屬羊的人為何遭人嫌 |相親不要屬羊的 |為什麼會有 |【相親 屬羊是什麼意思】

7月11日,一篇題為《價位相親選項:我兒子33歲,尋找沒有北京户口姑娘,有户口或者殘疾可以》文章公眾號上發佈。

這篇文章探討了相親過程中各種選項,並引起了關於“相親”和“京户”討論。

隨後,這篇文章多個公眾號平台上轉載。

北京大爺大媽挑選女婿和兒媳婦時有多重標準,包括但限於京籍、京户、有房、有車、學歷、家庭背景、薪資和容貌。

然而,這些標準之外,有一個十分條件:只要方屬羊年生肖,他們會考慮。

屬羊女性什麼事情感到厭煩呢?關於這個有爭議問題,作家馬伯庸撰寫一篇文章《屬羊人》來澄清一些誤解:從去年年初開始,我身邊許多親戚、朋友和同事開始討論起生孩子事情。

我想問,你們有沒有商量過呢?他們回答說:“如果我們等到羊年再生孩子,傳統迷信,這會帶來一些影響。

” 我問他們什麼會有這樣影響?一半人説上來,家裏老人説羊年吉利;另外一半人回答得詳細,告訴我古人有云:“十羊九,一人坐殿前”,羊年生孩子——是女孩子——孤寡,一生命苦多舛。

這確實是個民間傳統。

很多人分享了他们相亲故事,有些父母一听说女方属羊,会担心,觉得这个命理,不适合结婚。

大家有个俗语说:“女子属羊,独守空房。

”我继续追问,为什么说女子属羊会独守空房呢?不是属蛇或者属鼠才会有这样说法吗?他们没能我一个合理答案,只有一个人回答得上来。

類話有很多,諸如“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋樑,出門不用帶口糧;女屬羊,命根,剋夫克爹克娘。

” 簡而言,説是一件事——女人屬羊,命。

不光命,剋夫。

但這個説法,不起推敲。

科學證實表明,封建迷信。

中國命理占卜理論例,人命運得看年、月、日、時四柱,一柱兩字,一共八字,這是初始參數,然後這個推命盤、看五行,相生相剋、鬥數四化,刑衝會合等等等等,複雜數作業,一系列計算,才能窺一個人命格趨勢。

