生肖紀年 |十二生肖 |十二生肖對照表十二生肖紀年對照表 |【芳是十二生肖什麼肖】

中国古代,人们使用十二生肖来纪年。

这十二个生肖代表了十二种动物,它们是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。

巴比倫黃道十二宮是地球繞太陽公轉一年時,觀測到太陽背後恆星分佈結果。

每個宮代表一個月份,並前4世紀傳入古希臘時稱為zōdiakos kuklos,意即「黃道帶」或「小動物圈」,因為zōdiakos希臘語中意指小動物。

十二生肖應十二地支。

採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:「寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。

但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下」,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。

後世生肖多年相配,供人推算年命。

先秦日書中,生肖用來配對日子,與干支十二支結合,於占卜和追捕盜賊。

《抱朴子》中記載了一些例子,如山中寅日稱為虎,當路君稱為狼,令稱為老狸。

卯日稱為丈人,東王父稱為麋,西王母稱為鹿。

……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同,有淵源。

[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物,定形於東漢。

戰國時期,有組合。

先秦時代文獻《詩經》和《左傳》中記載了馬、牛、龍、蛇、午、醜、辰、巳四個地支相配應。

然而,民間使用十二生肖概念時,並沒有記載下這十二種動物和地支之間配對關係。

傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。

[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。

《日書》中第三部作品引人注目,它是湖北隨州市孔家坡墓中發現一份記錄,記錄了十二生肖起源。

這份記錄埋葬於142年前。

三部《日書》中《盜者》篇,十二支配十二獸占卜盜者,內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。

盜者認為十二生肖有着某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。

關於十二生肖起源有多種說法,但無確定定論和共識。

《日書》中提到了十二地支相關占卜內容,但提及起源和形成過程。

**改寫後內容:**
關於十二生肖起源有多種說法,但無確定定論和共識。

《日書》中有一篇與十二地支相關占卜內容,但提及起源和形成過程。

主張十二生肖源自華夏本土論者,有三類[16][17]:
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽,到達目的地十二種動物,選為生肖表徵。

這個傳説主要情節是環繞「貓、鼠、牛」三種動物上,傳説貓老鼠跑得,他們求牛幫渡河,途中老鼠起了歹意,將貓推下水,然後到目的地時,全力向前衝刺,取得冠軍,其後次序是牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬,從此後,落水貓老鼠懷恨心,見到老鼠追殺一番[18]。

另一種説法是如來佛祖指定十二種動物鎮守通天路,每種動物輪值一年。

大勢菩薩發帖請受選動物前來,並按序排列貓鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗。

但為首貓得,溜走了,於是老鼠成了第一位,然後一頭豬跑來排後。

當佛祖駕臨時,貓沒有回來。

佛祖懲罰貓,場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。

於是,十二生肖中見了「貓」[19]。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。

古人什麼使用這些名稱以及它們含義是什麼,學界此有解釋。

近年來,聶鴻音和黃振華提出了一個解決方案,他們認為”歲陰”來於藏緬語系中十二生肖,而”歲陽”來於藏緬語系中五行。

這兩個詞古代藏緬語中有發音。

孔慶典前人聶鴻音和黃振華1999年和2007年研究基础上,我们研究帛书《月忌》和《尔雅·释天》中所记载岁陰(十二岁名)和月陰(十二月名)名称。

我们其现代藏缅语系(例如彝语支、羌语支、缅语支和藏语支),以及蒙古语和日语20世纪现代语言进行,语音角度推论出岁和月名称是十二生肖原型。

[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。

傳統説法,生肖屬羊人具有”地壯草長”特質。

秦簡《日書》記載十二獸今天大家所熟悉十二生肖相似,而楚帛書中十二月名則孔慶典認為是藏緬語版本十二獸。

[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族,後來傳播中國和印度。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時期傳入中國,稱為「十二星宮」。

韓愈和蘇東坡使用十二星宮星座來算命。

這些星座傳入中國後,中國道教所吸收,並中國傳統曆法中十二地支相關聯。

十二地支起源可以追溯到商朝,但目前可見實物只有商朝甲骨文。

十二生肖見於戰國晚期秦簡,東漢時生肖和干支紀年搭配。

干支紀年加以簡化,變成只用生肖紀年,生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區,分佈範圍甚廣。

突厥興起以來,開始遍及歐亞東陸大半,其中包括了西北地區青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部,乃至部分東歐大草原突厥語部落。

