rowcount>0 【九屬於五行中的什麼】九的五行屬什麼及講義 |各屬於金木水火土五行中的什麼 |九字五行屬什麼帶九字的成語有哪些 | - 八字風水知識站

先天數中,1,2金,4,5木,6水,3火,7,8土。

後天數(洛書)中,6,7金,3,4木,1水,9火,2,8土。

河圖中,4,9金,3,8木,1,6水,2,7火,5,10土

天地數中,1,4,9金,7,8木,5水,6火,2,3,10土

東:五行之木,五色青,八卦震雷,九宮數之三,天干甲、乙,地支寅、卯、辰

南:五行火,五色紅,八卦離火,九宮數九,天干丙、丁,地支巳、午、

西:五行金,五色白,八卦兑澤,九宮數七,天干之庚、辛,地支申、酉、戌

北:五行水,五色,八卦坎水,九宮數之一,天干壬、癸,地支之亥、子、醜

中:五行土,五色黃,九宮數五,天干戊、己

9畫(huà):柯(kē) 科(kē) 柄(bǐng) 柏(bǎi) 柳(liǔ) 香(xiāng) 柱(zhù) 保(bǎo) 俐(lì) 柘(zhè) 相(xiāng) 柔(róu) 相 柚柱9木:意為棟樑柱子。可起名為:玉柱、鐵柱、石柱。柘9木:意柘樹。刑剋父母,多才伶利,懷才不遇,中年勞累,晚年吉樣。香9木:意為受器重、受歡迎。可起名為:香榮、文香、香賓。身弱多災,憂心勞神,中年有災厄,晚年吉樣。相9木:意為、看。有才智,績偶傷子,雙妻格,中年昌隆。9木:意為、。可起名為:懷柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉樣,福祿雙收,中年昌隆,晚年吉樣。竿9木:意為草木。勉9木:意為,鼓勵,可起名為:勤勉,奮勉。芒9木:意為草本植物,光芒、鋒芒。一貧如洗,病弱壽,中年有災厄,晚年昌隆。柳9木:指柳樹、、温順。,秀氣多才,多情重恩,中年昌隆,自成家業。科9木:指科學、科考、學科、。可起名為:新科、申科。多才美貌,榮貴,中年昌隆,出外吉樣,。保9木:指保衞、維護、保持。天生理智,中年昌隆,晚年忌車怕水字。保全、保林、保山。柏9木:柏樹,柏林。榮貴,多才,中年昌隆,英俊。柏森、柏臻。

古人造字紀數,起於一,於九,指事。二三四積畫,餘變化其體。 –朱駿聲《説文通訓定聲》

乾玄九,乃見天則。 –《·文言》傳

九者,陽之數,道綱紀。 –《楚辭·九辨》序

初九,潛龍。 –《·乾》

泛指多數,數量大 [many]

如:九譯(言語,多次輾轉翻譯);九華(而色彩繽紛);九盤(形容道路彎彎曲曲);九採(各諸侯國;各種色彩)。指極數,凡數指其極者,可稱九,泥於實數。如:九幽(地方);九曲腸(喻無限憂思);九幽(極地方);九幽獄(地獄)

軦生乎九猷。 –《莊子·樂》。 《釋文》:九宜;,。猷,蟲名。芸

時令名。從冬至起每九天一“九” [the nine-day period after the Winter Solstice]。如:今日進九;數九寒天;九盡寒盡。如:九九(冬至次日起數,每九天一九,共歷八十一日,稱為九九)

古國名 [Jiu state]。今河北省臨漳縣西南<動>通“鳩”。糾合,聚集 [gather]

