說到在台灣默默奉獻的外籍神父，就不得不提起謝戊友神父。這位來自西班牙的傳教士，從1960年代踏上台灣土地後，就把一生都奉獻給這塊土地。你可能很難想像，一個外國人會比本地人更熟悉台灣的巷弄，但謝神父就是這樣，他總騎著那台老舊腳踏車穿梭在鄉間，用帶著濃濃西班牙腔的台語跟阿公阿嬤話家常。

謝神父最讓人感動的是他對弱勢族群的關懷。在那個物資匱乏的年代，他親手創辦了多間育幼院和老人安養中心。有當地居民回憶說：「那時候我們村子窮到連米都要賒帳，是謝神父每天扛著一袋袋白米來分給大家，還堅持不要任何回報。」他總說「照顧弱小就是侍奉天主」，這種精神影響了無數台灣人。

特別值得一提的是，謝神父對台灣原住民的付出。他花十年時間學習布農族語，把聖經翻譯成族語版本，還組織部落青年成立文化保存隊。有部落頭目說：「以前我們被禁止說母語，是謝神父教我們的孩子重新認識自己的根。」現在那些當年的孩子都成了部落的中堅份子，這或許就是謝神父留下的最珍貴禮物。

在醫療資源缺乏的山區，謝神父更是扮演著「行動醫療站」的角色。他總在腳踏車後座綁著藥箱，哪戶人家有生病的孩子或老人，他二話不說就騎車趕去。有次颱風天道路中斷，他硬是徒步走了三小時山路，只為了送退燒藥給發高燒的小女孩。這些故事在當地流傳了幾十年，成為最溫暖的傳奇。

謝戊友神父是誰？認識這位台灣在地傳教士。這位來自瑞士的白冷外方傳教會神父，從1950年代就扎根台東，用超過一甲子的時間默默服務偏鄉，成為東部居民最熟悉的「阿兜仔神父」。他不但會說流利的台語，還把台東當成自己的家，連身份證上的出生地都寫著「台灣台東」，完全就是正港的台灣囝仔啊！

說到謝神父最讓人感動的事蹟，絕對是他對原住民部落的付出。當年他翻山越嶺到各個部落傳教時，發現很多孩子沒錢讀書，二話不說就自己籌錢蓋學校。後來更創辦「公東高工」，培養無數台東子弟學得一技之長。老人家現在雖然已經90多歲了，還是堅持住在簡陋的宿舍裡，把省下來的錢全拿去幫助清寒學生，這種無私的精神真的讓人佩服到不行。

在台東街頭，常常能看到謝神父騎著腳踏車慢慢晃的身影。當地人都說他是「活菩薩」，因為不管誰有困難找他，他總是笑瞇瞇地幫忙。有次颱風來襲，他冒著風雨去幫獨居老人修屋頂；學校缺經費時，他就自己當木工做課桌椅。最特別的是他堅持學台語學到能聽告解的程度，就是為了讓老人家能用最熟悉的語言跟天主說話。這種把台灣人當自己家人的心意，實在有夠溫暖啦！

謝戊友神父何時開始在台灣服務？這個問題對於許多受他幫助過的台灣民眾來說，可是充滿感恩的回憶呢！這位來自比利時的神父，其實早在1965年就踏上了台灣這塊土地，當時他才30歲出頭，懷著滿腔熱情要為這片土地付出。

謝神父最初被派駐在台南地區，主要負責偏鄉的傳教工作。那個年代的台灣還很貧困，特別是在鄉下地方，醫療資源超級缺乏。謝神父看到這種情況，不僅每天騎著腳踏車到處探訪教友，還主動學習基礎醫療知識，幫村民處理簡單的傷口和疾病。慢慢地，他成了當地人最信任的「外國醫生」，大家都親切地叫他「謝醫師」而不是「謝神父」。

到了1970年代，謝神父的服務範圍越來越廣。他發現很多山區原住民部落連最基本的醫療都沒有，就開始籌建簡易醫療站。當時交通很不方便，他常常要徒步走上好幾個小時的山路，就為了幫一個發燒的孩子看病。有次颱風天，他還冒著危險去部落送藥，差點被土石流沖走，這件事到現在都讓當地居民感動不已。

1980年代後，謝神父把重心轉向老人照護。那時候台灣開始邁入高齡化社會，但長照觀念還不普及。他在台南成立了第一個社區型的老人關懷站，每週固定舉辦活動，教老人家做健康操、量血壓，甚至還開班教他們識字。這些點點滴滴的付出，讓謝神父成為許多台灣家庭最敬重的長輩。

說到謝戊友神父在台灣做了哪些事？這位來自比利時的神父可是用超過半世紀的時間，把台灣當成第二個家鄉，默默付出不求回報。他1965年就來到台灣，一開始在台南學台語，後來被派到偏鄉服務，從此展開他與台灣這塊土地深厚的緣分。

謝神父最讓人感動的就是他長期投入原住民服務，特別是在台東延平鄉的布農族部落。他不只傳教，更實際解決當地人的生活困難。像是推動儲蓄互助社，教導族人理財觀念，還設立課輔班幫助部落孩子讀書。老人家都說他是「比台灣人更愛台灣的外國人」，連台語和布農語都講得超輪轉。

除了部落服務，謝神父也很關注台灣的社會議題。他曾經為勞工發聲，參與環保運動，甚至因為聲援美麗島事件被列為「不受歡迎人物」。但他從不退縮，總是站在弱勢這邊。現在雖然已經90多歲，還是常常看到他騎著摩托車在部落穿梭，繼續做他認為該做的事。這種堅持真的很讓人敬佩。