這種於理解12週期循環曆法,與唐朝、東北平原渤海、新羅和日本使用60週期循環干支紀年法有相似之處,但它屬於中國曆法體系。

葉尼塞河下游黠戛斯族其生活中使用了十二生肖紀年法。

這種紀年法後來突厥、蒙古和哈薩克族曆法產生了影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

生肖紀年法自6世紀起開始突厥人使用,並歐亞大陸和周邊突厥語民族中傳播。

同時,青藏高原吐蕃人開始採用生肖紀年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。

始見於《周書》《宇文護傳》文獻記載中提到,宇文護家信中提到了生年屬相,這表明當時北周中原境內民間有了十二生肖紀年概念。

有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所用」「辰年」,「辰年」是地支來表示年代方式,但並通用於漢文中,是中原傳統干支紀年同義詞。

同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年,而出土資料顯示,直到10世紀末左右,干支紀年首次出現西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻之中,此期間,突厥人使用是生肖紀年法。

[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了「兔年」。

《布穀碑》是一塊早期蒙古高原突厥王子石碑,上面刻有粟特文和梵文兩個翻譯版本。

這塊碑年代可以追溯到突厥分裂之前,是目前已知突厥碑銘之一。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

[38][39][40]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。

其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。

納音干支相配起源可以追溯到戰國末年時期《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》。

出土資料年代,納音干支相配起源可能公元前2世紀左右。

其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化,儘管歷史,五行納音內容變化,五行納音中無論如何演變,其60甲子五行屬性劃分。

吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。

以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

[1]
吐蕃史前曆法,即7世紀以前,考證,但文獻記載,最初吐蕃只有十二生肖紀年,隨後十二生肖和五行結合,繼之五行分陰陽十數,替代十天干,十二生肖代十二地支,構成60年循環週期。

[14]有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》(珠古地方指今青海)、《李地方屬年》(李地方指今新疆和闐)、《算六十》(部吐蕃姓氏)典籍於704年吐蕃,認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入,《算六十》記載五行+生肖組合突厥曆法相似。

[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。

[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號,其中彝泰吐蕃唯一年號,與中原建立邦交時臨時所用,意圖強調地位,「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。

821年是辛丑年,即牛年,漢蕃牛年指同一年。

「陽水虎年」與「陰水兔年」指壬寅年癸卯年。

In addition, during the Western Xia period, there were Tibetan inscriptions in Dunhuang Mogao Caves, indicating the dates of “Yang Water Rat Year” (832 AD) and “Yang Wood Tiger Year” (834 AD). These inscriptions mentioned the completion of Temple 365 and the consecration ceremony. The translations were done by American scholar W. South Coblin.其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

吐蕃紀年方法並普遍流行,他們傾向使用易懂十二生肖紀年法來表示時間。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》中記載650年763年間重大事件,十二生肖紀年法來紀錄。

[31]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。

大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為「龍年」,即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。

