古人的名 |歷史上取名字最好聽的十個人 |古人起名字有什麼講究 |【起名字古代】

名字是每個人第一張名片,是人社會交往中聯繫彼此區別符號,它伴人活動於社會,是人湮沒於歷史長河中留下直接標識,無論古今,人人有。

現代人名、字連用,合稱名字,但古人名和字區分得,《禮記·檀弓上》講:“幼名,冠字”。

説人幼年時即取名,成年後取字,按理説,和現在人,一名足矣,古人為何要“冠字”呢?唐朝經學家孔穎達這樣解釋:“生若無名,不可,故始三月而加名,故云幼名。

字者,人年二十,有人父道,朋友類不可直呼其名,故冠而加字”。

説人出生後是父母輩其取名,一個人成年後,意味着要擔負起成人責任,這個時候要取一個供平輩和晚輩稱呼新名,“字”,《白虎通義·姓名》裏講:“人所以有字何?冠德,敬成人”。

可以這麼説,名是輩起,供長輩稱呼,字可以本人起,供晚輩、平輩稱呼,舉個例子,劉備叫關羽“雲長”,叫張飛“翼德”,叫曹操直接呼其名,叫他小名曹阿瞞,表示輕蔑。

理學家朱熹作詩:“天不生仲尼,萬古長如夜”,表達孔子尊敬,直呼孔子名,稱其字“仲尼”,而李白作詩:“我本楚狂人,風歌笑孔丘”,直呼孔子其名“丘”,因為李白楚國狂人陸通,才敢這麼説。

並且名和字有聯繫,或意義相近,比如諸葛亮,字孔明,明和亮同義,周瑜字公瑾,瑜和瑾同義,杜甫字子美,是男子美稱,美同義。

或反義,韓愈字退,和退反義,晏殊字叔,和同反義,司馬遷字字長,遷和長反義。

或名和字存在關聯,白居易字樂天,樂天知命,怨天尤人,能隨遇而安,才能恆居之中。

李煜字重光,煜有照耀意,與重光,有關聯。

和字是同類,孟郊字東野,《裏部》裏講:“野,郊外”。

有像我們現在很多人,偶像名字做自己名字,比如西漢文章大家司馬相如,《史記》記載,其本名叫犬子,上學後覺得自己名字聽,仰慕藺相如為人,更名相如,因為藺相如是趙國上卿、百官之長,故以卿字。

作為西晉詩壇代表,陸機作詩講究技巧,詞採華麗,形成了太康體。

所以古人對取名、取字用心,名、字相應是傳統文化一個組成部分,辛亥革命後,“一名主義”推行,名字合二一,乃至消失,成為歷史。

既然名字這麼有講究,古人對取名字重視,從周朝起,命名納入禮法,形成制度,起名有學問,堪稱一項藝術,第一,得講規範,《左傳》記載,周朝出現我國起名規則,簡稱“五則六避”,“五則”指有信、有義、有相、、有類;“六避”是避免國名、山川名、官名、疾患名、祭品名、祭器名。

第二,要講音律,直白點説,名字叫出來得琅琅上口,聽起來有美感,比如名字後一個字“華”很多,因為華字以“a”結尾,口型張到,叫出來有穿透力,和趙本山小品裏“齊德龍東強”一個意思,叫個李美眉,一點。

,要避免,二字名前面字是三聲、四聲,後儘量一聲、二聲,這樣有節奏感。

要避免諧音。

讀《紅樓夢》會發現,曹雪芹喜歡人取名字藉以諷刺,裏面有個單聘人,諧音“善騙人”,一看説謊人;卜世仁諧音“不是人”,人品,那個邢德全同志吃喝嫖賭無所不為,德行一點。

