表達男女感情的古詩詞表達男女感情的古詩句 |古詩詞大全排行榜 |10萬件古詩詞 |【男女古詩詞大全集】

中國詩歌源流流長,可以分為四個時期,並且每個時期有其發展階段。

是先秦時期,這是詩歌萌芽時期。

這個時期,詩歌處於原始狀態,可以稱前藝術。

接下來是夏商兩代,這個時期持續了上千年,詩歌這個時期開始了發展。

直到殷周之際,迄戰國末期,開拓出《詩經》與《楚辭》兩條文化史路,詩歌。

抵春秋戰國早期社會轉型期,基本上形成了以華語載體華夏文化,湧現出儒、道、屈騷流派詩歌美學意識。

這樣奠定了中國詩歌流變史光輝起點。

本套叢書:四大時期,十個階段:萌生與(先秦);拓展發展(秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋);分化與深化(遼金元、、清);綜合融化(近代、現代)。

史基礎上立論,論主導下寫史。

史是客觀存在,論述主觀認識。

它是詩歌史論,即詩文化史,同時,文化視角來論述中國詩歌歷程發展。

本書其中之一。

主要講述了魏晉南北朝詩歌中國古代詩歌發展史作出貢獻,以及他們創作史作用。

魏晉南北朝是中國文學自覺時期,這已成公論。

詩歌史看,形式方面看,它開始便是中國詩歌主要體裁五、七言詩發端。

因此,這一時期詩歌,程度上五、七言詩(是五言詩)。

這表現:一、作家主體自身;二、五、七言詩規律把握。

魏晉南北朝詩歌史論的敍述,於這兩個基本點上。

魏晉南北朝作家中國古代詩歌發展中起到了作用。

要評價他們貢獻,需要確定他們詩歌發展史上地位以及他們處時代背景。

同時,我們需要了解他們面臨詩歌傳統。

只有在解決了這些問題後,我們才能深入分析他們詩歌創作中影響力。

詩歌起源於上古社會生活,勞動生產、兩性相戀、原始宗教而產生一種有韻律、富有感情色彩語言形式。

《尚書.虞書》:“詩言志,歌詠言,聲依詠,律和聲。

《禮記.樂記》中有這麼一段話:“詩,表達內心情感;歌,展現聲音;舞,展示身體舞姿;這三者源自於心靈,然後才能和樂器結合。

”最初時候,詩和歌是合在一起。

詩歌詞,實際表演中總是配合著音樂和舞蹈演唱。

後來,詩、歌、樂、舞發展,獨立成為各自形式,但統稱詩歌。

如今詩歌表現形式分為話詩和舊體詩詞,話詩稱為新詩或詩,但“詩詞”連稱時指舊體格律詩、詞。

秦朝統一各國前詩歌先秦詩歌。

先秦詩歌包括《詩經》、《楚辭》、春秋戰國時期一些漢族民歌和部分原始社會歌謠。

《詩源》收錄了許多民歌和上古歌謠。

先秦時期詩歌可以視為中國漢族詩歌起源,其中《詩經》代表了中國現實主義詩歌起源,而《楚辭》則代表了中國主義詩歌起源。

《詩經》是公元前六世紀以前詩歌總集,是中國第一部詩歌總集。

這本收錄了西周到春秋時期詩歌,共計305篇。

其中一部分是司樂太師保存祭歌和樂歌,另一部分是採集和整理民歌。

這些詩歌分為了三個部分,是”風”、”雅”、”頌”。

中國西漢初期到東漢末期400年間,有許多詩歌創作活動。

這些詩歌包括文人創作和民間歌謠,其中兩漢樂府和東漢末期文人五言詩突出。

這段時期詩歌創作漢代扮演了角色。

以下是改寫後內容:

包括文學家創作和民間歌謠,其中兩漢樂府和東漢末年文學家們五言詩方面取得了成就。

漢代詩歌是《詩經》、《楚辭》和秦、漢民歌基礎上發展起來,經歷了民間歌謠到文人創作、樂府歌辭到文人徒詩即“古詩”、四言體到五言體、騷體到七言體、敍事詩到抒情詩發展過程。

