風水中的藏風納氣是什麼 |風水中的 |藏風聚氣 |【藏風納氣】

風水中講藏風聚氣是風水,什麼叫藏風聚氣呢?這裡經風水師,謝詠老師來談一談這個問題!點説吉氣藏住,藏房子內,這樣這個房子運勢會起來,那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。

“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤,無論磁場學、美學是心理學角度,確實是理想選擇。

所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間,這是得我們風水學三味。

風水學中,喜樹遮宅,所謂陽宅,宜陽光入宅,得丁財兩;風水書説:“房子居住,生女兒不生男兒,陰氣太盛則女性權,小人道,”意思是家裏女主人權管家,管理財富,家裡昌盛,這樣家庭就算生男孩,陰氣,會取個掌財權老婆,阻礙老公發展,因為老公錢經商,老婆錢,只能打工掙錢,錢交給老婆保管,不能發財。

真人你批算八字命格,風水中,不管是陰宅是陽宅,是以得水者上,藏風者次之,而風水學中,概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”,那麼,需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢?一起隨謝詠老師來看看吧!《葬書》這種環境形勢做了規定,認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍,右白虎,前為朱雀,後玄武。

”説,環境形勢應該是:背面要有高山靠,前面遠處要有低伏小山,左右兩側有護山環抱,明堂部分要地勢,並且要有曲水環抱。

,這是一種理想化環境模式,實際選擇時,只要後方地勢或建築前方,左方地勢或建築右方,且明堂開闊,那這種環境具備了“藏風聚氣”條件;一幢房屋,如果想做到“藏風聚氣”,要陽光,空氣流通且温、濕度,如果居住房屋是風勢,即使有“旺氣”凝聚,會疾風吹散,相反,如果風勢過於,空氣會流通,無法氣場引入。

風水是中華民族歷史一門玄術,稱烏術、青囊術,學術性説法叫作堪輿。

風水是自然界力量,是宇宙大磁場能量。

風元氣和場能,水流動和變化,早在晉代,風水學先賢郭璞,其名著《葬書》中有記載:“葬者,乘生氣,氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水,風水法,得水上,藏風次之。

”“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準,那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢,平原地區地勢,沒有什麼遮擋,沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。

有風來襲時,既不能遮擋,不能藏風聚氣。

那麼此種情況需要人改造風水結構。

由此可見,風水學中藏風聚氣概念是以來有,風水學中講究氣,氣流通決定了風水衰。

風水學中,氣流通宜,宜曲,大家知道,住宅風水學中,風水需要“背山面水”。

所謂“陽宅第一兇,忌穿堂風。

”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣,視為陽宅第一兇,由此可見住宅藏風聚氣重要性。

聽人講到穿堂煞格局問題,但“穿堂”定義為何?陽宅風水上,“前門後門”、“前門窗户”、“窗户窗户”三種構成穿堂風。

穿堂風,叫穿堂煞或者一箭穿心,指大門處有窗户,陽台或前門後門,或前門落地窗,或窗窗這些形式。

而且其中間沒有遮蔽物,站門外一點,能看到窗户,陽台,就是指氣口氣口,代表氣一進門,直接面門、或窗户洩出去了,這樣風水格局稱穿堂煞。

大門、廳堂或中央方位,以及後窗陽台或後門一條直線上,使進來生氣,直接後窗後門陽台宣洩出去。

風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則,這樣直線通透格局會形成“直線流”,而風水上有句話:“前通後通,人財兩空”。

所以説,犯了“穿堂煞”住宅,不聚氣、不聚財、沒有運勢,居家錢財無法積聚,鈔票左手進右手出,開銷大,使財氣無法家中停留。

門窗過多,這種格局是,這個道理是,我們知道門窗是空氣對流交換地方,因此即是入氣口是出氣口;一劍穿堂格局,這種格局什麼呢?因為它違背了上面説藏風聚氣原則,氣是要存住,而這種格局存不住氣;一劍穿堂有二種情況,一種是一入户門客廳窗户,這樣入户門進來吉氣直接窗户中洩出去了;另一種是進入户門後,左面是客廳,右面是餐廳。

或者左面是餐廳,右面是客廳。

這樣二面是有窗户,因此吉氣會這二個窗户洩掉。

“氣喜曲不喜直,曲則生情生煞”,這是中國風水中講氣運行原則,這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。