第三,得講造型,名字不僅是用來稱呼,用來書寫,名字起得,寫出來有美感,比如名字不能,假如叫“濮一”,寫出來估計差點美感。

另外字,見得高深,能像武則天一樣造出個“曌”字,讓人記住是個例。

易中天講過一個故事:《西遊記》裏豬八戒扮演者馬德華,原名馬芮,一次,他患重感冒住院,不料醫護人員他名字唸錯,有叫他“馬內”,有叫他“馬苗”,有叫他“馬丙”,有叫“馬肉”,馬芮弄得哭笑不得,後來馬芮參加《西遊記》拍攝,一想這麼多人認識“芮”,我乾脆叫馬德華吧。

第四,名字得有意藴,這個不用多説,叫瑾瑜是小寶是人一種期盼和祝福。

第五,名字得時俱進、符合潮流,漢朝時取名流行“單字”,西漢開國皇帝劉邦到東漢末帝劉協,名字基本是兩字,上層引領,平民百姓跟着喜歡兩字名。

而魏晉南北朝時期取名喜歡“”字,宋代開始出現“五行”“八字”配合起名。

現在很少見人名字裏有“龜”字,古代杜甫有個朋友叫李龜年,唐代有個詩人叫陸龜蒙,因為龜古代屬“四靈”,寓意吉祥,時代,龜地位一落千丈。

許慎《説文解字》中説:“名,自命。

口,從夕。

夕者,冥。

冥相見,故口。

”意思是説,到了夜晚,人們彼此看不清楚,只有通過自報己名來進行區分,從而交際。

可見,要交往,作為個體稱呼“名字”發揮着作用。

但如何取一個新穎別緻有內涵名字,是個難題。

其實,扎堆取名、取名現象古代見,取起名來,古人。

(注:古代名字包括名字,現代名字內涵有所不同,但本文討論包括內。

)幾年父母給孩子取名時多用“梓、辰、軒”一樣,古代家長們會潮流,取名字時大量使用當時流行字詞。

如在東漢後,形成了士族階層,這些人儒家標榜“士”自居,因而取名字時候,十分喜愛“士”字。

劉備手下字士元,東晉軍事家祖逖叫祖士,以及西晉陸氏家族中陸機(字士衡),陸雲(字士龍),陸曄(字士光)。

陸機“陸才如海,潘才如江”裏那個“陸”,這句話是説陸機才能像大海一樣。

與先秦相比,漢代取名風尚有了變化。

《文賦》中自己創作心得、意物言關係、文體特徵説了個遍。

頓轡倚巖,側聽悲風響。

清露墜素輝,明月一何朗。

撫枕不能寐,振衣獨長想。

詩文成就而言,陸士衡名字確取得,具備士學修養。

此外,因為《爾雅》中有一句“美士彥”,這一時期家長們“彥”字垂青。

諸葛亮岳父叫黃承彥,有晉代吾彥、華彥夏、賀彥先、習彥威、袁彥道。

“彥”字後來唐五代掀起熱潮,清人趙翼《廿二史札記》中寫到“五代人多彥名”。

文獻記載,唐末許多官員名字中有“彥”字,如宰相徐彥章、左拾遺徐彥樞、供奉官史彥瓊。

這兩字外,魏晉南北朝時期世家大族們愛“”字。

考證五斗米道多用“”字作為道徒名字暗記,該教東漢末年興起,信奉五斗米教門閥士族“”作為人名。

提到“”字,提到這一時期書法家王羲之、畫家顧愷、文學家顏延。

但當我們翻開前者家譜時,會地發現,王氏家族這麼愛“”。

琅琊王氏第六代中有“晏之、允、羲、頤之、胡之、耆、羨、彭之、彪之、翹之”。

王羲之七個兒子名玄之、凝之、渙之、肅、徽、操之、獻,兩個孫子名為禎、靖之,有兩個曾孫翼、悦。

讓人眼花繚亂,嘆為觀“”。

這背後可以看出“名“一段變遷趨勢——因為古人忌諱多,名字兩個字話犯忌諱,所以孔子修《春秋》時定下了”二名非禮“原則。

加上王莽大力推行”去二名“,故我們看到先秦到漢魏很多人物是單字名。

而諸如虛字“”加入,算先秦到漢魏“單字“命名習慣突破吧,後”雙名“多。

這股來自本土玄學風氣的席捲之下,“道”、“玄”、“元”、“”字眼出現,如謝道韞。

