理由有四種,《過三關》裡言明。

忌神逢刑三刑貴,用神刑立見。敬請讀者做參考,希望智者來點評。

地支作用關係不是十分複雜,地支與地支之間有生、克、沖、合、刑、耗、泄關係,至於害作用不是,只是用來抓象。我們瞭解以下地支之間損益關係:

1、地支五行之間全都可以發生生克,但有其順序,決非亂克、亂生一氣。(干支作用關係圖)地支之間生克天乾作用關係基本相同,隔支與遙隔發生作用。每個地支之間存在損益關係,但不要忘了組合性。如以子例:

子見醜,有土克合子水作用關係,但要看年柱是是子,因為組合關係,作用是。如年是子,只能論子水合絆土,使土不能完全發揮土作用。如果年柱是,醜土對子水不但有合絆作用,有克作用(可用來抓象)。

子見寅木,年子可論子水生旺寅木,年寅論寅木泄子水。

子見卯木,年子是子水生旺卯木,年卯則論卯木泄子水。至於子卯相刑關係,要看誰是神,誰是忌神,要看,需不需要,如果子水,忌卯木泄,那麼卯木刑子水。如果卯木不需要子水生,子水緊鄰而生子水刑卯木。只要我們理清作用關係,分清喜忌,其實完全可以不論刑。

子水見辰土,年子月辰,辰土水庫論,結果是使水加力。年辰月子不以水加力論。

子水見巳火,年子月巳,巳火受制論,年巳月子,巳火耗子水論,但力量。

子水見午火,有沖關係,論沖。年子月午,子水衝剋午火論,年午月子是午火耗子水,但力量。如果換成月日組合了,如果月子,日午,子午沖顯是子水衝剋午火,結果是午。如果是月午日子,子水可以沖午火,同時午火可以沖子水,其結果要視年柱月柱作用結果時柱日柱作用結果來定,同時要參考天乾五行。

子水見未戌土,年子月未戌土,以子水耗未戌土論,但作用不明顯。月未戌土年子,子水受制論。

子水見申酉金,年子月申酉,子水泄申酉金論,年申酉月子水,申酉金生子水旺論。

子水見亥子,本氣論。

以上是子水例作用關係,其餘依此類推。

亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克四季土,四季土克亥子水。(註:其中辰醜土克亥子水力量於未戌土,辰水要看組合。)

A、亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生四季土,四季土生申酉金,申酉金生亥子水。(註:辰土生金 力量於未戌土生金 力量。)

B、判斷日元衰時,印比以生、幫論,看作用關係。定下來後,再以生、泄論。

干支作用關係圖規則,地支位置,其作用關係盡,生五行年時泄論。亥子水泄申酉金,申酉金泄四季土,四季土泄巳午火,巳午火泄寅卯木,寅卯木泄亥子水。(註:辰土泄巳午火力量,於未戌土。)

地支六合有三組生合,有三組克合。生合生、泄論。克合克、合絆論。命局中,干支作用關係圖規則,六合分主合與合。

A、主生地支年時生論,不以泄論。

B、主克地支年時克論,不以合絆論。

C、生五行年時泄論,不以生論。

D、克五行年時以合絆論,不以克論。

E、月日發生六合時,生合生論,克合克論。

F、地支六合中生合有合化,克合沒有合化。

G、合化條件是主化五行本氣透幹而,化五行透乾沒有合化。

地支三合要看其組合來決定是否合化,如:年申、月子、日辰,化不化是水,如:年申、月辰、日子天乾沒有三合化局本氣透出,不以合化論,如乾透壬癸水合化論,表示水旺,但辰申本性不失,提取六親易象時原五行論。

地支相刑,易學愛好者印象中,是獄或兇災信息。但詩詞歌賦和斷語中,有三刑見貴的説法,何時是三刑見災?何時是三刑見貴呢?這區別,哪一個五行是神,哪一個五行是忌神,三刑組閤中有生、合、沖、克、害作用關係。

A、三刑組閤中,神受制三刑見災論。

B、三刑組閤中,忌神受制三刑見貴論。

C、子卯刑,卯為用神,子生卯吉,子為忌神,卯泄子吉,此謂三刑見。

子卯刑,卯為忌神,子生卯兇,子用神,卯泄子兇,此謂三刑見災。

D、寅巳申三刑,寅用神,巳火泄寅木,申金沖寅大凶,巳火可合絆申金,組合巳火不克絆申金大凶。此謂三刑見災。(餘則類推)