風口造成“散氣”和“洩氣”。

中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”,因此要求“藏風聚氣”,藏風避風。

風口“招風惹禍”源。

什麼呢?這是於風速過,氣場變化,人適應,人體場環境之間建立,人會感到,氣損鬧病。

無風則造成“死氣”和“煞氣”。

人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣,若通風,室內外空氣交換,廢氣滯留在室內,造成自我污染。

眾周知,風水學遵循《周易》中和美原,兩個極端一一這裡指風或無風,風水講究藏風聚氣求得生氣,即要求空氣,保證空氣。

理想住宅環境是有風吹來,而讓人產生清風送覺。

門內呢要通透,開門見招財聚氣吉祥物,這樣可以吸納祥瑞氣進入窗户窗户是家中風水。

可以房屋周圍填土造山,或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”,這樣不但可以遮蔽風沙,能植被調節温度和濕度。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

另外可以改變門朝向,改變窗口大小,房屋門內或門外建照明壁,可以改造風水。

很多人風水標準是:得水上,藏風次之。

如果一地方既不得水,不藏風,風吹水劫,氣場散盪無收,這樣環境是符合風水法。

實踐運用中,要選擇一個“吉地”,這個地方是要有水,蜿蜒而來,這樣聚生氣;而且能夠避風,沒有風生氣散掉,如此,風水了。

風水鼻祖郭璞説:”風水法, 得水上”。

其風水理論,有三條:第一,水有養“氣”作用。

因為水本身其液態,即生“氣”來路,陰陽二氣風、雲、雨幾種形態轉變,所以氣生水,水養氣。

風水學中藏風聚氣指是什麼,重慶風水大師,經風水師,謝詠老師談,風水藏風聚氣是什麼意思?什麼叫山環水抱藏風聚氣?風水中講藏風聚氣是風水,什麼叫藏風聚氣呢?這裡經風水師,謝詠老師來談一談這個問題!點説吉氣藏住,藏房子內,這樣這個房子運勢會起來,那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為:「山環水抱」、「藏風聚氣」地方風水最佳。

「山環水抱」之處直接受到山水氣潤澤,無論磁場學、美學是心理學角度,確實是理想選擇。

所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間,這是得我們風水學三味。

風水學中,喜樹遮宅,所謂陽宅,宜陽光入宅,得丁財兩;風水書説:「房子居住,生女兒不生男兒,陰氣太盛則女性權,小人道,」意思是家裡女主人權管家,管理財富,家裡昌盛,這樣家庭就算生男孩,陰氣,會取個掌財權老婆,阻礙老公發展,因為老公錢經商,老婆錢,只能打工掙錢,錢交給老婆保管,不能發財。

風水中,不管是陰宅是陽宅,是以得水者上,藏風者次之,而風水學中,概括來説藏風者叫做「藏風聚氣」,那麼,需要符合什麼條件地形算藏風聚氣呢?一起隨謝詠老師來看看吧!《葬書》這種環境形勢做了規定,認為符合「藏風聚氣」地形應該是「左青龍,右白虎,前為朱雀,後玄武。

」説,環境形勢應該是:背面要有高山靠,前面遠處要有低伏小山,左右兩側有護山環抱,明堂部分要地勢,並且要有曲水環抱。

,這是一種理想化環境模式,實際選擇時,只要後方地勢或建築前方,左方地勢或建築右方,且明堂開闊,那這種環境具備了「藏風聚氣」條件;一幢房屋,如果想做到「藏風聚氣」,要陽光,空氣流通且温、濕度,如果居住房屋是風勢,即使有「旺氣」凝聚,會疾風吹散,相反,如果風勢過於,空氣會流通,無法氣場引入。

風水是中華民族歷史一門玄術,稱烏術、青囊術,學術性説法叫作堪輿。

風水是自然界力量,是宇宙大磁場能量。

風元氣和場能,水流動和變化,早在晉代,風水學先賢郭璞,其名著《葬書》中有記載:「葬者,乘生氣,氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水,風水法,得水上,藏風次之。