漢武帝時期,正式建立樂府官署,音樂李延年充任協律都尉,負責制定樂譜和訓練樂員,同時大規模地蒐集民歌配樂演唱。

樂府官署設置,使漢代民歌得以大量保存,漢代文人詩壇冷落情況下放射出光彩,從而形成了中國詩歌史上繼《詩經》、《楚辭》後第三個發展階段。

漢樂府民歌題材,內容。

以下詩歌揭示了官僚貴族真面目,呈現了勞動階層生活,並展示了漢代社會中階級鋒芒,傳達出人民壓迫和反抗呼聲。

如《相逢行》、《婦病行》、《東門行》;有些詩反映了戰爭和徭役帶給人民痛苦和災難,如《十五從軍徵》、《戰城南》、《飲馬長城窟》、《古歌》;有些詩反映了青年男女愛情和棄婦痛苦哀怨,如《上》、《有所思》、《上山採蘼蕪》、《白頭吟》、《怨歌行》、《孔雀東南飛》;還有些詩反映了社會動人們帶來,如《枯魚過河泣》、《烏生》。

漢代文人詩寫得,但受到漢樂府民歌影響,東漢時期開始出現了文人五言詩。

班固《詠史》是第一首文人五言詩。

漢代文人五言詩如雨後春筍涌現,其中包括張衡《聲歌》、秦嘉《贈婦詩》、趙壹《刺世疾邪詩》。

此外,有無名氏所著《古詩十九首》,它們代表了漢代文人五言詩成就。

《古詩十九首》作者大都是些失意文人,詩中抒發大都是他們失志傷時、離愁別怨及人生情緒,藝術上達到了階段,因此民間廣為流傳,成為中國文學史上早期文人五言詩典範。

劉勰《文心雕龍·明詩》中稱譽它“五言冠冕”,予評價。

魏晉詩歌是指中國古代三國兩晉時期詩歌,文學史分期上,屬於中國文學中古期第一段魏晉南北朝文學前期。

魏晉文學是漢末建安開始。

漢獻帝統治期間(196-220),建安成為了年號。

然而,政權實際上落入曹操手中,漢朝統治名存實亡。

建安時代,出現了“三曹”和“七子”,這個時期於中國詩歌是一個轉折點,並確立了“建安風骨”作為詩歌美學典範。

魏晉南北朝時期作家中國古代詩歌發展中做出了貢獻。

要評價這種貢獻,需要確定他們詩歌發展史中地位,他們生活時代,所處詩歌發展階段,以及他們面臨詩歌傳統。

只有解決了這些問題,我們才能進一步分析他們詩歌創作中所扮演角色。

南朝詩歌發展可以分為三個階段。

是劉宋時期,其次是梁初,後是梁中葉到陳末時期。

南北朝時期,南方成為主要文學中心,而北方詩歌主。

南朝這一時期詩歌雖然反映社會現實,然而 藝術形式和技巧方面有進展,為 唐詩準備了條件。

第一階段即劉宋時期詩歌東晉以來 玄言詩中解脱,“莊老告退,而山水方滋”。

這個變化開始於東晉晚期庾闡、 殷仲文和 謝混人,而完成於 謝靈運。

當時代表作家是歷來稱“ 元嘉三大家”──謝靈運、 顏延之和 鮑照。

這三個作家詩風,但整個南朝以至後代詩歌留下了影響。

謝靈運是一位傑出的山水詩人,他出身於一個家族,但事業上獲得了。

他美景,到各個風景名勝區遊覽,並以他觀察力描繪出自然界景色,其化筆端的詩句。

他詩歌古代詩賦中吸取營養,善於鍛鍊華麗辭藻,富有色澤和光彩, 模山範水,創造出許多寫景名句,精工見長。

其缺點是玄言詩影響沒有完全擺脱,有時於注重結撰名句,而了通篇。

顏延成就遠不能謝靈運、鮑照相比。

他擅長是廟堂應制作,使用典故,且講究仗。

雖然凝重,終不免“雕繪”弊,但他這種詩風當時受上層統治者欣賞,後來許多文人詩“事”,多少和他有關係。

鮑照年輩顏、謝要晚些,出身。

他詩風受漢魏 樂府民歌影響,其貢獻大大超過了顏、謝。

這三個詩人以外,象 謝惠連、 謝莊、 湯惠休、 鮑令暉寫過一些作品。

