| 神聖造物，北斗七星之母，執掌萬靈，往返三界，恩澤蒼生。先天道後，鬥姆元君，威凜赫奕，妙相圓融，普濟眾生，超脱苦海。 |
| 上古龍漢，八萬四千大劫，王后紫光，誓化聖子，佐助乾坤，輔佐造化。金蓮九苞，化生九子，天皇地皇，執掌萬星，龍漢聖母，北斗九真之尊，仙后之名。 |
| 鬥姆元君，九靈太妙白玉龜台夜光金精祖母元君，中天梵炁鬥母元君，紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，東華慈救皇君天醫大聖，名號諸多，主宰中天寶閣，祖劫於玄明真淨天，修行玄靈妙道。 |
| 三光聖母，法力無邊，身化萬千，神通廣大，應驗疾如風，救度塵蒙，咫尺現金容。經功莫測，聖德難量，祈恩賜福，禳災殃，默覆真光，身命永安康。 |
| 上天修羅交戰，人間急難動災，四願化現神通，八臂垂雄施道力，常遊日月二宮前，獨立道明三界內。威光赫奕，妙相圓融，接度眾生，超離諸苦，太虛有靜，本願無窮，大悲大願大聖大慈。 |
| 龍漢祖劫，西洲天竺，化生九皇，分領九洲，仁風浩蕩，普惠眾生，九皇升舉，子母同居。元始稱其先天道後，鴻鈞在手，掌握鬥權，九皇上應九星，九星環繞一垣，吾憑一氣妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。 |
| 昔西方古塔寺僧名教化，稟性正直，敬老憐貧，德行昭著。忽一日，有貧女叩其門，衣服襤褸，身體臭穢，大眾皆惡之，逐出。唯有教化憐其凍餒，每供一衣一飯，貧女辭曰：『摩利攴天雷祖鬥姆我也，爾有善緣，吾有咒法，是故化凡授汝，若有一切急難，念動吾名及梵音咒，吾即隨聲救護，使冤魔惡獸，悉皆降服，待加工用意，隨念隨成，遠離諸苦，汝當志心奉行吾教。』付以梵書，倏忽不見，教化得之，奉行唯勤，厥後用之，其法大顯，祈晴禱雨，降伏魔怪，其應如響，壽至二（闕）八十，教化傳之阿伽利，阿伽利傳之鐵牛聖者，聖者傳之一行禪師，一行禪師傳之三藏比丘大師，大師傳之白紫清真人，真人傳懶牛和尚，懶牛之後未聞其傳矣！ |
| 太初神後，天竺聖人，主宰魁罡，往來印度，躬居高上之境，極建大中之天，統攝萬靈，遊行三界，丹成九鼎，道濟羣生。大悲大願，大聖大慈，一炁梵王先天神後摩利攴天鬥母無上元君。 |
| 自鬥姆從西竺國靜怡以來，修元始大道，以金蓮九苞化生九子，主持造化，掌握陰陽，其為天之樞紐，人之司命，此理渾然為未傳下世。至永壽元年，太上化身玉局，授天師北斗秘訣，下方始知人有鬥為之主持，此理又未透徹迨。漢明帝在崑崙山遇鬥姆化身，開方便門説北元統章，一星吐一理，一元演一道，後世方知七元各有所掌，九皇各有所拜，及諸眞無法度人，又從鬥中精微之理，闡出拜斗之法七十二家，或為奇門，或為默朝，或為運用，或為唱唸等類，皆未吐出天機，使人各授而行，死而後已。 | | 指修山中，有九異人，乗雲祇車，能御空駕炁，乃北洲鬱單越周御國王之子。其姥摩利支天，西洲天竺國人，有大神通，出則陽炎，能遊行四海，往來印度。知周御國王辰祭從好善，因與之生子九頭。摩利支以萬為姓，號泰陽。九子長號天英，次天任，次天柱，次天心，次天禽，次天輔，次天沖，次天芮，次天蓬。天姥皆教之以法，為見本土人民稀少，乃謂之曰：「汝等雖生於北之勝處，制治在於南之勝金，可往閣浮提設教也。」九子遂別天姥，駕車提羽南來，止於指修山南。民見其車服有異，神智莫窺，因推天英為主。