」由此可見,風水學中藏風聚氣概念是以來有,風水學中講究氣,氣流通決定了風水衰。

風水學中,氣流通宜,宜曲,大家知道,住宅風水學中,風水需要「背山面水」。

風水學中,氣流通宜,宜曲,大家知道,住宅風水學中,風水需要「背山面水」。

所謂「陽宅第一兇,忌穿堂風。

」穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣,視為陽宅第一兇,由此可見住宅藏風聚氣重要性。

聽人講到穿堂煞格局問題,但「穿堂」定義為何?陽宅風水上,「前門後門」、「前門窗户」、「窗户窗户」三種構成穿堂風。

穿堂風,叫穿堂煞或者一箭穿心,指大門處有窗户,陽台或前門後門,或前門落地窗,或窗窗這些形式。

而且其中間沒有遮蔽物,站門外一點,能看到窗户,陽台,就是指氣口氣口,代表氣一進門,直接面門、或窗户洩出去了,這樣風水格局稱穿堂煞。

大門、廳堂或中央方位,以及後窗陽台或後門一條直線上,使進來生氣,直接後窗後門陽台宣洩出去。

風水學中這樣格局便是違背了「藏風聚氣」原則,這樣直線通透格局會形成「直線流」,而風水上有句話:「前通後通,人財兩空」。

所以説,犯了「穿堂煞」住宅,不聚氣、不聚財、沒有運勢,居家錢財無法積聚,鈔票左手進右手出,開銷大,使財氣無法家中停留。

門窗過多,這種格局是,這個道理是,我們知道門窗是空氣對流交換地方,因此即是入氣口是出氣口;一劍穿堂格局,這種格局什麼呢?因為它違背了上面説藏風聚氣原則,氣是要存住,而這種格局存不住氣;一劍穿堂有二種情況,一種是一入户門客廳窗户,這樣入户門進來吉氣直接窗户中洩出去了;另一種是進入户門後,左面是客廳,右面是餐廳。

或者左面是餐廳,右面是客廳。

這樣二面是有窗户,因此吉氣會這二個窗户洩掉。

「氣喜曲不喜直,曲則生情生煞」,這是中國風水中講氣運行原則,這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。

風口造成「散氣」和「洩氣」。

中國古代風水學認為「氣乘風散」「招風惹禍」,因此要求「藏風聚氣」,藏風避風。

風口「招風惹禍」源。

什麼呢?這是於風速過,氣場變化,人適應,人體場環境之間建立,人會感到,氣損鬧病。

家中納氣口家中門,這是連接家內家外關口,所以端正大氣(家中大門年久失修會讓整個家庭提升),且掌握權要完全佔家中主人自己手中(儘量避免給外人家中鑰匙,風水中是典型喧賓奪主,分流氣場意)。

然後説藏風,氣流進入家中,如果大門窗户,或者農村房屋,大門直接後門格局,氣流穿堂而過,無法聚氣而凝,談上藏風效果。

所以,大家可以回憶一下,或者觀察一下,生活中但風水規劃住宅佈局,房屋格局錯落,但。

雖然複雜,但是看起來通透,是,能讓氣流家中全部過一次,形成良性循環,達到藏風聚氣效果。

後,需要注意是,以上討論是房屋內部格局,整體風水內外兼備可。

説,藏風聚氣要建立家中外部風水環境情況下才能實施。

如果外部風水,是頹敗勢,會起反效果!建議外部風水上朋友,可以開家中大門,納祥瑞氣入門。

而家中外部環境朋友,開門,內部規劃,提升家中風水。

假如納氣大門進入屋內,而前面是窗門,即是所有納氣直入直出,沒有機會讓空氣大廳進入走廊,然後房間,到達最末端主人房,換言機會讓進來空氣流通全間屋,而只是直入直出,你家中不能藏風聚氣。

門內呢要通透,開門見招財聚氣吉祥物,這樣可以吸納祥瑞氣進入窗户窗户是家中風水。

  太陽系行星-木星太歲星,它每十二年繞太陽一圈,它磁力會影響地球氣候,天文星象不是迷信,而且可以測知未來,是古代帝王深信學問之一。

  古來佛學者多數偏向心學,了物學處,漢代罷黜百家後,我國有天文、星象、陰陽學説一蹶不振。

其實心物無極演化後才分離區,人既然是宇宙最佳生化個體,善用這個太陽系,並深入去瞭解……  陽宅確能影響我們生活成敗,站在建築師佛學者立場,著者環境心理學配合祖先古老智慧,來述明陽宅善用,希望您能地運本書來營造光明未來並造福他人。