羊年是十二個地支中一個,於八字佔有一個字。

只有八分之一數據,可能用來斷定一個人一生運程,即使是半仙或神仙無法做到。

因此,羊年不能用來判斷吉凶,這算命原理相悖。

清末袁樹珊他著作《命理探源》中提到:“仰而秉禮,配羊,跪乳。

” 这段文字并没有明确提及属羊是否吉利。

中华文化中,羊象征吉祥。

羊阳音相近,三羊开泰三阳开泰,是一句吉利话语。

古代幾頭瑞獸,比如麒麟,獬豸、夷羊,是羊形狀藍本。

古文字裏美、鮮、羨字,字源來於羊象形——於“祥”字本身,“羊”兼表聲義。

隴東學院事民俗學研究劉瑞明老師,這個問題做了專門考證:《屬羊人什麼命苦》。

彼其子,捨命渝。

” 這裏羊裘,代表着品德意;漢代《漢元嘉刀銘》赫然寫有:“宜侯,大吉羊”,羊做一句祝福。

董仲舒《春秋繁露》羊褒獎:“羔有角而不任,設備而不用,類仁者;執之不鳴,殺諦,類死義者;羔食於其母,跪而受,類知禮者;故羊言,故卿以為贄。

” 羊形態總結出仁、義、禮三種儒家美德,提升到無復加程度。

可見從根兒上説,羊是隻吉利到不能吉利動物了。

這麼一隻吉獸,怎麼一到屬這裏,成了孤寡象徵呢?屬羊命苦説法,是從哪裏來呢?1920年,周建人《青年》一文中提到了紹興風俗習慣。

他談到了一句流傳話:“男子屬羊鬧堂堂,女子屬羊守空房”。

這句話意味著屬羊女子天生注定要寡守空房,並男方產生了一種影響。

周建人之所以講述這個故事,是因為他哥哥魯迅受到了這種傳統影響。

魯迅十六歲那年,母親周瑞他訂了一門親事,女方是周瑞孃家侄女,叫琴姑。

可換八字時候,周瑞反悔了,因為琴姑屬羊,怕克了兒子。

周瑞後來選了朱安當兒媳婦,她是1878年生,屬虎,屬什麼問題——不過後來發展證明,她命運到哪裏去,守了四十多年活寡,一世。

(原文我寫成馬年了,微信上讀者指正)從魯迅遭遇,清末紹興,有了羊年吉民俗,是擇,屬羊女子倍受歧視。

所以,袁世凱起源説成立。

往前推至1883年,光緒九年,歲癸未,羊年。

這一年年初,《申報》刊文,憂心忡忡地指出:“本年歲星,有生女屬羊,賣盡田糧諺,溺女風今年。

” 老百姓羊年生了女孩子,要溺死,可見這一迷信民間造成影響有多。

説一句,這個風俗不止中國,日本有。

谷崎潤一郎名作《細雪》寫於四十年代,裏面提及,關西大阪一帶習,認為屬羊女子命途,商人忌諱娶,有一句諺語叫做“未年女,莫進門”。

這個風俗,顯然是中國流傳去,時間要。

(感謝 @橘玄雅 和她夥伴們提供)另外一個説法,認為“羊年吉”起源於慈禧太后。

慈禧太后生於1835年,屬羊;她兩個得力大臣曾國藩、李鴻章屬羊,身邊大太監李蓮英屬羊。

晚清時代遭遇了衰落,國家外事失去了權威,內部出現了強行徵收情況。

革命黨開始進行宣傳,聲稱羊年出生人會國家帶來災難,試圖命理迷信角度來動搖清廷統治。

這一觀點,儘管有一些人相信,但並沒有接受。

清代有一部説叫《鏡花緣》,作者李汝珍1795年(嘉慶元年)動筆,寫到1815年(嘉慶二十年),前後二十年時間。

這部書第十二回提到了一個俗語,它說:“俗傳女命北屬羊劣,南屬虎。

””同一時期,有一位蘇州籍大臣叫吳熊光,他《伊江筆錄》裏談及蘇州民俗,説了一句:“吾鄉俗多拘忌,凡女命屬羊者,往往艱於配合,以致捏改年歲。