繼天皇、地皇而出治，以土紀德，生得洮頹垂胡、驤鱗達腋，初為九頭氏，又號為人皇，以應三才。聞人皇乃北洲周御國王之子，其母摩利支天有大神通，遊行三界之中，救濟眾生之苦。一胚胎生此九皇，分治南洲。其後真靈歸傍天母，但地皇去世。泯然無聞，惟冢在岷隴之間。於是同往西南尋見大塚。元始向塚隙以真炁吹之，假使朽骨得此，即能回陽返本。見塚傍忽啟一門，一姥率卜子出問，天皇告其來故，姥曰：「長男為道母招去，此時將回也。」少頃，空中雲彩紛紜，儀仗簇擁一人端坐輦上，有七豕御之而行，觀其威光赫奕、妙相圓明，后土躬身趨迎，向後呼地鏗出拜元始，道母亦下輦相見。彼此剖露，乃知道母即摩利支天，道母亦知元始是無極真王，遂執弟子禮。元始曰：「吾等在塵寰中，恐多腥穢，可到髙上之境，方覺清虛。羣真稽首稱善。惟后土元君自量道力未充，願與次子十人且守地維中宮靜養。元始即與羣真同上玉虛天界，尊道母為先天道後，居一炁梵天，鬥樞宮中，眾星四面圍繞，皆隨鬥樞轉度。周御國王亦同安養其間，大皇為天眞皇人，居紫霄鈞天之上，為紫微元辰，萬象之主。不因至聖分明説，安識高眞微妙宮。 |
| 大梵天宮，聖師鬥姥，臣聞赤明初劫，元皇演道於清微，龍漢開圖，聖姥儲祥於寶月，示現玉女，於周御國王之世，修行妙道，於玄明真淨之天，本性水之真空，西乾應化，遍性空之真水，北極流光，託證金仙，仁施母道，願降生於聖嗣，俾輔佐乎玄綱，盥沐於九曲池中，煉神於二儀鼎內，升紫金之獬座，登白玉之龜台，炁入玄玄，蓮孕金苞之瑞，神超渺渺，光騰寶閣之祥，一曰天皇大帝，二曰紫薇帝君，次列七元之象，餘排輔弼之星，真如自在，由一光以徹三光，圓滿隨機，自一炁而分九炁，飛居中極，掌握浮黎，乘七獬之御輦，居日月前，運八臂之神威，救刀兵刼，森大天之騫樹，庇蔭災危，作三界之醫王，扶攜疾苦，丹谷凝光，領袖羣真於無始，紫清敷炁，權馭庶品於不言，無物不資其覆育，有生皆賴其陶熔，弟子敷露微忱，用陳法鑒，情悃已布，聰聽必聞，伏望暫離斗府，俯蹕星壇，溥注威光而下照，許容懺謝以消愆永叨願海之汪涵，億億障緣而冰淪，荷慈天之蓋被千千介祉以雲臻，凡有動履鹹藉主維，其與法流，俾登道岸，仰幹，大造，俯賜證明，眾等虔恭，志心皈命，一炁梵天，三光聖母，駕遊日月二宮前，敕賜雷霆大法主，威光赫奕，妙相圓融，接引眾生，超離諸苦，大悲大願，大聖大慈，九天雷祖大帝，日宮太陽帝君，月府太陰皇君，先天鬥母，紫光金尊，聖德巨光天后，摩利攴天正法王，無上玄元，大行梵炁，天父天母，天皇大帝。 |
| 於是廣救真人上白（啟稟）天尊曰：鬥中有妙行玉女，於昔劫以來，修諸妙行，誓揚正化，廣濟眾生，普令安樂。於是天尊乃命妙行玉女降生人間，救民疾苦，乃於甲申之歲，三月二十三日辰時，降生世間。生而通靈，長而神異，精修妙行，示大神通，救度生民，願與一切含靈解厄消災，扶難拔苦，功圓果滿，白日上升，土神社主奏上三天。於是老君勑下輔鬥昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。於是天妃聽宣法音，弘是願言：自今以後，若有行商坐賈，買賣求財，或農工伎藝，種作經營，或行兵佈陣，或產難不分，或官非撓聒，或口舌所侵，多諸惱害，或疾病纏綿，無有休息，但能起恭敬心稱吾名者，我即應時孚感，令得所願遂心，所謀如意。吾常遊行天界，徧察人間，以致地府泉源江河海上，一切去處，令諸所求，悉皆遂願。