另外,成名於宋末而活到梁代江淹大多數詩篇,是劉宋時期創作,其詩受 《楚辭》、阮籍和鮑照影響,詩風劉宋作家相近。

第二階段即 南齊和梁代詩歌,謝、 沈約號“ 永明體”作家為代表。

“永明体”是一种主要强调诗歌声律文体。

当时音韵学家周提出了“平上去入”四声分,沈约其运用到诗文格律方面,倡为“四声八病”论。

这种声律说提出,唐代律诗格律奠定了理论基础。

永明體代表人物認為是謝、沈約和王融三人。

可惜秦皇汉武,输在文采;唐宗宋祖,逊于风骚。

謝詩風承襲了曹植,擅長警句作為開端,並描寫景物和抒情方面兼取了謝靈運和鮑照風格,同時避免了他們弊端。

鍾嶸《 詩品》説他詩“末篇多躓”,。

宋代 羽説他“已有全篇唐人者”,事實。

唐代詩人如李白,平生推崇謝。

他是、梁、 陳三代詩人,齊、梁以後詩人中有成就,差不多接受了他影響。

王融詩風於沈、謝,但名篇。

以下3人之外,範雲、丘遲人是有寫詩,他們詩風和沈、謝相似。

到了梁代,何遜、吳均、柳惲和劉孝綽各自展現了自己才華。

何遜詩風和謝接近,而吳均有著古風,受到了鮑照影響。

梁武帝蕭衍是一位同時是“永明體”作者詩人,他作品中有一些易於閱讀詩歌。

然而,他於“四聲八病”這一理論持贊態度。

梁朝中葉到陳代之間第三個時期,他詩風“永明體”有一些。

這個時期出現了以 蕭綱( 梁簡文帝)、 蕭繹( 梁元帝)為代表“ 宮體詩”。

徐、 徐陵和 庾肩吾、 庾信(早期)為代表“ 徐庾體”,基本格調之類。

“宮體詩”內容多寫宮廷生活,是貴族們娛樂情狀,其中有一些內容;從 藝術風格上講,,而且往往 搬弄典故,追求形式,因此歷來論者多持否定態度。

不過,有些宮體詩,是學習當時南方流行“吳聲歌”、“ 西曲歌”而作,具有民歌情調。

另外,它們繼承了永明體詩注意聲律傳統,形式上接近於律體。

那些寫作宮體詩作家,像蕭綱、蕭繹、庾肩吾、徐陵、 張正見、 江總,同時寫過一些藝術性而思想內容作品。

此外像梁代王籍、陳代 陰鏗詩人,寫景見長。

王籍詩主要學謝靈運;陰鏗和何遜歷來人合稱“陰何”,總體而言,陰鏗成就不及何遜。

梁後期和陳,於 北方文學興起,加上庾信、 王褒、 顏之推人遷入北方,使 北朝詩歌起來。

而南朝詩歌,趨向衰落。

所以到了 隋代,有成就詩人是北方人。

隋唐五代詩歌承啓、發展、興盛、激盪、轉變、餘音過程,是一個有機整體。

整體意義上來説,一部隋唐五代詩歌史,是關隴集團心靈歷史。

關隴健兒心靈、情感、意緒波動起伏,他們審美意識、審美觀念、審美理想更替變遷,隋唐五代詩歌史那既同一有變化各個階段之中映照出來。

唐诗研究”四唐”分法,隋唐五代诗歌发展可以分为隋、初唐、盛唐、中唐、晚唐、五代六个阶段。

这些阶段展示了隋唐五代诗歌产生和发展,以及诗歌群体变迁。

本書主要目的,我們讀者一起,去追溯這一引人矚目的詩歌浪潮萌動噴發滔滔汩汩巨浪滾滾波瀾壯闊洶湧澎湃運行歷程,尋覓那些開闢了中國詩史上黃金時代驕子們創造和遵循軌跡。

唐詩,泛指創作於唐朝詩人詩。

唐詩是中國文化一部分,視為文化遺產,許多國家和民族文化發展產生了影響。

唐詩研究唐代政治、社會、風俗和文化方面提供了參考價值。

唐詩中,形式多樣,有許多詩體和格律。

唐代詩歌主要分為兩種形式:五言詩和七言詩。

而詩歌可以分為絕句和律詩兩種形式。

絕句和律詩有五個字和七個字版本。