”可見早在嘉慶年間,民間認為女子屬羊劣,找對象,篡改生辰。

可見這事慈禧、曾國藩、李鴻章多關係……這個民俗,乾隆年間流傳。

徐珂《稗類鈔》裏講過一個故事。

乾隆年間有一位拆字算命名家叫範時行。

有一次,有人寫了個“義”字,範時行問他多大年紀,那人説了年份。

範時行,説你完了,你屬羊。

義羊我,你這輩子屬羊命,註定身孤只,不能有妻、子,其他前程什麼甭説了。

李汝珍同時代,有一位學者叫翟灝。

他寫了一本《通俗解》,對五千多個詞進行了考證。

比如“八字沒一撇”何時出現,“洗塵”出自何書,“撞木鐘”什麼意思?總之是一本書。

此書刊行後,翟灝朋友梁同書補充了四百多條,匯成《直語補證》附《通俗解》後面。

梁同書書裏提及一句俗諺,叫做:“女子屬羊守空房”。

解釋説女子忌諱屬羊,因為會剋夫寡居——但這一句俗諺,是梁同書明代江元禧《耳目日書》裏引用。

日書是一本民間參考書,用來挑選吉時、吉凶和宜忌。

可以說,這本書集結了大量民俗知識。

其中一個民間傳統是認為屬羊人吉利。

這個傳統可以追溯到明代《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士,西門慶大哭李瓶兒》一書中。

李瓶兒暴病身亡,西門慶請了位姓徐陰陽先生批書。

徐先生告訴西門慶,説李瓶兒前世是濱州王家一個男人,打死了一隻懷胎母羊,所以今世罰做女人,要罰她屬羊。

雖然她命裏能有夫,但是體弱多病,生兒子會夭折,主生氣疾而死。

雖然《金瓶梅》是宋代背景,但裏面描寫反映是明代生活細節。

這一回描寫可知,女子前世作了孽,今生要遭受懲罰是讓她屬羊。

可見明人觀念裏,屬羊不算什麼好事。

咱們往前找,明前歷史記錄裏,這種提法沒有了。

所以基本上可以鎖定,“屬羊不吉”明代開始流傳。

然而,屬羊人有一些缺點,例如遇到困境時感到並擺脫困境,這使得他們感到他人遺忘並深陷痛苦之中。

追根溯源,直指另外一個命理專業——相術。

相術是一門古老技藝,叫人術,能通過人相貌儀容來判斷命運。

《戴禮記》記曰:“昔堯取人狀,舜取人色,禹取人以言。

” 可見這門手藝源流長。

唐初有一位相士,叫張憬藏。

這個人相術到了什麼程度呢?説能和《推背圖》作者袁天罡旗鼓。

有一次,張憬藏見到一名叫裴珪官員。

裴珪請出妾趙氏,讓他相一下。

張憬藏話説:“夫人目修緩,法曰’豕視淫’,曰’目有四白,五夫守宅’,夫人且得罪。

” 總之是不安分命。

後來趙氏紅杏出牆,捉了奸,一如應驗。

“豕視淫”指看人如豬,喜歡仰視,典出《戰國策》。

不過這話題無關,去深入考究。

“目有四白”,説是人眼白多,瞳孔,眼珠轉一圈,上下左右有。

這個典故出自漢代王符《潛夫論》。

裏面有一篇講相術,提到“巽,人多白眼。

相揚四白者,兵死。

王符相信,擁有眼白人們,往往會戰爭中喪生。

這種面相特徵《潛夫論》中稱為“四”,然而這適用於女性。

而張憬藏時代,於擁有四人,多了一句話:“五夫守宅” —— 這五位姘頭家中存在,是何等困擾!宋代,李昉《太平廣記》中於淫婦出了一個定義:“淫婦人,目有四白,五夫守宅。