英烈天妃，善慶明時。遊行三界，徧察靈祇。風雷衞護，兵將維持。中臨人世，為殄災非。下通地府，徧告神司。枉橫者戮，殺人者誅。施人者愛，謀人者追。一心歸仰，萬物鹹熙。急急如律令！是時天尊説是經畢，天龍鬼神鹹願護持，於是廣救真人復説偈曰：金闕聖後，勑封輔鬥。天人顯跡，嶽瀆毓秀。三月建辰，下弦應候。護國靈長，嵩呼萬壽。何福不臻，何難不救。與道合真，玉皇眷佑。依經轉誦，魔靈束首。燒香散花，修齋設醮。應有急難，即當虔告。如法受持，無不應驗。急急如律令！真後鬥仙，位列九天。上佐金闕，下及泉源。七元使者，道合自然。人間皈仰，福報無邊。昊天罔極，降福綿延。 |
| 道教典籍《驪山老母玄妙真經》中説驪山老母同樣也是鬥姥所化，真經記載：恭惟九天雷祖、大梵先天乾元巨光鬥母、紫光金尊聖德天后、圓明道母天尊，浩劫法身，金蓮瑞相，化形三界，總持二帝之垣，子育羣生，宰制七元之位，光耀前遊於日月，威芒下制於雷霆，凡稟陰陽，均霑化育，今為某身嬰疾患，心慕真宗，祈降福以消災，特建壇而闡事，仰承鋾鑄，獲遂揄揚，茲領詞忱，理難抑拒，誓勤利濟，恪為奏禳，伏願仙女侍香，徑達無為清虛之境，真靈下盼，暫離天宮梵府而來，臣誠惶誠恐，稽首頓首再拜，恭迎聖駕之至，謹言。文中説鬥姥浩劫法身，金蓮瑞相，化形三界，表示她擁有三種化身來治理三界。這可以理解為鬥姥在天上的化身是太一元君，在人間的化身是驪山老母，在嶽府（陰府）的化身是統攝嶽府神兵的碧霞元君，三身一體。對應了《陰符經》中的「上有神仙抱一之道，中有富國安民之法，下有強兵戰勝之術」（參見驪山老母）。 |
| 二五七問：「如何爾道教之？」答曰：「三教同源，道祖元始王即佛之毗盧遮那聖主；道之先天鬥姥，即佛之摩利支天。道姥乃元始陰神，故為道家法主耳。」二五八問：「北斗有豬輦聲，何也？」答曰：「宋高宗南渡時，夜聞空中有輦豕聲，見鬥姥現四頭八臂，空中護駕。鬥姥現相時有此聲也。」三教同源，道祖元始天王就是佛教的毗盧遮那聖主，二者都是男性神。而佛教的摩利攴天和道教的先天鬥姥分別就是毗盧遮那聖主和元始天王的女性形態，因此鬥姥的地位與元始天王同等，故為道家法主。 |
| 高宗為金兵所困時，聞空中有輦豕聲，仰見鬥姥天尊，四頭八臂乘七豕之車，現紫金巨光，大施法力，而扶危護駕。自是靈顯神通之後，乃為世人祀奉日隆，崇為鬥極至尊，以能消災解厄，保命延生，號曰紫金妙相皇君，聖德巨光天后，圓明道姥天尊。臣聞帝降龍漢元年，聖號金精祖母，發弘誓願，翼輔乾坤，浴香泉於九曲池中，煉神氣於二儀鼎內，昇紫金之獬座，登白玉之龜台，炁入玄玄，神儀燁燁，蓮開九苞之瑞光，騰九耀之祥，作眾生之主宰，捍滅災侵，掌三界之權衡，斡旋造化，風雲雷雨，悉屬指揮，水火兵戈，盡歸掌握。放祥光之赫奕，照徹幽扄，施法食之，慈悲普超，幽爽破酆都而陽和，浩蕩化雲，供而饌果，芳馨普攝，有情享食，無礙冀六道四生而受度北府。 |
| 「先天鬥姥大梵金尊，四頭八臂現真形，誓願度羣生、萬類、冤魂飽食上蓬瀛。大聖登寶座圓明道姥法王尊。鬥母四頭八臂放光明，光明徧處照六道停輪而四生解脱。」師存鬥姥前，面如觀音，左天王，右金剛，後豬首相。四頭八臂，二手託日月，兩手執鈴杵，兩手執劍戟，上有黃旛，旛上書「九天雷祖大帝」六字。二王三帥森立左右，如此分明，師以左目光運。一行子鬥姥心咒北斗心咒説：「鬥姥，係龍漢祖劫中天竺國人，所説梵咒與佛咒同，俱屬梵音梵字。東土人不識梵字，故前代師真照儒字翻譯，然復不類儒書，難以正音讀，往往同是一音，譯有不同：蓋梵音同也，註引字者，音略悠長。二合者，原梵字只一字，譯人翻作兩字，仍一滾念。」再鬥姥，在佛經謂之「摩利支天菩薩」，在道經謂之「鬥姥」，係南極天皇北極紫微並北斗七元之母，又謂之佛母。因紫微上帝在佛經為「金輪熾盛光佛」故也。「鬥母」梵音多種，經內係呂祖擇其簡要心咒垂訓於世。再 |