9畫(huà):柯(kē) 科(kē) 柄(bǐng) 柏(bǎi) 柳(liǔ) 香(xiāng) 柱(zhù) 保(bǎo) 俐(lì) 柘(zhè) 相(xiāng) 柔(róu) 相 柚柱9木:意為棟樑柱子。可起名為:玉柱、鐵柱、石柱。柘9木:意柘樹。刑剋父母,多才伶利,懷才不遇,中年勞累,晚年吉樣。香9木:意為受器重、受歡迎。可起名為:香榮、文香、香賓。身弱多災,憂心勞神,中年有災厄,晚年吉樣。相9木:意為、看。有才智,績偶傷子,雙妻格,中年昌隆。9木:意為、。可起名為:懷柔、芳柔、紫柔、玉柔、香柔、雨柔。出外吉樣,福祿雙收,中年昌隆,晚年吉樣。竿9木:意為草木。勉9木:意為,鼓勵,可起名為:勤勉,奮勉。芒9木:意為草本植物,光芒、鋒芒。一貧如洗,病弱壽,中年有災厄,晚年昌隆。柳9木:指柳樹、、温順。,秀氣多才,多情重恩,中年昌隆,自成家業。科9木:指科學、科考、學科、。可起名為:新科、申科。多才美貌,榮貴,中年昌隆,出外吉樣,。保9木:指保衞、維護、保持。天生理智,中年昌隆,晚年忌車怕水字。保全、保林、保山。柏9木:柏樹,柏林。榮貴,多才,中年昌隆,英俊。柏森、柏臻。

  九字五行屬什麼?我們知道,世間萬物會有它五行屬性,文字是如此,那麼你知道九字五行屬性會是什麼嗎?那麼帶九字名字怎麼取比呢?一起來看看吧。

  九牛一毫:九條牛身上一根毛。比喻微小,微不足道。

數字風水學中,數字九是個位數字中*一個,寓意着,所以古時有“九五之尊”説法,代表帝王。所以九樓寓意着,很多人避免購買九樓,原因“九”這個數字氣場過於,怕自家氣場壓不住。

此外,從五行風水上,九樓五行屬金,所以五行相生相剋原理,適合木命、土命人選擇。

買房時候,常會聽見十室九空説法,因而很多人會避免選擇九樓。那麼十室九空是什麼意思呢?十室九空指是十家有九家無所有,形容災荒或戰亂百姓大量死亡或逃亡景象。

延伸閱讀…

九的五行屬什麼及講義

數字0~9中,各屬於金木水火土五行中的什麼?

後來人們這個詞意思,引申到買房樓層選擇中。

五行指是金、木、水、火、土,這五種屬性,五行之間*説世界萬物形成及其關係。有人説九樓五行屬金,有人説九樓五行屬火,那麼九樓五行屬什麼呢?  

1、周易五行與數字關係,數字3、8木,數字2、7火,數字5、0土,數字4、9金,數字1、6水。

2、後天八卦數字排列,其木3、4,火9,土2、5、8,金為6、7,水1。 

因為,所以判斷九樓五行屬性是。如果是周易五行,那麼九樓便是五行屬金;但是如果是參照後天八卦數字排列,九樓五行屬火。

但是五行應數字還是要根源上去尋找,五行源起於河度圖、洛書數,即為:

五行是戰國時期一種哲學系統,戰國時期流行一種宇宙萬物其特徵劃分成火、水、木、金、土五類學説(五緯次序),統稱「五行」。五行並非指五種單一事物,而是對宇宙間萬事萬物五種屬性抽象概括。

五行和陰陽學説一,為古代中華文化成分,涉及到中醫學、堪輿、命理、相術和占卜方面。

現説火水木金土五行者,上溯西漢時期《尚書‧洪範》:

延伸閱讀…

九字五行屬什麼帶九字的成語有哪些|

九樓的房子有什麼説法九樓屬於五行屬什麼土命為什麼不能住7 …

水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。
潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。

中國科學院自然科學史研究所前副所長陳久金關於彝族十月曆研究基礎上,梳理大量相關古代文獻,得出「五行即五時」結論[1],五行即古人説五時、五節、五辰,本是季節、節氣概念[2]:

五行中「行」字涵義是行動,而不是物質,五行五種氣運動,而氣即指節氣。由此可見,五行意義是天地陰陽氣運行,即五個季節變化。……
早期五行決不是地指五種物質材料,不是指一種抽象哲學概念,而是指一年中五時或五季。四時説是後起,在此之前只有五行而無四時。這説上古時代存在一種一年分為五時或五季曆法系統,即十月陽曆。[1]