”然而,唐宋時期,於這個術語解釋出現了一些變化。

這個理解一個女人後嫁了五任丈夫,那前四任發生了什麼?是死了,結果“五夫守宅” 開始有了剋夫涵義。

比如五代王樸《太清神》裏,出現了這樣提法:“羊睛四白定孤孀。

改寫後內容:
這個故事講述了一個女人嫁了五位丈夫,但前四位丈夫離世。

這個情節引出了一個概念,即“五夫守宅”,意味著這位女性有克夫能力。

這種情節五代王樸作品《太清神》中出現過,他“羊睛四白定孤孀”來形容這種現象。

” 不光“四”和“孤孀”聯繫到一起,第一次提出了一個比喻:四白眼,象是羊眼睛。

這時候開始,“四”眼同時具備了雙重含義:;剋夫,多了一個稱呼:“羊睛”。

金代張行簡有《人倫大統賦》一部,號稱集前代研究大成。

《四庫全書》一共只收了四部相術書,排名第一個它,相術界地位問可知。

《人倫大統賦》裏,張行簡進一步詳細地闡釋了王樸理論。

他寫了這麼一句:“犬羊鵝鴨何足算,雞鼠猴蛇奚可。

” 這裏犬羊鵝鴨指代四種眼睛:犬眼,羊眼招禍,鵝鴨眼不善終。

所謂“羊眼”,眼珠淡黑微黃,瞳孔散漫無神,四邊眼白多,看人時候下氣,顯得無精打採,象羊看人——關於這個特徵,有一個專詞,叫做“羊目四白”,主貧破。

於是這本教材中,”四” 同時代表了 “失散” 和 “” 意義,並羊有聯繫。

女性之間關係形容為「羊目四白,姦夫入宅」,這一詞語出自《麻衣神相》這本超級權威相書。

該書北宋陳摶老師名義出版,但實際上是元末時期流傳。

這本書作者張行相術理論進行了全面繼承和總結。

這句話意味著,如果一個女人有著羊目光(即四白眼,眼白部分),那麼她丈夫可能會有外遇。

這句話羊目比喻為吉利象徵和吉利預兆。

初以来,这个说法展示了一种现象。

专业领域中,相士们继续秉承《人伦大统赋》、《麻衣神相》理论,例如《人伦广鉴集说》中提到:“羊目流四白,刑妻及哭男”。

然而,与此同时,民间传承中,这一说法变得有些扭曲。

從《金瓶梅》、《耳目日書》這類説類、民俗類著作可以看到,本來是“眼睛象羊女子命”,不知怎麼傳成了“屬羊女子命”,羊面相屬相發生了概念遷移。

確實,古代中國許多地方流傳著一種“十羊九不吃”說法,認為屬羊人(是女性)命運孤寡。

因此,許多人屬羊時間持著忌諱態度,他們選擇生小孩時候會避開羊年,而相親時則選擇非羊年出生人。

那麼,古代人待羊有什麼態度呢?他們是否討厭羊呢?古代,羊人們生活密切相關,羊人們心中佔有地位。

中國古代幾千年傳統文化中,“羊”是“、孝順、美麗”代名詞,能夠人們帶來福佑和恩澤,是吉祥象徵。

因此,古代瑞獸——麒麟,獬豸、夷羊,是羊形狀藍本。

古文中,很多含義字來自羊象形,例如“美”字“羊”和“”組成,意為羊(肥)者美。

此外,“羊”字古文中是“祥”字通假字,人們“吉祥”寫作“吉羊”。

另外,羊與陽諧音,三羊開泰三陽開泰。

既然如此,什麼會有“屬羊人命”説法?是如何?實際上,“十羊九”最初説法是“十羊九福全”,意思是説羊象徵着美滿。

但是明代後,於誤傳,“十羊九福全”變成了“十羊九弗全”,“屬羊不吉”説法開始流傳。

清末民初,中國飽受西方列強和外國侵略者摧殘,人們於是將之歸咎於滿清權者。

延伸閱讀…

中國式相親鄙視鏈曝光,屬羊的人為何遭人嫌?

為什麼會有“屬羊的人命不好”的説法?真相是什麼

傳,擁有屬羊命女性可能會遇到夫婦關係上困。

然而,這一觀點東漢時期王充所著《論衡》一書中受到了批評。

民間傳說,慈禧太后(1835年)、曾國藩(1811年)和李鴻章(1823年)是屬羊人。

於屬羊女性是否會剋夫,人們存在著這樣疑問。

一些人相信“十羊九”這種説法,認為屬羊女性命運會婚姻帶來困擾。

然而,東漢時期王充他《論衡》一書中這種觀點提出了批評。

他認為,命運並完全取決於出生時屬相,而是受到個人努力和選擇影響。

他主張人們應該相信自己能力,而不是迷信命運。

因此,無論一個女性是否屬羊,她婚姻否並不僅取決於命運。

關鍵於她個人智慧、品德和努力,以及她伴侶之間溝通和互相理解。

無論命運如何,每個人有能力創造屬於自己婚姻。

屬羊女人,加起來呢是個“姜”字,而姓姜這位女人,是春秋時某國君夫人,人,剋夫命。

而推斷屬羊女人是剋夫命,這種一蓋論點顯然不對。

很多女孩訴説自己怎麼是屬羊,或者説屬羊招誰惹誰了。

説什麼羊女養,女屬羊,守空房,十羊九。

其實十二生肖原本是我國古人用來表示全天晝夜十二段太陽方位時間,它不是紀年另稱,不是人們出生屬相,它人性毫無關聯。

説十羊九,説十羊九不全是反清宣傳;因為慈禧太后屬羊.曆十月初十生人.孫中山同盟會為了推翻政權。

十二生肖最初是古代中国人用来表示一天中十二个时辰,它并不是用来记录年份,人们出生属相没有任何关系。

現代科學觀點,我們了解到”屬相”、”屬”和”人們屬相稱”只是一種民俗稱謂,不能其”十二生肖”時段混為一談。

現今社會中,我們能見到各種奇怪相親場景,這種現象令人哭笑不得,同時反映了當代社會一部分。

父母子女安排相親是什麼新鮮事了。

十幾年來,每到週末,北京中山公園、上海人民公園空地上聚集著各路為子女張羅找物件大叔大媽,場面,景象蔚。

這兩個聞名遐邇“相親角”成為了許多外國遊客“打卡”景點。

2007年,文藝女神尹麗川首部執導電影《公園》,講述一個老人給自己30歲女兒相親故事。

這個觸目驚心標題之下,我們看不到任何愛情婚姻關聯,是一條幾家歡喜幾家愁“視鏈”——“京籍京户”“中心城區有房”認為是相親市場中具競爭力指標;令人啼笑皆非是,民間流傳“十羊九”説法,讓屬羊人士備受歧視。