[1]
生肖可和年、月、日、時應,這是因為干支或地支去紀年、月、日、時,地支生肖加以代換。

目前人們習慣生肖年,而命理學用生肖表示時辰,其因為干支和十二時辰制現代常用度,所以生肖表示而已。

農曆和八字命理起始點。

農曆起始點是正月初一,因為農曆曆法是一年正月初一開始。

而八字命理起始點是立春,因為八字所用星命月是十二個節氣劃分一年月份,其中一年起始點是立春。

至於芳代表十二生肖中哪一肖,沒有相關資訊提供。

“這個問題困擾著許多人。

事實上,十二生肖是中國傳統文化一部分,透過生肖可以了解個人性格和命運。

現在,讓我們來認識一個名叫芳人吧。

“芳是一位魅力女性,她身材,氣質出眾。

她擁有洞察力和無窮好奇心,喜歡嘗試新鮮事物,並展現出和特質。

然而,有時候她可能顯得有些是。

回到這個問題本身,“芳代表十二生肖中哪一個?”答案是:屬於雞。

雞是十二生肖中一種,其特徵是、自信、直率和熱情。

雞人善於管理和組織,並且有着責任感和使命感。

雞人有適應能力和靈活性,能夠環境中生存和發展。

每個人性格和命運是獨一無二,生肖只是一種象徵和符號。

通過瞭解自己生肖,我們可以地認識自己,發掘自己潛力和優點,並日常生活中有性地進行自我調整和修正。

希望大家能像芳,地追逐自己夢想和目標,活出自己風采!貓是一種獨立動物,它們喜歡獨處和享受自己時間。

貓自己品味和形象挑剔,所以它們需要花費時間梳理自己毛髮和潔自己身體。

於它們和機敏,所以貓是一個獵手。

貓懶散地躺陽光下睡覺時,你可以感受到它們和。

而這些優美的特點,貓是一個適應人類生活動物。

貓咪可以在家裡生活,它們可以和家人建立關係,成為家庭一部分。

它們享受人類陪伴和溫暖,這是人們喜歡和貓咪一起生活原因之一。

貓咪有一些習慣,例如有時候會搗亂和破壞家具。

但是這毛病並不會影響人們貓和喜歡。

貓是一個讓人們感到和動物。

它們和獨立,讓人們喜愛原因。

無論是家中還是户外,貓可以展現它們優點和魅力。

貓是芳最佳答動物。

芬打一是一種利用古老占星學原理方法,用來預測每個生肖接下來一年中運勢。

它生肖運勢分為五個級別,是上、中上、中、中下和下。

這種方法可以幫助人們地了解自己未來。

占星师运用生日、时辰和出生地信息,综合计算星盘,预测出整年运势。

每个生肖而言,相应区间运势含义如下:顶尖——好事,事业顺利,一帆风顺。

中上——运气亨通,事业和家庭顺利,但需要小心谨慎。

中等——基本,需要努力工作和生活。

波折和挑战出现,我们需要加倍努力和坚持。

同时,我们要警惕疾病和不良习惯,绝不能放松。

总的来说,星座指导可以帮助人们规划未来。

然而,我们需要注意是,占星学只是一种预测方法,不能决定人命运,我们需要个人努力和把握时机。

“地壯草長”是一個中國傳統習語,形容大地,百草,景象生機盎然。

这是十二生肖排列次序故事。

羊兒天性,喜歡安居樂… 2023-10-101、一輪紅日照天涯最佳生肖 “一輪紅日照天涯”,是中華民族傳統美德,是中國特色文化代表之一。

而十二生肖中,有哪些生肖和“一輪紅日照天涯”有着聯結呢? 鼠是十二生肖中第一位,它智慧靈敏,… 2023-10-21“男肖”一詞源於中國傳統十二生肖,是指十二種動物代表年份。

其中,鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬是十二生肖代表。

中國傳統文化中,生肖運用,不僅代表人們性格和命運,吉凶禍福有關。

這些生肖由來,背後有著神話和傳說。

人們喜歡自己生肖來推斷自己個性和未來命運,這讓人們生肖起源感到著迷。

接下來,讓我們一起來探索這個話題吧! 1、12生… 2023-11-07“”這個詞義代表着辛勤勞作、工作態度和精神,它努力傾向於專注和持續付出。

生肖中有一些動物和特點相關,他們自己領域內擁有表現,並得到了人們喜愛和讚賞。

我們可以透過猜謎題來體驗一下。

例如,2023年9月29日,有一道猜謎題出現了:“七仙女下凡猜一生肖。

”這道謎題引發了人們興趣,大家開始思考。

有些人聯想到了七仙女力量和仙女形象,於是猜測這個生肖可能是美麗和相關動物,例如孔雀。

而其他人則可能聯想到了七仙女下凡情節,猜測這個生肖可能是傳說和神話相關動物,例如龍。

猜測和解讀使得這道猜謎題充滿了和挑戰性。

無論後答案是什麼,參與者們猜謎過程中可以體驗到生肖文化魅力和趣味。

,生肖是中國文化中運用元素之一,而且中國人日常生活中有着地位。

這道謎語描述了七仙女下凡情節,並以生肖猜測作為背景,展現了人們於生肖理解和意義。

2023年大獎中,有人中得了橫財,這背後十二生肖説法有關。

每一種生肖有自己意義和象徵。

2023年,有人預測,有一個生肖這一年獲得獎項,並踏上人生巔峰。

目前,我們確定這是基於何種演算法得出… 2023-11-011、雙特自藏玄機是什麼生肖。

“雙特自藏玄機”可以說是一句能夠解釋語句,主要是指某些事物或現象存在著一些深藏不露秘密和玄妙之處。

生肖中,有一些动物充满了许多玄机。

人们”田鸡代表什么生肖”问题引发了思考和想象。

中國傳統文化中,十二生肖代表了動物,每個生肖有其象徵意義和文化背景。

而田雞,中國農村地區是一種生活田野中普通鳥類,與其他十二生肖中… 2023-11-181、愛吃肉動物打一生肖 愛吃肉動物,是生物中普遍一種。

它們是肉類主要食物來源,而且它們食性。

狗是一種深受人們喜愛動物。

它們有著可愛外表和忠誠本性。

最近,有很多關於製作十二生肖方法視頻各社交平台上流行起來。

這些視頻教導人們如何使用各種材料和技巧創作出十二生肖手工品。

這些手工品可以用作裝飾品,可以作為禮物送給親朋好友。

無論你是喜歡手工藝者是想要嘗試新事物人,這些製作方法視頻能你帶來和創造力啟發。

讓我們一起來探索這些視頻,並開始製作屬於自己十二生肖手工品吧!春節臨近,許多人開始準備自己“生肖裝飾”,其中製作生肖視頻備受關注。

我們需要瞭解十二生肖順序和對應… 2023-09-30“12生肖排列表”,是一個關於中國傳統十二生肖排名表。

十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬這12種動物,它們傳統文化視為代表人們出生年份符號。