關於《洪範》五行,有學者質疑,若「初一曰五行」「五行」系曆法含義,其後文敍歲、月、日、星辰、歷數「次四曰協用五紀」有衝突,即「九疇」中「五行—五紀」兩疇有重疊,故《洪範》後兩「五行」五材義而用字非「五材」。《洪範》「初一曰五行」「五行」,系「五材」訛,秦漢時鄒衍式金木水火土五德説泛濫成思潮,《尚書》傳抄中發生「五材→五行」改奪屬可能。[4]

中國戰國末年,有了一種五材説。從《國語·鄭語》「土金、木、水、,以成萬物」和《左傳》「天生五材,民並之,廢一不可」到《尚書·洪範》「五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰革,土曰稼穡。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。」記載,開始五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構成一個組合形式。

戰國晚期鄒衍提出了五行相勝(剋)相生思想(來説明王朝統治趨勢),且勝(剋)、生次序下來,形成了事物之間關聯模式,地體現了事物內部結構關係及其整體把握思想。東漢後,《內經》五行學説應於醫學,篡改了春秋時代存在四行學説。這研究和整理古代人民積累大量臨牀驗,形成中醫特有理論體系,起了推動作用。

荀子將子思和孟軻學派統稱五行,並加以嚴厲批評[5]。1998年9月24日,中國社會科學院研究員馬王堆帛書和郭店楚簡內容研究指出,子思謂五行指是「仁義禮智信」[5]或「仁義禮智聖」這五種德行;這五種德行,後來合稱「五常」[5]。

漢代思想家董仲舒認為,木代表仁、火代表禮、土代表信、金代表義、水代表智。

中國哲學史上五行思想類別,綜合列舉如下:

五行「相生、間相勝」原則形成生剋五行模式。兩兩之間總會存在「相生」或「剋」關係,故五行之間無主次分,地位。

戰國時代齊國人鄒衍發展了陰陽學派,並提出王朝與五行生剋循環之間聯繫。鄒衍「五行」推演為代表王朝運數「五德」,認為五行循環不僅代表著季節更替、預示著王朝興衰。鄒衍黃帝到夏、商、周之間所有朝代更替解釋五德循環相勝,認為一個王朝即興起時,上天會降下與代表著新王朝德運瑞應徵兆,預示王朝謝幕和一輪王朝循環開啓。例如,當殷商金德式微,姬周火德興起時,鄒衍如是描述上天瑞應:

及文王之時,天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰:「火氣勝。」火氣勝,故其色赤,其事則火。[6]

鄒衍五德説來論證王朝正統性傳統濫觴自秦朝。據《史記·封禪書》記載:「昔秦文公出獵,獲黑龍」。龍是帝王象徵,而黑色是水德色,是太史公雲「此其水德之瑞」。於周居火德,鄒衍理論推演,水剋火,秦居水德印證了秦將代周而得天下。據《始皇本紀》載,宣揚新朝德運,秦始皇登基改元後宣佈改服色黑,是「衣服旄旌節旗上黑」

秦亡漢興後,雖然新興漢王朝沿用了五德理論來解釋其王朝正統,但朝野之中漢朝當居何德運、尚何服色爭論不休。高祖建國初,宣佈漢承秦水德、黑色。但以公孫臣代表一派認為,宣佈漢居剋秦水德土德。雖然此提議遭到了丞相張蒼,但到了武帝太初元年,漢朝終於改朔易服,宣佈漢居土德、尚黃色。而到新莽代漢時,劉向、劉歆父子新五德説盛行,不但推翻了鄒衍建立到周王朝德運次序,提出了王朝德運理論:王朝德運王朝所生,而王朝德運王朝剋。劉氏父子説法,漢當居火德、尚紅色,火生土,所以代替漢朝王莽新居土德、尚黃色。此後,中國王朝大多五德相生來推演。[7][8]

相關文章