寅巳申三刑,寅木為忌神得巳火泄寅木,申金沖寅木,組合巳火不克絆申金應吉,此謂三刑見。(餘則類推)

E、戌醜未三刑,命局中構成三刑歲運中構成。

地支三刑吉凶信息,是提醒我們注意標誌。總結出來不外兩句話:用神刑應,忌神刑應吉;用神刑神應,忌神刑忌神應吉。

地支相刑生、克、沖、合絆,刑沒有實際意義,只是用來抓象。地支相刑只有醜戌刑、和辰未刑兩種,其它生、克、合絆、泄論。

寅刑巳,巳刑申,申刑寅持勢刑。

醜未戌,無恩之刑。

子刑卯,卯刑子為無禮刑。

筆者認為三刑是有條件,如醜未戌三刑:一、三字或兩字全見,二、本氣土透幹才能。如天干不透土,,雖有作用但應事不明顯,作用。如歲運引動三刑重者,須注意流月透出可引發吉凶。

寅巳見申無恩刑,有合有相衝。相合先論合,夠沖條件論沖。

合沖條件全都佔,合沖論事兩評。天干透火,天干透水水。

天干透金金,本氣透不。日主根入三刑,要看天干哪幹隆。

喜來相戰,五行得流通。寅巳刑申最複雜,一百二十五種刑。

刑不刑成不,五行能。五行三刑,五行不平有大凶。

寅巳申三刑變化,有一百二十五種多,且複雜。寅申是沖關係,巳申是合關係,寅巳是害關係。《神峯通考》與《滴天髓》書問,筆者認為它們之間之所以相刑,是因為寅申沖,見巳申合來解沖。巳申合,見寅申衝來解合,制約,牽制而言刑,切地説,用神制,三刑見災;忌神刑,三刑見。三刑是提醒我們注意信息標誌。

三者之間有沖、合、害關係,考慮沖、合、害條件,看哪一個哪一個來論。

三刑是反映天干五行衰,如天干透水代表水旺,透木代表木旺,透金代表金。如果透兩種五行受生者或當令者。如果寅巳申三種地支本氣透幹,沖合條件論衰。

詳考古今諸家命書,刑意義不是,不外乎五行、原理。

見戌持勢刑,相見。土官土印,不入稼牆有。

子刑卯來卯刑子,此為第三無禮刑。孝瞻樂吾問,子水生卯何以刑?

筆者理由有四種,《過三關》裡言明。敬請讀者做參考,希望智者來點評。

醜未戌三刑,代表土旺,可視做土三會局。但只有天干透土才能論三刑,三刑也好,三會也好,是土。

如土官殺,剋日主,吉。如無印生無比劫助再無根,從論,命。如土梟印,必奪食為禍。如土財,必財多身,富屋貧人。如為食傷,泄身過,一事無成。如為日主,有身無泄或羣奪財嫌。

醜未戌三刑命局中出現,如不能論或,多兇論,歲運引動有災。

子刑卯,卯刑子。《滴天髓》言:「相生,何以相刑?」三刑問。筆者詳考羣書,發現有四點可解子卯之刑:

一:因子卯之間是相生關係,但可以直接論生克,所以曰刑。其結果是使某一五行加旺或減弱。如卯木不需要子水生,而子水生卯木而曰刑,此為子水刑壞卯木。

二:子水本,卯木來耗泄子水而曰刑,此為卯木刑子水。

三:卯弱須子水來生,但子水過,形成水多木漂勢而曰刑,此為子水刑卯木。

四:氣。如卯生子月,喜丙火照暖而喜子生,子水當令偏生卯木而曰刑,卯月遇子同理。

辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥刑,什麼自刑呢?原因,五行突然轉旺為忌所以曰刑,其支多見使五行轉。

如:三辰自刑、三酉自刑,多見使天干突然加旺,五行突然產生影響所以謂刑。如果三寅木、三子水歲運全見曰刑。由此可見,地支之間生克關係是刑、沖、合、會來表示,可直接論生克,通過刑、沖、合、會來表示。象三寅木、三子水天干來説祿或羊刃,殺攻身、食傷泄身過,日主旺極。