改寫後內容:

這個謎語“九五之尊打一生肖”並不僅是要測試我們語文能力,考察我們中國傳統文化了解。

中國生肖文化賦予了每個生肖意義和象徵。

其中,“九五之尊”是指龍,因為龍視象徵,… 2023-10-09“1924年屬什麼生肖”,這個問題涉及到了中國傳統文化中十二生肖概念。

於這個問題回答:“1924年是鼠年”。

鼠年作为十二生肖中第一个,视为吉祥象征。

鼠象征着智慧和机智,同时视为和代表。

寅在十二生肖中排名第三,是华夏传统文化中一个符号。

中國文化中,寅這個字有著涵義和象徵意義。

它源於我們傳統文化和農業文明。

古代… 2023-11-20巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos“黃道帶”(翻為“小動物圈”,zōdiakos意為小動物)[3]。

十二生肖應十二地支。

採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:“寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。

但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下”,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。

後世生肖多年相配,供人推算年命。

但先秦日書中,生肖用來配日,紀日干支十二支相配,於佔盜,追捕盜賊[4]。

《抱朴子》記載“山中寅日,有自稱虞吏者,虎;稱當路君者,狼;稱令長者,老狸。

卯日稱丈人者,兔;稱東王父者,麋也;稱西王母者,鹿。

……”,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

學者普遍斷定它十二生肖無論組成、排列順序和運用方面截然不同,有淵源。

[5][6][7][8][9][10]
現行十二生肖動物,定形於東漢。

戰國時期,有組合。

先秦文獻如《詩經》、《左傳》,當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。

但於十二生肖民間所用,受先秦上層文人重視,而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。

傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。

[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》相去,其甲本內容睡虎地《日書》晚出,但前者抄寫年代晚於後者,兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代於前3世紀。

《日書》是一本十分值得一提作品,它是湖北隨州市孔家坡墓中發現。

這本書記錄了十二生肖,而它下葬時間可以追溯到前142年。

《日書》三部曲中《盜者》篇,描述了十二個生肖與十二個盜賊占卜相關。

這些盜賊相貌、性別、藏身之處、性格、特長和身份詳細描繪。

每個盜賊相信十二生肖之間存在著某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預測盜賊相貌和藏身之處。

關於十二生肖起源,有多種說法。

雖然有許多人認為十二生肖應該有本土起源,但是於十二生肖形成和來源,目前沒有確定定論和共識。

主張十二生肖源自華夏本土論者,有三類[16][17]:
民間傳説則認十二生肖由來是玉皇大帝讓所有動物來舉行賽跑競賽,到達目的地十二種動物,選為生肖表徵。

這個傳說主要情節是關於三種動物 – 貓、鼠、牛。

傳說中,貓和老鼠一起逃亡,他們求助於牛,希望能幫助他們渡過河流。

然而,途中,老鼠起了歹意,貓推下水,然後全力向前衝刺,贏得了冠軍。

接著,其他動物次序穿過河流,包括牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。

那時起,貓老鼠心存怨恨,每次見到老鼠追殺一番。

另一个说法是佛祖指定了十二种动物来守护通天路,每种动物轮流担任一年。

大勢菩萨发布帖子邀请选中动物前来,并顺序排列了猫、老鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗。

但是,猫作为首位选中动物逃走了,于是老鼠成为了第一位,然后一只猪跑过来排最后。

當神明來臨時,貓未現身。

神明懲罰貓,將十二種動物分派了任務,從老鼠到豬。

因此,十二生肖中沒有了”貓”這個存在[19]。

《爾雅》,陰陽月份和年份名稱干支有關,但細節並無人得知。

於古人何以採用這些名稱,其含義為何,學界眾説紛紜,莫衷一是。

近年來,聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案,提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行,兩者是古藏緬語同音轉寫。

孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。

楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫中出土帛書。

楚帛書年代可以追溯到公元前300年前後,這可以Cook和李零(2004年)研究中得知。

雖然《秦簡日書》中有提到十二生肖,但這兩份出土文獻年代是公元前3世紀左右。

孔慶典認為楚帛書中十二月名稱是藏緬語版本十二生肖。

延伸閱讀…

十二生肖對照表十二生肖紀年對照表

十二生肖

孔慶典相信十二生肖起源可以追溯到先秦時期某一個藏緬語系民族,並隨後傳播到中國和印度。

过去千年中,巴比伦黄道十二宫体系传播到埃及、希腊、罗马和印度西方古代文明国家。

黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做“十二星宮”,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。

十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。

生肖是一個古老中國傳統而來,可以追溯到戰國晚期秦簡。

後來東漢時期,生肖搭配上干支紀年方式使用。

而隨著時間推移,干支紀年簡化,使用生肖紀年方式。

這種生肖紀年方法受到了中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區流傳。

突厥興起以來,開始遍及歐亞東陸大半,其中包括了西北地區青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部,乃至部分東歐大草原突厥語部落。

