穴位前方是朱雀,之中有河流,切忌,且急衝射,無彎曲。如是湖潭且非澄清寧靜,稱為朱雀悲泣。而如果穴前山,端莊秀麗,含情脈脈,朝拜為歌舞,此形式稱為朱雀翔舞,為大吉。

郭璞祖師《葬經》有云:“水朱雀者。系乎形應,忌乎,謂悲泣。”意思是水前堂,其位前,稱為朱雀。池湖淵潭,寧靜可喜,江河溪流,彎曲纏繞有請,若似鐮似鍵刀割,矣。

朱雀、玄武、青龍、白虎這四獸,是風水借用別人。它們代表方位,而非方向。如穴前朱雀,後玄武,左是青龍,右白虎。一目瞭然,如果二十四山來描述四獸方位繁瑣複雜,所以無人應用。

案山叫迎砂,是穴山朝山之間山。《地理人知》曰:“穴前山而小者曰案,而高者稱。”《撼龍經》曰:“案山形美,如天上三台,或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如圓帽,美,如此則出文秀士,金榜題名。忌斜飛,危巖壓穴形。”《疑龍經》有云:“出人短小氣,明堂案山。明堂闊氣,明堂逼迫人頑。”

這三段話中可以看出案山形要,或橫琴,或似筆架貴,若山石突兀,斜飛危崖。若案山闊氣,出,若案山短小出小人。

解:官星,本身接穴後,龍氣尚有餘力而拖帶出而形成山形。是穴當面,龍虎或者朝山背後你上拖穴前。穴上可以看到成為現面官,現世官。官星貴回頭,不能過聳。

解:鬼山是穴頂主星後拖出後有支撐主星之用山脈。是穴後面支撐。正面受脈是沒有鬼山。橫、閃、逆結穴是有鬼山才有穴。鬼山要和主星相連。鬼星有橫鬼、直鬼、圓鬼、鬼、邊鬼、雙鬼、鬼、三叉鬼、孝順鬼、三台鬼、玉帶鬼情況。鬼星忌諱過去拖泄而,這樣會泄去穴生氣。

解:禽星,包括了獸星。禽字是作為代名詞而已。禽星是水口位置土山、石山。,一樣要“有情”“穴”。它們或者長,或、或方、或圓、或、或、或聚、或散。形態一。有些形態如圭笏、遊魚、龜蛇、飛鳳、金箱、玉印。

解:曜星是石山,這個是和禽星區別。曜星是處龍虎彎曲處外面、或者龍身支腳上、或者前後左右砂旁、明堂、下關處、水口、龍身上任何一節隨身帶居石。曜星要、、、巖劣。如刀、劍、鑽、針、筆、牙形為上。不能開射、交鋒、順水、斜飛、相鬥、、貼身、橫過、反逆屹立。情況下,曜星是反而吉利、。水中曜星吉利,山腳次之。有、曜星地方是地方,能出政治偉人。上千、數千個地方有一個地方擁有此物。

官星簡稱官,堪輿家稱穴山前為朝山背後逆拖小山官星.認為真穴餘氣結,官星,貴氣,可據驗證吉貴穴。徐善繼《人子知·砂法》中説:“官星者,龍虎橫抱穴外,背後有餘勢拖向前去。龍之貴氣者,官星;龍之貴氣小者,官星。”
 

鬼星叫鬼山.簡稱鬼.指橫龍穴山背後拖拽小山。堪輿家認為鬼星官星,禽星,曜星同為龍脈氣所結。可據驗證龍穴真假。
 

禽星叫落河火星,是指穴山前水流出口處水中石。堪輿家認為其是真穴餘氣結,可據此以尋覓吉貴穴。入鄉村水口或溪河中有此石,必結大貴地。
 

曜星叫曜氣,簡稱曜,指穴山明堂左右龍、虎二砂外及水口間巨石,堪輿家謂系真穴餘氣結.可據尋覓吉穴。徐善繼《人子知·砂法》中説:”曜星者,亦龍貴氣發泄而生者,凡龍虎肘外,龍身枝腳,穴前左右砂,明堂下關水口及龍身隨帶之間,但有巨石,曜星。”
 

官、鬼、禽、曜四星,乃龍穴融結四要,來龍出脈入首結成穴星之餘氣所發形成屏障城廓,其收為穴星所用;龍行蜿蜒行度,脈氣,於結穴後有延生餘氣山,前伸幾數裏程,有數十公里而轉成官、鬼、禽、曜諸星,或成為朝案拱衞砂體。