  古來佛學者多數偏向心學,了物學處,漢代罷黜百家後,我國有天文、星象、陰陽學説一蹶不振。

其實心物無極演化後才分離區,人既然是宇宙最佳生化個體,善用這個太陽系,並深入去瞭解……  陽宅確能影響我們生活成敗,站在建築師佛學者立場,著者環境心理學配合祖先古老智慧,來述明陽宅善用,希望您能地運本書來營造光明未來並造福他人。

  陽宅確能影響我們生活成敗,站在建築師佛學者立場,著者環境心理學配合祖先古老智慧,來述明陽宅善用,希望您能地運本書來營造光明未來並造福他人。

  於安土重遷中國人而言,安宅置產是件事情,所以人於「陽宅」一事。

然而,「都市人口集中化」及「土地、人口眾多」主客觀因素之下,現代人若要認真考量陽宅風水宜忌話,那無法找到或負擔得起一個「萬事周全」家了!    另外,坊間眾説紛紜風水學説叫人無適!基於以上種種因素,我們特地您製作了一本符合時代需求陽宅學入門書--藏風納氣運道。

   本書具有下列三大特點,能解讀者莫衷一是疑,並匡導陽宅事物心態:   一. 非理論性探討,及習俗風氣解疑。

 二. 破除陳迷信,加強心理建設,抗拒環境影響。

 三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

   另外,坊間眾説紛紜風水學説叫人無適!基於以上種種因素,我們特地您製作了一本符合時代需求陽宅學入門書--藏風納氣運道。

   本書具有下列三大特點,能解讀者莫衷一是疑,並匡導陽宅事物心態:   一. 非理論性探討,及習俗風氣解疑。

 二. 破除陳迷信,加強心理建設,抗拒環境影響。

 三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

   本書具有下列三大特點,能解讀者莫衷一是疑,並匡導陽宅事物心態:   一. 非理論性探討,及習俗風氣解疑。

 二. 破除陳迷信,加強心理建設,抗拒環境影響。

 三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

  一. 非理論性探討,及習俗風氣解疑。

 二. 破除陳迷信,加強心理建設,抗拒環境影響。

 三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

 二. 破除陳迷信,加強心理建設,抗拒環境影響。

 三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

延伸閱讀…

何為「藏風納氣」? 風水核心理念影響居住者整體運勢

風水中的藏風納氣是什麼

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

三. 「依命不依宅」原則,教導大家合理中,謀求趨吉避兇妙法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

  王武烈先生多年建築師生涯中,於現代人於陽宅事物,迫於現實環境因素,擷擇最佳居所困擾,因而屢撰文為大家解疑除惑。

王先生不僅通陰陽五行説,佛法上有其獨到處。

此番應讀者要求,各文集結成書,並圖表索引,易查,即使完全人能夠使用,實裨益良多!  人人有屋住 户户呈祥  居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

 居住問題困擾著大家,這二十年之間,房屋大量興建,基於求温需求下,大家要求能住,因此很少人去注意陽宅迷信事項。

不知是否社會安和樂利,五術突然興盛,或是空努力而結果人差,或生活有睡感覺,所以有人才停下來想一想,是否風水出了問?是否陽宅、牀頭?   筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

筆者喜歡研究(人活世上是什麼?)這個問題,風俗習慣、宗教信仰一路探究而來,熱衷佛法,於淨土、禪、東密、唐密、藏。

廿多年建築設計生涯中,碰到很多關於陽宅問題,自己摸索之外,教於諸風水大師。

唯一抱著(騎牆派)心理,堅持(有待實證)原則。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

延伸閱讀…

風水中的“藏風聚氣”之“氣”

家居户型風水:藏風納氣,格局合理

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

  確,陽宅派別很多,分辨。

所以本書有五種以上方法可選擇,如果有三種説法,讀者不妨試一試。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

 原則上(依命不依宅)理論來選擇,如此則人人有屋住;如果(依宅而論,再配命卦),那麼得找鄉下塊地,請專門建築師設計,才能合閣下願望了。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