這種隨老莊玄學潮流家長心理,估計和現在看偶像劇/文長父母們取名時想法差不多,而這樣想會撞字啦。

《左傳·桓公六年》記載魯莊公出生後,他父親申繻詢問取名道,申繻提出了有關取名五項基本原則:“名有五:有信,有義,有象,,有類”。

其中“有信”是指“名生信”,説出生時來取名。

出生時實際情況來取名?一聽有道理,但這個,誰知道出生哪些“特徵”會父母長輩選中。

魯國季友出生時,他手掌有字痕跡若“友”,所以取名叫做“友”;《紅樓夢》中主人公出生時口銜寶玉,故名賈寶玉。

司馬光父親因出生於池州(今越南涼山),取名司馬池;他哥哥生於父親職宣城太守時期,取名司馬宣;他本人生於父親職光州太守期間,取名司馬光。

有出生前做夢、出生後見到第一個物件、出生月份季節來取名,讓人匪夷所思是鄭莊公名字由來。

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【國學】古人的名、字、號……居然有這麼多講究

歷史上取名字最好聽的十個人,古代名字取得最好的十個人

“初,鄭武公娶於申,曰武姜,生莊公及叔段。

莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,。

”這段話是説鄭莊公出生時是“寤生”即倒着出生、腳先出來,故取名“寤生”。

鄭莊公不僅名字取得,因為倒着出生導致母親難產,引來母親武姜厭惡,後武姜愛弟弟共叔段,牽涉出一場國內兄弟爭鬥。

而鄭寤生和母親關係到“隧”之中相見得以和緩。

這種取名方式不僅當時普遍,延續到了現代。

魯迅説《風波》中寫到一個村莊:“女人生下孩子,多喜歡秤稱了,做小名”,因為“6斤伊曾祖,少了3斤,比伊父親7斤,少了1斤……”所以伊(9斤老太)唸叨着“一代不如一代呀”。

這裏,演變成出生體重來叫名字。

不過,有名字我們現在看來是名字,當時那個意思。

《史記·司馬相如列傳》中説司馬如父親看到兒子“時讀書,學擊劍,曰‘犬子’。

”人怎麼想到起名字?東漢文字學家許慎認為,名字最初是因夜晚相遇、辨識需要而產生,故《説文解字》稱,“名,自命,口夕。

夕者冥,冥相見,故口。

”古代孩子3個月時候,父親取名,此即《儀禮·喪服》中所謂“故子生三月,父名。

”至於取“字”,20歲行成人禮(冠禮)時進行。

需要注意是,後世這麼講究了,有時候起個“小名”或是“奶名”,六七歲入學起蒙時取正式名字。

取名關鍵是選字,上古時期,如殷王天干入名。

到先秦時期,起名講究開始多了起來。

取名大師、魯國大夫申繻提出取名選字“五原則”:“有信,有義,有象,,有類。

”這是《左傳·桓公六年》中所記,那時桓公太子出生,諮詢申繻怎麼太子取名,申繻遂説了這番話。

申繻具體解釋是:“名生信,以德命義,類命象,取於物假,取於父類”。

選字時,申繻調要“不以國,不以官,山川,不以隱疾,畜牲,不以器幣。

”孔子名“丘”,其父“類命象”原則取。

孔子生下後發現頭頂,是凹下去,即所謂“圩頂”,故取名“丘”。

而孔子有了兒子後,魯昭公賜他一條鯉魚,他兒子取名“鯉”,這是“取於物假”原則。

申繻取名原則反映了先秦時期起名風俗,其核心是“避諱”。

中國時代姓名避諱風氣大流行,始於先秦。

與先秦相比,漢代取名風尚有了變化。

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古人起名字有什麼講究?