西安革命公園相親角,女性小冊子佔了多數。

當代生活裡,“戀愛”是理所主流,但傳統觀念裡“門當户”是有合理性。

當下熱播現代都市劇以及許多新聞例項證明一個普遍婚戀事實:很多時候,婚姻確實不僅是兩個人事,而是兩個家庭事。

如果存在階層兩人一起,於成長環境,三觀和生活方式會存在差異,婚姻雙方非常容易因此引發很多矛盾、衝突,婚姻生活言。

相反,如果男女雙方家庭社會地位和經濟情況、職業,有相近生活習慣和,會有多語言,才能在生活中理解彼此,會讓婚姻保持生命力。

門當户婚姻觀念確實程度上,符合現實處境。

然而,親角中“視鏈”,卻完全沒有讓人看到意義上“門當户”。

“唯户口論”“唯房子論”標準下,相親角秉持“門當户”其實應該是“房當户”——房子要,户口要口。

“我拿房子換户口,你拿户口換房子”。

相親市場,家長們精心算計著投入回報,如何通過婚姻這種“交換”手段,獲取社會資源。

顯而易見是,外地人、女性、人處於“鄙視鏈”最底層。

2017年7月2日,一場盛況空前“父母相親會”武漢展覽館南廳舉行。

圖/視覺中國“價目表”中,持北京户口者,是北京籍貫者,是可以趾高氣昂地站“鄙視鏈”頂端“一覽眾山小”。

只要你是北京户口(其中有京籍京户和非京籍京户区别),即使工资稍低一点,即使房子,即使父母不是大富知识分子,即使身体有残疾,你能成为“相亲市场”宠儿。

相反,即使你擁有學歷和高薪,一步跨入所謂”中產階級”,北京擁有房車,視為有為人士……但如果你沒有北京戶口,你處於輕視最底層。

相親角上,你成為人忽視存在,成為背包和水壺陪伴者,無人問津,處於極度弱勢地位。

相親市場上,學歷條件視為一個議題,且存在著性歧視。

這個市場中,男性認為具有價值,其學歷排序海歸博士>博士>碩士>本科>專科。

而女性學歷排序是本科>碩士>專科>高中>博士和海歸博士。

因此,男性認為受歡迎形象是“男性海歸”,而女性是“女性本科”。

無論是不是海歸,女博士妖魔化,處於鄙視鏈最底層,女高中生女博士要受歡迎。

這份“相親價目表”,將“户口限,北京有房,7座以下轎車,月薪5萬以上”女博士/女強人,與“非北京户口,北京周邊有房,無車或7座以下轎車,月薪5千以上,大專或本科”男性歸為一檔,冠名“簡配”,屬於門當户。

女博士看著眼前問題,心裡起來。

慈禧和袁世凱是屬羊人,而同盟會想要打擊他們,這種十羊九得迷信手段能獲得老百姓支持,令人匪夷所思。

如今沒有多少人相信這種迷信了,但是有一些人堅持著,試圖生肖來判斷女性相性和運勢。

讓人感嘆,時間過去了這麼多年,還是有人堅持著這種觀念。

屬羊人喜歡高昂情緒來排解內心困憂,並期望周圍人能給予他們支持。

他們希望能擁有多朋友圈子。

然而,屬羊人有一些缺點,例如遇到困境時感到並擺脫困境,這使得他們感到他人遺忘並深陷痛苦之中。

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相親不要屬羊的?

相親實況|為什麼很多長輩説不要屬羊的女生?