| 呂祖演此咒時，曾示鬥姥法像雲：「四頭八臂，中天人相，身披天青雲錦法服，首上寶髻有黃金塔一座，共九層，塔頂放曼優缽陀羅尼華，名曰『無憂華』，顏色殊勝於曇華，香麗莫比。中兩手結印，旁六手，一手託日，一手託月，一手執戟，戟上有旛，旛上有金字曰「九天雷祖大帝」，一手持杵，一手把弓，一手撚箭。身坐蓮華寶座，座下白玉龜台，台左右有玉梵、妙梵二天王侍側，萬聖千真，擁護左右。」
鬥姥元君心咒：至聖真言，護法安身
鬥姥元君心咒，又稱「最聖真言」、「降真言」，為道教中尊奉的鬥姥元君之本命心咒。此咒語記載於「太上鬥姆寶誥」，相傳為鬥姥元君親傳，具有無邊法力，能護身安宅、降妖伏魔、淨化業障，是道教信徒廣泛持誦的靈驗咒語。
心咒咒文
- 梵文：Namaḥ Svaḥtā Siddhayai Sarvva Buddhā Ḍākiṇyai Vajra Varada Dhamānukampāya Arhate Umādevyāḥ Svāhā.
- 漢音：南無。薩縛他。悉地雅。薩爾瓦。菩提。度金尼。avajra。瓦拉達。達馬。阿努。坎巴亞。阿爾哈特。烏瑪德瑋亞。斯哇哈。
心咒含義
鬥姥元君心咒共分為17句，其中包含了諸多護法神名和咒語力量的顯現：
| 咒語段落 | 意譯 |
|---|---|
| 南無薩縛他悉地雅 | 歸命於薩埵悉地母（文殊菩薩之化身） |
| 薩爾瓦菩提度金尼 | 遍照菩提度母 |
| avajra瓦拉達 | 持金剛慧劍之施予者 |
| 達馬阿努坎巴亞 | 法施予，令罪障消滅 |
| 阿爾哈特烏瑪德瑋亞 | 無生母，為最高之覺悟者，即道教之鬥姥元君 |
| 斯哇哈 | 成就之音 |
持誦功德
鬥姥元君心咒威靈無比，持誦此咒能獲得無量功德，包括：
- 消災解厄、避邪護身
- 降妖伏魔、驅除邪魔外道
- 淨化業障、提升靈性
- 增長福祿、廣結善緣
- 得智慧明，成就道業
持誦方法
持誦鬥姥元君心咒時，應心存恭敬，靜坐或站立，雙手合十，結印於胸前。先誦三遍「太上玄靈北斗本命延生真經」，然後再誦心咒21遍或49遍。持誦時，音調宜清朗，心念專一，方能顯現其靈驗。
使用表格解釋
延伸閲讀…
太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經- 維基文庫 – Wikisource
️摩利支天菩薩心咒🌙=☀️摩利支大聖先天鬥母娘娘鬥姥元君 …
| 心咒 | 含義 | 持誦功德 |
|---|---|---|
| 南無薩縛他悉地雅 | 歸命薩埵悉地母 | 消災解厄 |
| 薩爾瓦菩提度金尼 | 遍照菩提度母 | 降妖伏魔 |
| avajra瓦拉達 | 持金剛慧劍之施予者 | 淨化業障 |
| 達馬阿努坎巴亞 | 法施予，令罪障消滅 | 增長福祿 |
| 阿爾哈特烏瑪德瑋亞 | 無生母，為最高之覺悟者 | 得智慧明 |
| 斯哇哈 | 成就之音 | 圓滿成就 |