古云:“無官不貴,無鬼不富,無禽不積,無曜不榮。”是故若結穴得龍虎朝案護衞,但無四星聚會拱照,不過平吉凡穴,其福廕力。

古來稱真龍結穴,不但須見龍虎朝案,四星餘氣發越,方是大吉之徵。結穴若得四星拱護,龍結穴,福廕然。

穴位前方是朱雀,之中有河流,切忌,且急沖射,無彎曲。如是湖潭且非澄清寧靜,稱為朱雀悲泣。而如果穴前山,端莊秀麗,含情脈脈,朝拜為歌舞,此形式稱為朱雀翔舞,為大吉。

郭璞祖師《葬經》有云:「水朱雀者。系乎形應,忌乎,謂悲泣。」意思是水前堂,其位前,稱為朱雀。池湖淵潭,寧靜可喜,江河溪流,彎曲纏繞有請,若似鐮似鍵刀割,矣。

朱雀、玄武、青龍、白虎這四獸,是風水借用別人。它們代表方位,而非方向。如穴前朱雀,後玄武,左是青龍,右白虎。一目瞭然,如果二十四山來描述四獸方位繁瑣複雜,所以無人應用。

案山叫迎砂,是穴山朝山之間山。《地理人知》曰:「穴前山而小者曰案,而高者稱。」《撼龍經》曰:「案山形美,如天上三台,或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如圓帽,美,如此則出文秀士,金榜題名。忌斜飛,危巖壓穴形。」《疑龍經》有云:「出人短小氣,明堂案山。明堂闊氣,明堂逼迫人頑。」

這三段話中可以看出案山形要,或橫琴,或似筆架貴,若山石突兀,斜飛危崖。若案山闊氣,出,若案山短小出小人。

官星叫官山,指朝山背後逶迤小山。《疑龍經》雲:「問君如何謂官,朝山背後逆拖山」官星真穴餘氣,為吉象,主官臣。但官星過,會有壓主意。要呼應有情,如去勢,不是結穴地。

鬼星稱鬼山,是龍脈結穴山背後托起小山。鬼山多生於橫龍主山後。橫龍結穴鬼山在穴後護衞。而鬼山,且貼身抱攔為。如昂首分支是大凶。正龍穴後多無鬼山,即有多短小。

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“朱雀悲泣”“案山為貴”“官星與鬼星”風水解析

官星、鬼星、禽星、曜星圖解

託曰:「消砂,辨方定位,細觀大小形勢,親左親右,斷準。如壬砂前,乾砂後,作土局;壬為生砂前,乾為煞砂後,壬先到近,乾後到。

朱雀砂富貴吉凶斷朱雀如刀嘴,口舌年年起,朱雀如頓槍,作計爛衣倉。者,緩弱者,然之中有,之中有。

書説:陰宅風水穴有三吉,葬地有六。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陽沖和,五土四備,是二吉。目力,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。差陽錯,調和,是一;葬時,是二;力圖,是三;恁恃福力,是四凶;僭上逼下,是五;變應怪變,是六。

一、單提所謂「提」有龍無虎,或有虎無龍。有左邊青龍逆水,穴應左右,右邊白虎逆水,穴應右,提定六之法道理。

明堂,池湖繚繞,遠山水,揖翕聚,千源萬脈,總歸一處。遠者幹裏迢迢而來,穴遙遙,俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前,如玉幾龍案,是案山。

大師孫帥學風水,你能成風水師。察砂——風水知識第六講察砂,察指勘察,砂即穴場以外四周形成明堂山巒。四周山巒四神獸命名,即左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。玄武是指主龍脈,朱雀是對面山和水,穴場左邊山水青龍,穴場右邊山水稱為白虎。

以來,風水講究「山環水抱」。風水學認為,房屋後面主管人丁,前面主管財祿,如果後有靠山環抱,能人丁興旺,前有流水環繞能財。因此選擇住宅時即便沒有「山環水抱”,人為地製造。

武大武大鳥瞰圖武大例解這第一謎一、武大前身:羅家祖墳場李四光當年武大選址時遭遇了很多矛盾。這個地方過去是墳山,風水山,主人姓羅,所以叫羅家山。王世傑、李四光認為這個地方如果不建大學後人。隨後他們請來清華大學做過設計美國設計師凱爾斯設計武大。凱爾斯當年58歲了。

各位!一週開始了,祝各位一週工作順利,心情愉快。今天內容有點多,故事講了。直接進入主題。今天要説是四。四靈稱四靈獸,源於天文學四象,即青龍、白虎、朱雀、玄武。郭璞大師《葬書》中稱四勢:左為青龍,右白虎,前為朱雀,後玄武。