取名字,古人有訣竅

、稱謂、身份、德行一類敬謙美辭成漢人取字時首選,先秦人常用伯、仲、叔、季四字基礎上,增加了元、長、次、幼、、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎字。

如《鹽鐵論》執筆人桓,字“次公”;漢武帝時位列九卿朱買臣,字“翁子”。

漢代取名特徵是,從皇室到普通老百姓單字取名,如漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恆。

東西兩漢24位有廟號皇帝中,漢昭帝劉弗陵取是雙字名,登基後出於避諱考慮,除去“陵”字改成了單字“弗”。

取單字名風後世影響,如唐代,21位帝王中,有太宗李世民、玄宗李隆基雙字名。

南宋及以前皇帝大多數是單字名,到明清時期單字名冷落,明清兩28位皇帝中,只有明成祖朱棣是單字名。

王莽篡漢建新後,視單字名古禮。

王莽“崇古”影響下,取單字名進一步流行。

為何漢代喜歡單字名?《春秋公羊傳·哀公十三年》有這樣一種説法:“晉魏多帥師侵衞,此晉魏曼多。

曷為謂晉魏多?譏二名,二名非禮。

”晉大夫魏曼多軍隊進攻衞國,人們叫他全名,而稱“魏多”,是諷刺他取雙字名,認為雙字名不合禮數。

“二名非禮”説,明末清初大學問家顧炎武考證,《春秋公羊傳》中錯誤地理解了“二名”意思,應是一人有兩名不合禮數,而非取二字名。

魏晉南北朝時期,取二字名風氣抬頭,取名出現兩大特點,一是助詞“”受寵,名字帶“”成時尚;二是父子、之間用字避諱,名字中出現同字現象。

比如王羲之、王獻之,父子倆名字中有“”字。

當時,“”字受青睞,地位高者或權力大者,名字裏往往帶“”字,如為《三國志》作注南朝宋人斐松、北魏着名道士寇謙之。

當時皇族對“”字情有鍾,如晉宣帝弟弟、安平獻王叫司馬孚,兒子、汝南王叫司馬亮,後代有司馬景、司馬曇之……“”字入名,魏晉時期是一種是否入教標誌。

如何辨別入教者和入教者,知道方自己同道?區別一個“”字。

後來“五斗米道”首領之一孫恩作亂,許多名中含“”人士受到牽連,人殺,證明瞭這一推斷。

,唐宋後人名中“”字宗教無關,屬於一種喜好。

魏晉南北朝時期,人們取名字時於“”字,有一個“僧”字。

如南朝梁有一名領叫王僧辯,梁武帝醫師叫姚僧垣……到唐宋時期,予、臣、汝、友一類稱謂字以及可、如、斯、一類語助字,開始受到青睞。

宋人取名出現一種復傾。

漢代字,如“、叟、翁”入名中,如《東京夢華錄》作者叫孟元老;《鶴山集》作者叫魏了翁。

宋代及以後,取名時人設置限制多了起來。

考慮傳統避諱,取名時要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻。

這其中,“生辰八字”與“陰陽五行”配合入名流行。

所謂“八字”叫“四柱”,即一個人出生年、月、日、時和干支組成年柱、月柱、日柱、時柱,四柱加起來是8個字。

而“五行”金、木、水、火、土5個字組成,代表性質物質。

宋代取名另變化是“字輩取名制”開始流行。

中國譜系孔氏族譜,從北宋元豐年間開始編修的。

字輩取名叫“世代排名”。

宋以前,雖有字輩取名現象,但並普遍。

宋以後,這一取名方法成為古人取名主要手段,同宗輩者,一個字入名。

到了明代,字輩取名制普遍流行。

明惠帝朱允炆名中“允”字,便是輩分字。

當年朱元璋給自己兒子各20字輩分,太子一支是:“允文遵祖訓,欽武大君勝,道宜逢吉,師晟。

”所有朝代中,數字名元代流行。

元末起義軍首領之一張士誠,原名“九四”,“士誠”是一讀書人獻他。

説此名其是罵他,語出《孟子》:“士,誠小人”,另外斷句,“士誠,小人”,暗譏張士誠不學無術。

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