[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成,不過屬於中國曆法體系。

記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。

[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中“龍”是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

自6世纪开始,生肖纪年法突厥人采用,并在欧亚大陆广泛传播。

同时,青藏高原吐蕃人开始使用生肖纪年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。

始見於《周書》《宇文護傳》文獻記載提到了十二生肖紀年存在。

這些文獻記載可以追溯到宇文護(515年—572年)家信,其中提到了生年屬相。

這表明當時北周中原境內民間有了十二生肖紀年概念。

沙缽略可汗584年致書中使用了”辰年”,這是一種地支來表示年代方式。

然而,這種表示法並見於漢文中,中原傳統干支紀年中使用。

突厥人隋朝時期引入了一套历法,该历法586年记录一本书中。

然而,突厥人一段时间内采用了中原干支纪年法。

出土资料中显示,直到10世纪末左右,西州(吐鲁番)回鹘人突厥文文献中首次出现了干支纪年法。

在此期间,突厥人使用是生肖纪年法。

突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了“兔年”。

改寫後內容如下:

571年布穀碑(Bugut inscription)記載,突厥十二生肖紀年中有一個年份稱為“兔年”。

《布穀碑》是一块早期蒙古高原突厥王子石碑,上面刻有粟特文和梵文两个版本内容。

这块石碑年代可以追溯到突厥分裂之前,是已知突厥碑文之一。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

於突厥紀年法史料中,有關6世紀10世紀期間生肖紀年的記錄分佈勻。

一些可以見到這些紀年碑銘例子包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》以及牟羽可汗所立《台斯碑》。

十二生肖紀年法源於10世紀初突厥人,他們提出了一種五行生肖法,其中生肖和五行詞組合在一起,於干支紀年分類。

這種組合能夠將地轉化相應干支紀年。

如此跳出了生肖紀年原有12年週期,理論上達到了60個紀年週期,而言少數民族,五行+生肖組合要天干+五行+生肖組合和易懂。

其中主要見於10世紀11世紀初高昌回鶻文獻。

[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》,從出土資料年代,其起源可能前2世紀左右。

五行理論後來發展中,替換了角、微、宮、商、羽這五種音調,並進一步細分。

儘管歷史上五行納音內容有所變化,但五行納音中,不論如何演變,保留了60個甲子五行屬性劃分。

吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了“五行山嶽土”與“五行礦中金”五行納音語。

以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

吐蕃古代,他們使用一種古老曆法。

考證,這種曆法7世紀之前存在。

最初,吐蕃人使用十二生肖來紀年。

後來,他們十二生肖和五行結合在一起。

隨後,五行細分陰陽十數,取代了原本十天干。

此外,十二生肖代表了十二地支。

這樣組合構成了一個60年循環週期。

以下是改寫後內容:

有一些文獻記載了一些曆曆書,包括《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》、《李地方屬年》和《算六十》。

這些典籍於704年吐蕃出現,有人認為它們是突厥或中原這兩個地區傳入。

《算六十》中記載了五行和生肖組合,與突厥曆法相似。

[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。

[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號,其中彝泰吐蕃唯一年號,與中原建立邦交時臨時所用,意圖強調地位,“陰鐵(金)牛年冬十月十日”是雙方接受紀年方式。

821年是辛丑年,即牛年,漢蕃牛年指同一年。

“陽水虎年”與“陰水兔年”指壬寅年癸卯年。

改寫後內容:
821年是辛丑年,牛年。

漢蕃牛年和陽水虎年、陰水兔年指是同一年,即壬寅年和癸卯年。

[14][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期“陽水鼠年”(832年)與“陽木虎年”(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。

其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

[1]不過吐蕃這套紀年方法,並不是很流行,時間內使用易懂十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》所記650年763年110餘年間大事,只用十二生肖紀年。

出土民間購買契約文書,可以確定9世紀時,吐蕃王朝無論是官方還是民間使用生肖紀年法。

大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為“龍年”,即漢文“丙辰年九月十五日月盈日”,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。

[1]
生肖可和年、月、日、時應,這是因為干支或地支去紀年、月、日、時,地支生肖加以代換。

目前人們習慣生肖年,而命理學用生肖表示時辰,其因為干支和十二時辰制現代常用度,所以生肖表示而已。

八字命理換干支起始點是立春。

農曆換干支和生肖起始點是正月初一。

兩者起始點,農曆一年正月初一起點,而八字命理立春起點。

老鼠十二生肖排位中位列第一,這引起了人類先哲和當代智者。

雖然老鼠體型小巧,可以人提起玩弄,但十二生肖中,它佔據了一個位置。

論力量,蠻牛、虎、龍、神馬躍,無法之相比;論品質,牛、兔、馬、羊、豬表現出色,超過老鼠;再論智慧,猴、狗超越老鼠。

儘管如此,老鼠是十二生肖中頭號!這個問題是一個謎團,有人說,今天只有一種解釋:有人貪污,法律行事,這個人收了老鼠處錢,進行了利益交換,後金冕加在了一個毫無道德和才華小老鼠頭上。