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「朱雀悲泣」「案山為貴」「官星與鬼星」風水解析

案山朝山官星鬼星樂山水口水口砂華表捍門北辰羅星禽星曜星

什麼叫明堂  明堂是指宅之前方。宜開闊、水聚交流。 什麼是四大神獸  風水上,四大神獸是指青龍、白虎、朱雀、玄武。宅之前方叫朱雀,左方叫青龍,右方叫白虎,後方叫玄武。  什麼是飛星  玄空飛星派是陽宅風水流行派別之一。該派九星飛布,斷風水吉凶。

穴前山,距穴而小者。如貴人案處分政令義。有案,穴前收拾周密,無元辰直長、明堂曠闊、氣不融聚之患,知其結作。是穴前第一重小之山,或平岡、田畲、高洲、小埠,是案砂,只要有情耳。

朝山 朝山,即穴前朱雀山。穴前山,距穴而大者。穴坐山主,穴前朝山為賓。朝山不可,過近有逼促室虞。不可過,堂局擴曠闊無遮攔。距穴近朝山越,而遠朝不怕衝天。朝山其有情於我,如賓見主,臣面君,子之奉父,妻夫,登穴而望,端然特立,異於眾山,天然拱,不待推擇,乃真朝。 官星 官星,真穴前發出餘氣山。龍虎橫抱,穴外背後有山,拖向前去,此為官星。龍旺,秀氣融結,包會盡,故而發為官星。龍之貴氣者,官星。龍之貴氣小者,官星。所謂大小,非論形體,乃氣脈力量。名官星,有吉無兇。但恐龍穴,縱有官星,無益。官案外,案山關攔內氣,案不可無餘氣。官星有正官、偏官、變官、多官、鳳翅官、雲頭官、星月官、重疊官、無數官、現面官、假官。 鬼星 

朝山,即穴前朱雀山。穴前山,距穴而大者。穴坐山主,穴前朝山為賓。朝山不可,過近有逼促室虞。不可過,堂局擴曠闊無遮攔。距穴近朝山越,而遠朝不怕衝天。朝山其有情於我,如賓見主,臣面君,子之奉父,妻夫,登穴而望,端然特立,異於眾山,天然拱,不待推擇,乃真朝。

官星,真穴前發出餘氣山。龍虎橫抱,穴外背後有山,拖向前去,此為官星。龍旺,秀氣融結,包會盡,故而發為官星。龍之貴氣者,官星。龍之貴氣小者,官星。所謂大小,非論形體,乃氣脈力量。名官星,有吉無兇。但恐龍穴,縱有官星,無益。官案外,案山關攔內氣,案不可無餘氣。官星有正官、偏官、變官、多官、鳳翅官、雲頭官、星月官、重疊官、無數官、現面官、假官。

鬼星者,穴後託撐山,枕樂穴場者。撞揹來龍結穴則無鬼,惟是橫龍結穴,有鬼星撐穴後,方證得穴。廖氏謂,橫龍結穴鬼。以其穴後分漏本身氣,故取義於竊而名曰鬼。沈新周曰:「鬼者,尾,枕,襯,是族,無所用鬼。有單有雙,或多,,離尾枕襯者是。需要收回鬼氣,收回鬼力,收回鬼勢,收回鬼意,若鬼後浮砂泄冷泉成洞壑,崩傾為人發土取石,或起蛟龍,或作蛇狐窟穴,鬼,必敗人家。」 樂山 山者,穴後樂託山,應穴場,而蓋託者是。撞揹來龍結穴,及穴星起頂者,不論樂,是橫龍穴,及凹腦、側腦、沒骨穴,樂山貼身,蓋應方。廖氏雲:「橫龍結穴,鬼樂,山宜後峙。」吳公雲:「擔攀鞍要樂山,貼背應穴場,故樂山枕穴砂,不可不審。」然樂有三格,曰特樂,曰借樂,曰。 水口 水口,指穴山前水流出口處,堪輿家認為,其勢宜遇回收束,有重山關攔宜。若曠闊去,生氣外泄,穴氣融結。卜則巍《雪心賦》曰:「水口關攔,不重疊而易成易敗……水口愛如葫蘆喉。」繆希雍《葬經翼·水口篇》曰:「夫水口者,一方眾水總出處……關鎖,纏護周密。或起捍門特峙,或列旌旗,或出禽曜,或為獅象,蹲踞回護於水上;或隔水山來,纏裹轉大折,見水去,方佳。」 

鬼星者,穴後託撐山,枕樂穴場者。撞揹來龍結穴則無鬼,惟是橫龍結穴,有鬼星撐穴後,方證得穴。廖氏謂,橫龍結穴鬼。以其穴後分漏本身氣,故取義於竊而名曰鬼。沈新周曰:「鬼者,尾,枕,襯,是族,無所用鬼。有單有雙,或多,,離尾枕襯者是。需要收回鬼氣,收回鬼力,收回鬼勢,收回鬼意,若鬼後浮砂泄冷泉成洞壑,崩傾為人發土取石,或起蛟龍,或作蛇狐窟穴,鬼,必敗人家。」