地支相害又名地支相穿,《三命通會》曰:「六,六親。害者,損。犯者六親有損」。害是合而言,有合才能言害。源自六合,即子醜合,見未午為害,反則亦然。其實六害理解,如午未合,見子子相害。本來午未合,合者,和,和意。子來沖午而讓其合,橫加干涉,沖有破意,損壞心,故簡而曰害。害有妒嫉心理,有陷害意,己,彼處可言。害,多用於斷人品。

關於刑問題,筆者認為,只是提供我們應引起注意信息符號,只要理清以上作用關係,是解相刑八字。

1、醜戌刑,不論誰主,刑刑雙方減力論,不能土旺論或以土弱論。

2、寅巳刑,局中火加力論。

註:關於生死墓看法:本預測體系不用生旺死絕表,只有印才能生身,比劫才能幫身,生帝旺論。耗泄日元只有財官傷,論死墓。

地支相衝剋,但要分主沖沖,干支作用規則:

1、子午卯酉四地支,其五行時,為三合三會,程度。所以,子午卯酉臨忌神時應兇程度,臨用神時應吉程度。

A、子午卯酉值財官為用,財大,官大。

B、子午卯酉值財官忌,,災。

2、寅申巳亥四生月,喜為忌程度四。

A、辰土如年時,局中水水,土論。

B、辰醜土月日支,局中水可以水,但六親取象時原五行論。

C、辰土生申酉金,泄巳午火,克亥子水(水看條件)受寅卯制,受巳午火生。(巳午火關係有生有泄,生泄要看位置。)

D、未戌土任何時候泄巳午火,生申酉金,克亥子水。八字中沒有脆金説,土土,只是生力大小而已。

E、辰土生申酉金力量,於未戌土生金力量。

F、辰土泄巳午火力量,於未戌土泄火力量。

G、未戌土克亥子水力量,於辰土克水力量。

代表所見到表面,外環境。心性行為舉止、容貌、六親狀況,及來能否做官?有錢?危險?一望知道了。

代表內心、內環境,、忠奸、心中想法看不到,可地支中顯示出來。準確度可達八九成。

判斷衰,四柱有作用規則,如圖:

判斷衰時:年干支作用於月干支,時干支作用於日干支,月幹作用於日干,月日支相互作用。

圖例説:分析衰時,箭頭所示方向發生作用關係。例如:年干支可直接作用於月干支,但月干支可以反作用年干支,日時之間作用關係年月作用關係同理。

走筆,筆者感觸,不論是傳統命理,還是新派命理,只要你干支預測,傳統理論,只不過思維是現代而已。

董按:此文泄漏了《命理過三關講義》第一關,衰格局關大部分內容。整理書稿時,很多學員孫師説,公開了這麼多內容,你不怕嗎?孫師説,「怕?要説怕,我,怕大家學會。理論嗎,研究出來讓大家應用,你這保留,那保留,研究出來成果保留起來,裝腦子裡,哪裡有地方裝新東西。我02年研究出16幅衰圖,如果不及時傳授你們,哪裡會研究出後16幅衰圖。那個時候取象方法還只有四種,現在研究出十種了,要是保留,哪有地方裝新東西。」可見孫老師易德、師德……

上篇文章寫得是命理精華部分,各位易友如能詳讀,會中悟出很多命理訣竅。是那位台灣學員論命時,我當時場,論到説他02年受朋友説服而投資,官方承諾條件沒有兑現,生意,03年接著投資,精彩。不但能預測流年吉凶,這年作什麼能預測出來,可見功夫。00年孫海義老師所著《命學寶鑑》,理論水平和預測水平有提高。我和孫海義老師是同一年接觸並學習命理,他能夠傳統理論基礎上,複雜理論簡化,難能。你要是聽他講傳統理論,引典有理有,但是他應用和學員講是理解方法。比如孫老師那位台灣易友講完傳統理論後問他:
「我講是不是傳統理論」。回答「是」。「?」 回答:「對」。「你聽明白了嗎?」回答:「聽明白」。後來,孫老師命理過三關理論思維他講了一遍,這位易友點頭稱是,並這種方法預測出結果感到。

七、來人不用問,直接斷命運

5、真傳一句話,傳萬卷書

7、易學 ,非易學!