這只是一個牽強玩笑。

但確確實實是,人類此沒有找到令人信服解釋。

不過,人類動物裏聰高級動物,十二生肖確定了許多年後,人們於編出了一個是自欺欺人圓其説民間故事,藉以説明為什麼老鼠十二生肖排行第一。

這個叫做”老鼠第一”故事流傳中原湘鄂一帶:    老鼠和牛馬羊選十二屬後,老鼠説:”我應該擺第一位。

“牛、馬、羊它們不服氣,説:”你什麼排第一位呢?”鼠説:”我,所以我要排在第一。

“牛馬忍俊不禁笑了:”你有我們嗎?”老鼠説:”我們幾個爭了不算數,還是讓人來説吧。

“牛馬羊讓人來評議。

於是它們商量了辦法:牛領頭,馬、羊、鼠後一個接一個大街上走過,看人們怎麼評議。

大街上,一隻牛走過來了,觀眾們紛紛讚嘆:”這隻牛壯。

“接著一匹馬走過,路人驚嘆:”這匹馬真美。

“後一隻羊出現眾人面前,大家稱讚:”這隻羊肥壯。

“”後,老鼠大搖大擺地挺着肚子走過來,人們看見大街上突然走出一隻老鼠,追着它喊:”大一隻老鼠呀,大的一隻老鼠呀!”這樣,牛馬羊無話可説了,讓老鼠排在了第一位。

    另外,民間有類十二屬相排位故事。

玉皇大帝天干地支时候,召集了天下动物,选出了十二个属相:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、、申、酉、戌、亥。

这是十二生肖排列次序故事。

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生肖紀年- 維基百科,自由的百科全書

芳代表十二生肖哪一肖(芳最佳答什麼動物)