山者,穴後樂託山,應穴場,而蓋託者是。撞揹來龍結穴,及穴星起頂者,不論樂,是橫龍穴,及凹腦、側腦、沒骨穴,樂山貼身,蓋應方。廖氏雲:「橫龍結穴,鬼樂,山宜後峙。」吳公雲:「擔攀鞍要樂山,貼背應穴場,故樂山枕穴砂,不可不審。」然樂有三格,曰特樂,曰借樂,曰。

水口,指穴山前水流出口處,堪輿家認為,其勢宜遇回收束,有重山關攔宜。若曠闊去,生氣外泄,穴氣融結。卜則巍《雪心賦》曰:「水口關攔,不重疊而易成易敗……水口愛如葫蘆喉。」繆希雍《葬經翼·水口篇》曰:「夫水口者,一方眾水總出處……關鎖,纏護周密。或起捍門特峙,或列旌旗,或出禽曜,或為獅象,蹲踞回護於水上;或隔水山來,纏裹轉大折,見水去,方佳。」

水口砂 水口砂者,水流去處兩岸山,且不可,令水直出,必欲其山周密疊交結,關鎖狹而塞,而拱,或兩邊相結,如犬牙交錯,如羣鵝鑽,或峙立峯,巖崖峭壁,或水中異石,挺然中立,如印如笏,如獸如禽,如龜如蛇,如魚如筍,或作並高山峙如獅象旗鼓,或排列如布陣屯兵,或橫障如列倉貯囷,或鎮塞如寶殿龍樓,或截如武夫干城,或簇集如將兵拱衞,或磊磊如車馬闐駢,或森森如劍戟豎立,疊疊,不計其數,迢遞迴,至於數十里者,水口砂美。若有、華表、羅星、北辰、遊魚砂,貴。 華表 華表者,水口間有奇峯挺然卓立,或兩山對峙,水中出,或橫攔高鎮窒塞水中者,是。要聳天表,方稱華表名,水口有此,於內有大地。賦雲:「華表捍門居水口,樓台鼓角列羅城。若非立郡遷,定主官近帝。」 捍門 

水口砂者,水流去處兩岸山,且不可,令水直出,必欲其山周密疊交結,關鎖狹而塞,而拱,或兩邊相結,如犬牙交錯,如羣鵝鑽,或峙立峯,巖崖峭壁,或水中異石,挺然中立,如印如笏,如獸如禽,如龜如蛇,如魚如筍,或作並高山峙如獅象旗鼓,或排列如布陣屯兵,或橫障如列倉貯囷,或鎮塞如寶殿龍樓,或截如武夫干城,或簇集如將兵拱衞,或磊磊如車馬闐駢,或森森如劍戟豎立,疊疊,不計其數,迢遞迴,至於數十里者,水口砂美。若有、華表、羅星、北辰、遊魚砂,貴。

華表者,水口間有奇峯挺然卓立,或兩山對峙,水中出,或橫攔高鎮窒塞水中者,是。要聳天表,方稱華表名,水口有此,於內有大地。賦雲:「華表捍門居水口,樓台鼓角列羅城。若非立郡遷,定主官近帝。」

捍門山者,水口之間兩山峙如門户護捍也,有三格,其一穴前見,端居左右,如門户放入,前砂外陽,遠秀朝揖,其二江水陽朝,開捍門,水由門户中出,洋洋坦夷,來見源,去不見流,其三水口關攔,開設門户,水由此逝,此貴格。然捍門砂,成形,如日月旗鼓,龜蛇獅象狀,有九重十二重捍門者,結禁穴,一重二重,主王侯后妃,宰相狀元貴。若捍門外有羅星,奇特。經雲:捍門之外有羅星,作公侯山水斷。 北辰 北辰者,水口處高山。即水口間巉巖石山,聳身數仞,形狀,於中流挺然朝入者,是。亦謂尊星,此星,千不逢一,非王侯大地,有此。楊公雲:「一個北辰管萬兵,附馬公侯招討名。崢嶸聳雲漢,爭天奪國人。」曰:「北辰星天中尊,上及定心丸相列分明。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉口莫胡陳。」 羅星 城外若是羅星內,居內名抱養瘝,患眼墮胎山,羅星若羅城口,城口玉筍班,然此雖居關口,城外有山抱攔,乃為有力。經雲:「水中生玉石,定有羅星水立。羅星外面有山關,上生下生尋覓。」羅星有有偽,尤宜詳審。 

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