四柱預測,俗稱批八字。實際應用過程中,有很多人不得理法,用死招生搬硬套,錯漏百出是,加上當今命理界「説法」多,理論體系雜,了初學者思維,讓人無適從。一些理論體系,受實踐檢驗,因而應用過程中,準確率大打折扣。

那麼,怎樣才能學會算命呢?,要掌握算命三個關鍵步驟:

這三關是學會算命,進入八字實戰核心內容,關鍵是第一關:衰格局關。如果無法突破這一關,是無法進入實戰。因為,第一關判斷錯誤,第二、第三關會全部斷錯。

要學會如何判斷日元衰,來學習《命理過三關》第一關、「衰格局關」。

四柱預測,是運用天干、地支排列組合所處節氣,來判斷一個人吉凶信息一種預測方法。十天干、十二地支,合計二十二個字。我們實際應用過程中,既使這些字命局中,複出現話,只有八個字而已。四柱預測,是利用二十二個字推導一個人人生軌跡,推導過程中,要全面分析。有人認為,地支之間排列組合,如生、克、泄、沖、刑、作用關係,是影響旺衰直接因素。但通過作用關係後,確定衰。通過作用關係判定衰,這是學習四柱預測易學者,普遍存在學習誤區。

判斷日元衰,應該有層次,有條理進行。而不是雜亂無章胡亂分析,判斷旺衰一個參照標準,是月令節氣,説,月令提綱,是直接決定某五行衰參照標準。運用月令判斷衰,是有層次。判斷衰時,,是看作用關係,第二層次才看作用關係。分析衰時,有些人直接運用作用關係,這是判斷衰時,學習者普遍存在誤區。這個誤區講前面,讓大家有一個印象。

第二層次衰判定過程中,因為干支組合,存在著作用關係,故第一關「衰格局關」中包含三個小關。

判斷旺衰第二層次中,要應用作用關係。,要嚴格天乾作用規則去應用。亂生、克一氣,是無法判斷旺衰,要以下干支作用規則操作,否則無驗。

天干相生:甲乙木生丙丁火、丙丁火生戊己土、戊己土生庚辛金、庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木,這是五行相生。同時是五行相泄,我們學習命理只看到生關係是不行,有生有泄,生泄是同時存在作用關係。生、泄只是佔位、角度所產生結果。我們這種思維轉換叫做太極轉換。如甲乙木生丙丁火,站甲乙木角度看,是生丙丁火,站丙丁火角度上,是泄甲乙木,所以説,生泄是同時存在關係。生泄,泄受生,一個甲木生丙火可以看出四個象。我們理論體系中,作用關係是來看象,並不是看衰,所以説不可每一個作用關係,一個作用關係出一個象。

天干剋:甲乙木克戊己土、戊己土克壬癸水、壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木,五行循環剋。克,理解,是金克木,區分力量大小,只要發生作用關係有象。克同時存在耗,生泄道理。耗力量可以類象,看衰。

天干相合即家。幹合,形成夫妻和合狀態。

打開淵海看子評,看了子評分五行

天干相生陰生陰、陽生陽,同性相生力量一些。陰陽異性相生力量次之。陰陽相生同性相生雖是生關係,但判斷格局應吉凶大小程度上,是有區別。要參照坐支氣勢來判斷。

C、陰克陽力量次之。(註:陽克陰有合關係,不論應吉、應。如:甲木克己土,庚金克乙木天干五合組合,這種情況下:1、八字命局陰乾為神,應程度。2、以陽幹為神應吉程度。)

天干相合,不合優先。

相合結果一種,沒有化氣絆。

化有不可化,只看組合象觀。

甲己合化土:為中正合,循規蹈矩,講義,多信奉佛道宗教。

乙庚合化金:仁義合,兼備,能曲能伸,多信奉佛道。

丙辛合化水:威制合,女命金水多逢丙辛合,多有外情而。

丁壬合化木:仁壽合,稱淫儀合,視命局組合而論,主酒色,婚姻。

戊癸合化土:無情之合,老少合,男女,多主婚姻年齡差距。

天干相合,沒有合化,以合絆論,只是用來提取易象。

A、天干相合沒有合化,只有合絆。即使合化,化五行原五行與其它五行論生克,所以沒有合化。

B、天干相合是陽克陰關係,應吉應程度而,是歲運命局發生天干五合時,有事情發生。

C、歲運命局發生天干相合時,要看誰是主合,誰是合。干支作用關係圖規則:1、年時臨陰乾裏作用以合絆論。2、年時臨陽幹裏作用克合論。3、月日發生天干五合論克合論合絆,克應克象,合絆應合絆象,可分開看。4、流年大運發生天干五合時相互作用論。5、流年命局發生天干五合時,流年克合或合絆命局論。

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