此外,他們做事情時不決。

屬羊人們典型錯誤是不能將自己收入花費地方,錢散發,象經濟部門款項撥到其屬羊人部門。

但是儘管如此,可以説屬羊人一生中謀生而勞作,好事總會地來到屬羊人身邊。

屬羊人們喜歡安定,以至屬羊人們情緒要受到周圍是否環境影響,屬羊人、空氣、佈置淡雅房間裡,是可以保持心情。

兩個人屬羊是不是不能結婚?相親處了個物件,滿意,但是我們兩個人是屬羊,我媽不同意、 女人,其實嫁誰她會後悔。

什麼?
,屬是,屬相會有相生相衝説法,但屬羊女生生在婚戀方面總是會有一種天然弱勢,一些長輩聽到屬羊女生退避三舍了。

民間有個説法:“十羊九”。

説:屬羊人命,十個中有九個人家人,不是小小的沒有父母,中途喪偶,或者是沒兒沒女。

於這個原因,人們避免提及羊這個屬相,夫妻們會避免羊年生育,但有時避免是無法避免。

如果不公開自己屬是羊,則可能會宣稱自己是屬馬或屬猴人。

關於屬羊男性和女性命運如何呢?這是一個有關相術問題。

羊作為十二生肖之一,象徵著“三陽開泰”寓意。

古人羊視靈獸和吉祥物。

古文中,“羊”“祥”二字是相通。

所以有許多古代器物,“吉祥”銘文寫成“吉羊”。

羊形象是正面,但我們身邊能聽到這樣一些言論:“十羊九,一人坐殿前”、“男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房”、“男屬羊,黃金堆屋樑,出門不用帶口糧。

女生出生屬羊年份,有一種俗諺說:“命根,剋夫克爹克娘”……許多人因此選擇屬羊年生孩子,主要原因是這種半概率影響,是女孩命運。

那麼關於屬羊女子命説法,是怎麼呢?

元末時期相書《麻衣神相》中,有“羊目四白,姦夫入宅”記載。

意思是説眼白多眼睛像羊眼,而羊眼女人紅杏出牆。

有了《麻衣神相》記載,後相書中羊眼女人吉利説法來多。

諸如剋夫、y檢點行,是羊眼女人屬性。

只不過這個階段,生肖扯上關係。

到了明朝,羊眼女人開始發展成屬羊女人,原本“十羊九福全”訛傳成了“十羊九”。

説《金瓶梅》中,有這樣橋段。

西門慶請來陰陽先生李萍兒測卦,陰陽先生説李萍兒前世造了孽,今生要遭受懲罰讓她屬羊。

可見屬羊女子命説法明朝時傳開了。

發展到清朝中後期,太平天國運動造成戰亂禍及百姓。

於挑旗者洪秀全和楊秀清姓氏,這場起義民間附會“紅羊劫”。

此外,晚清慈禧太后屬羊。

屬羊慈溪太后 清末遭遇革命黨輿論攻勢,反清革命黨造勢下,詛咒慈禧太后,民間開始流傳“十羊九,一人坐殿前”説法。

屬羊女子吉利觀念徹底深入老百姓心中。

確實,中國很多地方流傳著一種「十羊九」説法,認為屬羊人(是女人)命,孤寡。

所以很多人於屬羊忌諱,因此生小寶寶時候拼命避開羊年、親時候也儘量選擇羊年出生。

那麼,古人羊是什麼態度?古人討厭羊嗎?古代,羊人們生活密切相關,羊人們心中佔有地位。

中國古代幾千年傳統文化中,「羊」是「、孝順、美麗」代名詞,能夠人們帶來福佑和恩澤,是吉祥象徵。

因此,古代瑞獸——麒麟,獬豸、夷羊,是羊形狀藍本。

古文中,很多含義字來於羊象形,比如「美」字「羊」和「」組成,意為羊(肥)者美。

不僅如此,「羊」字古文中是「祥」字通假字,人們「吉祥」寫作「吉羊」。

此外,羊與陽諧音,三羊開泰三陽開泰。

既然如此,什麼會有「屬羊人命」説法?是如何?實際上,「十羊九」最初説法是「十羊九福全」,意思是説羊象徵著美。

但是明代後,「十羊九福全」被誤傳為「十羊九弗全」,開始流傳說法認為「屬羊不吉」。

清末民初時,中國受到西方列強和外國侵略者摧殘,人們開始這些困難歸咎於滿清權者。

傳,擁有屬羊命慈禧太后(1835年)、曾國藩(1811年)、李鴻章(1823年)人們視為詛咒滿清統治並推翻慈禧象徵。

然而,這種觀點是一種誤傳,是出於政治需求而傳播開來。

,如今這些謠言廣為流傳,人們相信著「十羊九,一人坐殿前」、「女子屬羊,獨守空房」、「男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房」、「男屬羊,黃金堆屋樑,出門不用帶口糧;女屬羊,命根,剋夫克爹克娘」種種奇怪說法。