 本書讓您只要調整房間、移動牀頭位置,或佈置一下,可(符合陽宅理論),搬家或大動土木,使您安心住下去,並且事業順利。

   趨吉避兇求妙法 如實知心  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

  微鬥數、八子精準,使我們覺得人一生下來宇宙磁力擺佈,身不由己。

筆者承認命,是一種扭轉鐵則,除非您學佛、開悟或修行,很少人能逃出(上帝)掌握。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

 有很多學佛同修,反對風水、陽宅、命相,想自己,達到如目犍蓮尊者受巨石壓頂而不動心。

可是宿命力量,業力擺佈,要修得神通羅漢果才能順受。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

想知道更多【風水專欄】謝沅瑾:藏風納氣被破壞小心漏財不斷嗎?看下去..:使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

  趨吉避兇方法是(方外人)運用方法,使信徒地避開兇業,百忙之中停下來思考一下--「人生是什麼?」   所以,筆者方外人中尋訪到一些秘方,希望各位看書後能有所得。

  作為一個佛教徒,筆者地希望大家,有空背會心經,多念金,研究一下圓覺經、楞嚴經、六祖壇經,看一次華嚴經、法華經。

使自己能明白(是心作佛)道理,受(主宰者)控制。

 這本書開悟者是沒有用,但您周遭開悟、放不下親友,不失為一本能紓解因惑工具書。

書末並且列舉了很多參考書,如果您想打破砂鍋,這些書能提供您方法。

風水學中藏風聚氣指是什麼,中國經風水師,謝詠老師談,風水藏風聚氣是什麼意思?什麼叫山環水抱藏風聚氣?風水中講藏風聚氣是風水,什麼叫藏風聚氣呢?這裏風水師,謝詠老師來談一談這個問題!簡單點説吉氣藏住,藏房子內,這樣這個房子運勢會起來,那麼什麼樣房子是藏風聚氣呢?古代風水師認為:“山環水抱”、“藏風聚氣”地方風水最佳。

“山環水抱”之處直接受到山水氣潤澤,無論磁場學、美學是心理學角度,確實是理想選擇。

所以古代高士隱居林壑、發達國家居民移居效外山水之間,這是得我們風水學三味。

風水學中,喜樹遮宅,所謂陽宅,宜陽光入宅,得丁財兩;風水書説:“房子居住,生女兒不生男兒,陰氣太盛則女性權,小人道,”意思是家裏女主人權管家,管理財富,家裏昌盛,這樣家庭就算生男孩,陰氣,會取個掌財權老婆,阻礙老公發展,因為老公錢經商,老婆錢,只能打工掙錢,錢交給老婆保管,不能發財。

風水中,不管是陰宅是陽宅,是以得水者上,藏風者次之,而風水學中,概括來説藏風者叫做“藏風聚氣”,那麼,需要符合什麼條件地形才算藏風聚氣呢?一起隨謝詠老師來看看吧!《葬書》這種環境形勢做了規定,認為符合“藏風聚氣”地形應該是“左青龍,右白虎,前為朱雀,後玄武。

”説,環境形勢應該是:背面要有高山靠,前面遠處要有低伏小山,左右兩側有護山環抱,明堂部分要地勢,並且要有曲水環抱。

,這是一種理想化環境模式,實際選擇時,只要後方地勢或建築前方,左方地勢或建築右方,且明堂開闊,那這種環境具備了“藏風聚氣”條件;一幢房屋,如果想做到“藏風聚氣”,要陽光,空氣流通且温、濕度,如果居住房屋是風勢,即使有“旺氣”凝聚,會疾風吹散,相反,如果風勢過於,空氣會流通,無法氣場引入。

風水是中華民族歷史一門玄術,稱烏術、青囊術,學術性説法叫作堪輿。

風水是自然界力量,是宇宙大磁場能量。

風元氣和場能,水流動和變化,早在晉代,風水學先賢郭璞,其名著《葬書》中有記載:“葬者,乘生氣,氣乘風散,界水止,古人聚之使不散,行使有止,故謂風水,風水法,得水上,藏風次之。