    消息傳出後,驚動了花貓和老鼠這兩個朋友。

花貓老鼠説:”明日五更去天庭應選,我有個貪睡毛病,到時你可要喊我一聲啊!”老鼠道:”説,説!”    可是第二天,講信義老鼠起牀辭而了。

這天,靈霄寶殿上聚集了一群禽獸,開始進行選擇。

玉帝天地,選出了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠這十二種水陸獸類作為十二屬相。

公雞其中長着兩隻美麗角,成為了其中一員。

    玉帝它們排一下座次,見黑狸豬閃了出來,看它生得笨嘴拙腮,愛惹事生非,它奏道:”玉帝既選好首領,小臣願替君分憂解愁,當個公正人,為兄弟們排位。

“玉帝聞言大喜,囑咐豬要秉公而斷,退朝了。

十二生肖鬧得天翻地覆,玉帝一離開瞬間。

開始時,大家選舉黃牛首領,連威武老虎和蒼龍它表示了尊敬,表示同意。

然而,忽視角落老鼠突然冒了出來,提出了抗議。

它説:”論大數我,不信咱們到人間比試比試,聽聽百姓評論。

“於是,黃牛和老鼠來到街頭鬧市。

    牛人羣中走過時,人們毫無反應。

這時,老鼠”哧溜”一下子爬到牛背上打起立樁來,街上人們嚷:”老鼠!人們揮舞棍棒時,老鼠迅速逃走了。

老鼠回來後洋洋得意地吹噓,其他動物中,黃牛老鼠不平,而奮起抵抗。

獨豬感到高興,因為它認為只有這樣才能混淆視聽、獲得利益。

於是,它老鼠一筆勾銷,將老牛排除在外。

老虎和蒼龍這件事了,它們開始咆哮,震動著其他動物。

動物們忙著老虎和蒼龍致敬,並選舉老虎為山中王,蒼龍水中王,統治著整個世界。

表示對老虎尊敬,猴子寫了一個金色”王”字匾額,掛老虎前額上,而公雞贈送了兩隻角蒼龍。

從此,蒼龍戴上了桂冠。

老虎、蒼龍有了人間權勢,甘居老鼠和黃牛之後了。

這時,跳出一個多事野兔,它冷笑一聲説:”嘿嘿!論長我和老鼠差不多,論個子我老鼠,我是山王護衞,應該排在海王前面。

”    蒼龍一聽大怒,説:”你休得胡攪蠻纏,不服氣咱比試比試。

“豬一聽下懷,忙説:”為定,你們比比賽跑吧,讓獵狗來做你們裁判員。

”    狗和雞素來和,它見雞討龍,想藉機捉弄它們一下,它選了條荊棘叢生跑道,暗地裏兔説:”你尾巴了,會妨礙比賽,要忍痛割愛。

“它兔子剪斷了一大截尾巴,只剩下一點尾巴。

比賽開始了,一條龍展翅高飛,短短的瞬間飛到了領先位置。

然而,它飛過一片灌木叢時,一根角樹藤纏住了它,使它無法前進。

與此同時,一隻野兔跳躍著,迅速超越了其他參賽動物,風馳電掣地奔向。

豬理會其他動物,它跑龍之前,老虎後。

    狗去野兔賀喜,它兔賣説:”要是不選這樣跑道,幫你割斷尾巴,你哪有今天勝利呀。

“野兔捧着那截尾巴,聽了狗話,撇着三瓣嘴説:”哼!我是本領取勝,沒有你,我丟不了這條尾巴呢!狗聽了,精神為之一振,它說:”既然你準備好了,那我們一起出去散散步吧!”野兔聽後回答:”這,我跑,只要你能追上我,我讓你啃一塊美味骨頭。

“得意地說著,野兔一蹦一跳地開始奔跑。

獵狗伸了伸腳,然後迅速地追了上去。

一會兒,追上了野兔,它嘴咬住野兔脖子,吃一邊説:”好了,這下該我啃骨頭了。

“這事,狗受了處分,排到後頭。

蒼龍比賽失敗後,埋怨那雞角拖累了它,公雞聽到後感到懊悔,於是來到海邊找到蒼龍說:”龍哥哥,既然這兩隻角你毫無幫助,我們可以交換吧。

“”龍狡猾地說:「這雙角雖然傷害了我,但能我外表增添光彩,你,要像太陽西山下去,月亮出現東海上。

」說完,龍迅速跳入海底消失了。

天公雞深信不疑,每天早上期待著太陽西山下去,伸長脖子,大聲呼喊:「龍哥!龍哥!」猴、蛇、馬、羊、豬四位動物排位確定。

豬開始煽動其他動物,詢問他們誰會排在後。

“一番議論,它們決定到人間進行一次民間測驗,進行雜技表演。

青蛇邀了紅馬,猴子邀了山羊,讓它倆幫助做服裝道具。

十二生肖,作為中華民族傳統文化,它像影子每個人相伴相隨,分離。

因為生肖我們生活如此密切,很多人生肖文化具有興趣。

那麼古人什麼要生肖定數十二呢?而什麼選擇這十二種動物呢?十二生肖,作為中華民族傳統文化,它像影子每個人相伴相隨,分離。

因為生肖我們生活如此密切,很多人生肖文化具有興趣。

那麼古人什麼要生肖定數十二呢?而什麼選擇這十二種動物呢?什麼是生肖?生指出生年,肖是肖似。

生肖稱屬相,面相,屬面相何屬。

所肖或所屬是十二種動物,它們:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。

豬;配上十二地支,成為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、蛇、牛馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

此即所謂生肖或屬相。

每个人可以自己出生年月来确定自己生肖或属相。

生肖数量十二,这是因为受到中国古代干支纪年法影响。

古人使用天干和地支来纪年;天干代表甲乙丙丁戊己庚辛王癸,地支代表子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

十个天干十二个地支相配,形成一个甲子周期。

一甲子六十年。

其間十二年一週期,地支來表示,附以動物,即成為鼠年、牛年、虎年、兔年、龍年、蛇年、馬年、羊年、猴年、雞年、狗年、豬年。

從而有了十二生肖。

十二生肖源於何時,今於考。

文字資料見於《詩經》,即《小雅·車攻》説:“吉日庚午,既我馬”,《禮記·月令·季冬》説:“出土牛,送寒氣”。

較生肖説則見於東漢王充著作《論衡》。

以下是改寫後內容:

《物勢》和《言毒》篇中提到了十一種生肖名稱,包括寅(虎),戊(犬),午(馬),子(鼠),酉(雞),申(猴)。

”另一位東漢學者所撰《吳越春秋》中有“關東辰,其位龍”語,補上《論衡》缺龍,湊足了12生肖。

至於十二生肖排列順序,有各種傳説。

一個傳說中故事是,軒轅黃帝要選十二個動物作為宮廷侍衛。

一隻貓託著老鼠身份來報名,但被忽略了,貓選中了,從此貓和老鼠成了冤家。

另外,一隻大象報名了,但老鼠躲進了大象鼻子裡,趕走了大象。

剩下動物,原本推牛居首尾,老鼠竄到了牛背上,豬跟着起鬨,這樣老鼠排第一,豬排老末。

虎和龍不服,封為山中王和海中王,排在鼠和牛後面。

兔子不服,和龍賽跑,結果排在了龍前面。

狗感到公平,因此气愤地咬了兔子,因此罚在了倒数第二位置。

接着,蛇、马、羊、猴、鸡排列好了位置,然后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪顺序。

另一种说法认为,十二生肖排列是每种动物活动时间来确定。

漢代以來,我國使用十二地支來記錄一天十二個時辰,每個時辰相當於現今兩小時。

夜晚11點到凌晨1點稱為子時,這時老鼠活躍著。

凌晨1點到3點是時,這時牛正在反芻。

3點到5點是寅時,老虎各處遊蕩。

5時7時,卯時,這時太陽升起,月亮掛天上,玉兔搗藥正忙。

上午7時9時,辰時,這神龍行雨時光。

9時11時,,蛇開始活躍起來。

上午11時下午1時,陽氣,午時,大馬行空時候。

下午1時,是宋時,說羊此時吃過草,會得感。

下午3時,中時,这时猴子开始活跃起来。

下午5時,酉時,夜幕降临,鸡开始归巢。

晚上7時,戌時,狗开始守夜。

晚上9時,亥時,万象静谧,猪正在鼾睡。

生肖不僅漢族有,少數民族有。

有記載於《唐書》中:“黠斯國以十二物細年,如歲寅,日虎年。

”有些人認為漢族生肖紀年起源來自北方少數民族。

清人趙翼((叢考坤説:“責北俗初無所謂子寅十二層,但以鼠牛虎鬼類歲時,浸尋流傳於中國,相沿廢耳。

”事實上,生肖漢民族專有,直到今天,各兄弟民族流傳着自己生肖,如蒙族是虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛;傣族是鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象;黎族是雞、狗、豬、鼠、牛、虎、免、龍、蛇、馬、羊、猴,,漢族十二生肖小異。

可能是因為各種文化交流與融合,十二生肖概念地方存在。

例如,緬甸,他們有自己八個生肖,是星期一到星期日出生人應動物:虎、獅子、雙牙象和無牙象、老鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。

法國有十二生肖,不過它們是天上12個星座,1月到衞2月,摩蠍、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、漢子、巨蟹獅子。

室女、天秤、天蠍、人馬。

其中寶瓶和天杯外,動物命名。

埃及和希臘歷史中存在著十二種動物象徵;它們是牡牛、山羊、獅子和驢。

此外有蟹、蛇、龍、貓、鱷魚、猿猴和鷹。

是,這中國十二生肖相似。

據印度神話啊婆縛紗》記,十二生肖12個神駕獸,杜羅神駕魯鼠,毗揭羅神牛,宮毗羅神獅,伐折羅神免,迷上羅神龍,安底羅神為蛇,安彌羅神馬,珊底羅神羊,達羅神猴,波夷羅神金翅鳥,魔虎羅神狗,和真達羅神豬。

獅子和金翅烏外,諸種動物及其排列順序中國十二生肖如此相似,佛教典籍要中國生肖源溯於佛祖了。

《法苑珠林》引《大集經》曰;“閻浮提外,四萬海中,有十二獸,並是菩薩化導。

人道初生,菩薩宏,即屬此獸護持,得益。

故漢地十二辰此行。

”此説是否可信,倒深究。

生肖這種現象不僅出現某個民族,而是人類文明發展過程中普遍存在現象。

它是人類時間和自身關係產生詩意和神秘色彩表現。

因此,生肖成為了許多國家和民族文化一部分。

中國,生肖存在有着不容忽視意義。

圍繞看十二生肖,人們編織出許許多多動人故事,生發出形形色色習俗,並中去窺探自身奧秘命運。

此,生肖各個民族、各個時代受到了普遍喜愛重視,以至於吟詠成傳。

陳沈炯他作品《十二屬詩》中寫道:“小動物足跡樑上留下灰塵,牛羊從帷幕下走過。

老虎咆哮空谷中回響,兔子月亮宮殿展開。

龍隱藏青翠之中,蛇柳樹間徘徊。

馬蘭花正在盛開,羊負擔著春天種子。

猴子採摘著芳果,雞啼聲引領著酒杯。

狗心中懷著物品,豬圍欄裡。

”十二生肖詩中一首詩曰:“醒來,地走過河邊。

牛和女子相會。

赤手捕捉猛虎,月亮中抓兔子。

龍說自己有球睡那裡,畫蛇添足只是多餘。

老馬沒有過角,羊撞牆只是在發噴嚏。

不要嘲笑楚人戴著猴子冠冕,祝福雞老林邱中飛翔。

”舞陽屠狗淖中市,平洋牧足海東頭。

”詩中暗含了許多有關十二生肖典故和成語,見生肖文化意藴之一斑。

鼠跡生塵案,牛羊暮下來。

虎哺坐空谷,兔月窗開。

龍隰青翠,蛇柳徘徊。

馬蘭摘,羊負始春栽。

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