但認為「屬羊人命」是不合邏輯,因為生肖和命運並無直接關係。

慈禧、曾國藩和李鴻章,中國歷史上有很多屬羊名人,比如曹操、司馬懿、李世民、歐陽修、司馬光、鞏、努爾哈赤。

,現當代屬羊名人多了,國內比如莫言、周潤發、陳道明、周杰倫、劉曉慶、張信哲和章子怡,國外比如比爾·蓋茨和賈伯斯。

要知道,這些人沒有一個命運多舛,就算是慈禧本人一生是享盡了榮華。

後提一句,十二生肖屬相中,「羊」排在第8位,而中國人知道——「8」發。

所以,你覺得屬羊人命嗎?最近,中國式視鏈引發了熱議,其中「屬羊人命」説法一次引起了人們關注。

確實,中國很多地方流傳著一種「十羊九」説法,認為屬羊人(是女人)命,孤寡。

中國古代幾千年傳統文化中,「羊」是「、孝順、美麗」代名詞,能夠人們帶來福佑和恩澤,是吉祥象徵。

説起屬羊人呢,很多人會想到民間流傳一句俗話「十羊九」。

意思是十個屬羊人,九個人命。

這種説法如今看來不科學,並且這句話是訛傳,話應該是「十羊九福全」。

那麼「十羊九」是怎麼流傳成「十羊九」呢?懷大寶時是2012龍年,小編記得當年寶媽們抱團懷孕場景,走到哪哪能見到大肚子孕婦,我們公司一百多號人,有十來個懷孕,當時覺得奇怪,咋一下子這麼多人懷孕啊?命,其算,不如改;佛,其信,不如學;經,其念,不如行;福,其求,不如種。

不知何時起,社會上開始流傳屬羊命説法,很多媽媽會扎堆馬年生寶寶,希望自己孩子屬羊。

主持人然哥中央人民广播电台FM99.6《然哥脱口秀》节目中最近分享了一篇文章。

这篇文章讨论了一个话题,即只有具备北京户口和患疾病人才能拥有一只羊作为宠物。

中國式視鏈可視化圖標展現了一個位於視鏈底層羊羣體,代表著女性羣體。

談到屬羊人時,很多人會聯想到一句民間俗話「十羊九」,意思是十個屬羊人中,有九個人命運不太好。

這種説法如今看來不科學,並且這句話是一種訛傳,話應該是「十羊九福全」。

那麼「十羊九福全」是怎麼流傳成「十羊九」呢?這是因為漢字文化博大精深。

以來,中國人喜歡「羊」字討吉利。

西漢董仲舒有云:羊,祥,故吉禮。

「三羊開泰」中「羊」字,借「羊」諧音表示吉祥如意願望。

正確寫法是「三陽開泰」,出自《經》,指冬去春來意思。

《説文解字》中説:「羊,祥。

」古代人們羊視靈獸和吉祥物。

現在產婦寧可延長自己預產期,能羊年出生,儘量羊年出生。

其説屬羊人是:「十羊九福全」十個屬羊九個命,羊是福貴象徵。

我國民間流傳有「十羊九」説法,意思是説羊年出生孩子命。

人們錯誤地將「十羊九福全」寫成「十羊九弗全」。

這個誤傳口耳相傳中,而誤解「十羊九」。

然而,古代,「十羊九福全」是流傳正確版本。

這個誤寫起源可以追溯到民間,說是因為慈禧太后其錯傳為「十羊九」。

然而,中國文化歷史中,羊視為溫情象徵。

出生於這一年人稱為好施者,往往人、、、脾氣有些。

所以,北方,如果你屬羊,那麼意味著,找對象時候會挑剔,和別人聊屬會説,別人會意味長的説一句,啊,你屬羊啊。

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