”由此可見,風水學中藏風聚氣概念是以來有,風水學中講究氣,氣流通決定了風水衰。

風水學中,氣流通宜,宜曲,大家知道,住宅風水學中,風水需要“背山面水”。

我國傳統建築大多坐北朝南,如果北側有山丘、樓宇做靠山,冬季裏可以遮擋北風,於“氣乘風散”,所以有靠山、能夠遮擋寒風地可以“藏風”。

而“氣”會“界水止”,氣場會停留與聚集河流、湖泊旁邊,所以門前有水流地方可以“聚氣”,所以背山面水風水可以做到“藏風聚氣”,而“氣”是世間萬事萬物本源和強旺之本,氣場匯聚地生活、工作才能順利。

這是“風水”一詞來源。

所謂“陽宅第一兇,忌穿堂風。

”穿堂風典型違背了藏風聚氣風水原煞氣,視為陽宅第一兇,由此可見住宅藏風聚氣重要性。

聽人講到穿堂煞格局問題,但“穿堂”定義為何?陽宅風水上,“前門後門”、“前門窗户”、“窗户對窗户”三種構成穿堂風。

穿堂風,叫穿堂煞或者一箭穿心,指大門處有窗户,陽台或前門後門,或前門落地窗,或窗窗這些形式。

而且其中間沒有遮蔽物,站門外一點,能看到窗户,陽台,就是指氣口氣口,代表氣一進門,直接面門、或窗户泄出去了,這樣風水格局稱穿堂煞。

大門、廳堂或中央方位,以及後窗陽台或後門一條直線上,使進來生氣,直接後窗後門陽台宣泄出去。

風水學中這樣格局便是違背了“藏風聚氣”原則,這樣直線通透格局會形成“直線流”,而風水上有句話:“前通後通,人財兩空”。

所以説,犯了“穿堂煞”住宅,不聚氣、不聚財、沒有運勢,居家錢財無法積聚,鈔票左手進右手出,開銷大,使財氣無法家中停留。

門窗過多,這種格局是,這個道理是,我們知道門窗是空氣對流交換地方,因此即是入氣口是出氣口;一劍穿堂格局,這種格局什麼呢?因為它違背了上面説藏風聚氣原則,氣是要存住,而這種格局存不住氣;一劍穿堂有二種情況,一種是一入户門客廳窗户,這樣入户門進來吉氣直接窗户中泄出去了;另一種是進入户門後,左面是客廳,右面是餐廳。

或者左面是餐廳,右面是客廳。

這樣二面是有窗户,因此吉氣會這二個窗户泄掉。

“氣喜曲不喜直,曲則生情生煞”,這是中國風水中講氣運行原則,這中國古代園林或者是庭院設計什麼是曲曲迴而不是來去。

風口造成“散氣”和“泄氣”。

中國古代風水學認為“氣乘風散”“招風惹禍”,因此要求“藏風聚氣”,藏風避風。

風口“招風惹禍”源。

什麼呢?這是於風速過,氣場變化,人適應,人體場環境之間建立,人會感到,氣損鬧病。

無風則造成“死氣”和“煞氣”。

人體本身和家庭生活每天要排出大量廢氣,若通風,室內外空氣交換,廢氣滯留在室內,造成自我污染。

眾所周知,風水學遵循《周易》中和美原,兩個極端一一這裏指風或無風,風水講究藏風聚氣求得生氣,即要求空氣,保證空氣。

理想住宅環境是有風吹來,而讓人產生清風送覺。

“藏風聚氣”是風水師判斷一個陽宅是否是旺宅第一標準,那麼如果身處平原如何做到藏風聚氣呢,平原地區地勢,沒有什麼遮擋,沒有風水中朝山、靠山及左右夾護來遮蔽。

有風來襲時,既不能遮擋,不能藏風聚氣。

那麼此種情況需要人改造風水結構。

可以房屋周圍填土造山,或者可以進行植樹圍造一個人“屏風”,這樣不但可以遮蔽風沙,能通過植被調節温度和濕度。

這種辦法風水上稱為“培龍補砂”。

另外可以通過改變門朝向,改變窗口大小,房屋門內或門外建照明壁,可以改造風水。

很多人風水標準是:得水上,藏風次之。

如果一地方既不得水,不藏風,風吹水劫,氣場散蕩無收,這樣環境是不符合風水法。

實踐運用中,要選擇一個“吉地”,這個地方是要有水,蜿蜒而來,這樣聚生氣;而且能夠避風,沒有風生氣散掉,如此,風水了。

風水鼻祖郭璞曾説:”風水法, 得水上”。

其風水理論,有三條:

相關文章