總結,唐詩基本形式有六種:五言古體詩、七言古體詩、五言絕句、七言絕句、五言律詩和七言律詩。

古體詩音韻格律要求:一首之中,句數可多可少,篇章可長可短,韻腳可以轉換。

體詩音韻格律要求:一首詩句數有限定,即絕句四句,律詩八句,詩中用字平仄聲,有規律,韻腳不能轉換;律詩要求中間四句成為仗。

唐代詩歌以其多樣形式和風格而聞名,是前代文學繼承者。

這些詩句稱為古風,因為它們承襲了古代文學傳統。

這些詩歌具有嚴格格律,稱為格律詩,並且唐詩中展現出多彩的創新。

它承襲了漢魏民歌和樂府傳統,並發展了歌行體風格。

它不僅保留了前代五、七言古詩傳統,創造了敍事和言情大作。

此外,它擴展了五言和七言形式運用,形成了體詩風格。

體詩是當時新體詩,它創造和,是唐代詩歌發展史上一件大事。

它我國古曲詩歌音節和諧、文字精煉藝術特色,推到前所未有高度,為古代抒情詩找到一個典型形式,人民所喜聞樂見。

但是體詩中律詩,於它有嚴格格律限制,使詩內容受到束縛,不能創造和發揮,這是它帶來一個缺陷。

”唐人而入五代或五代而入宋者,加採錄,但司空圖、吳融忠於唐室者採入。

全書五代十國朝代國別分卷,計梁8卷,唐2卷,晉2卷,漢2卷,周3卷,吳6卷,南唐16卷,前蜀17卷,後蜀4卷,南漢1卷,楚4卷,吳越9卷,閩13卷,荊南12卷,北漢 1卷。

朝代和國家背景下,作者官職、隱逸身份和道釋身份進行了創作。

他詩作包括樂府詩、四言詩、五古詩、七古詩、五律詩、五排詩、七律詩、七排詩、五絕詩、六絕詩和七絕詩體裁。

此外,有一些關於作者小傳以及少量箋註。

他創作受到了《五代詩話》啟發和影響。

此書 300餘種書籍中廣採資料,故完備,“有斷章摘句,靡不收入”(《自序》),為五代詩有輯本。

宋代盛行一種中國 文學體裁,宋詞是一種於 古體詩新體 詩歌之一,標誌 宋代文學成就。

宋詞句子有有,於歌唱。

因是歌詞,故稱 曲子詞、 樂府、 樂章、 長短句、 詩餘、 琴趣。

它始於 梁代,形成於 唐代而於宋代。

據《 舊唐書》上記載:“ 開元( 唐玄宗年號)以來,歌者雜用 胡夷 里巷曲。

”宋詞是中國古代文學皇冠上光輝奪目的明珠,古代中國文學閬苑裏,她是一座芬芳園圃。

她奼紫嫣紅、千姿百態神韻,與 唐詩爭奇,與 元曲鬥豔,歷來唐詩並稱 雙,代表一代文學盛。

後有同名書籍《 宋詞》。

詞是一種 音樂文學,它產生、發展,以及創作、流傳音樂有直接關係。

詞配合音樂是所謂 燕樂,叫 宴樂,其主要成分是 北周和 隋以來 西域 胡樂民間 里巷曲相融而成一種新型音樂,主要於娛樂和宴會演奏, 隋代開始流行。

而配合 燕樂詞起源,可以上溯到 隋代。

宋人 王灼《 碧雞漫志》卷一説:“蓋隋以來,今所謂 曲子者興,唐盛。

”詞最初主要流行於民間,《 敦煌曲子詞集》收錄一百六十多首作品,大多是 盛唐到唐末五代民間歌曲。

到中唐時期,詩人 張志和、 韋應物、 白居易、 劉禹錫人開始寫詞,這一文體引入了文壇。

晚唐和五代時期,詞文學形式開始蓬勃發展。

當時文人詞作家溫庭筠以及代表”花間派”詞人李煜和馮延巳,於南唐詞創作做出了貢獻。

他們詞形式和基本抒情風格確立起了關鍵作用。

詞於詩之外別樹一幟,成為中國古代突出文學 體裁之一。

進入宋代,詞創作觀,產生了大批成就突出詞人,名篇佳作層出不窮,並出現了各種 風格、 流派。

《 宋詞》共收錄流傳到今天詞作一千三百三十多家將近兩萬首,這一數字可以推想當時創作盛況。

詞起源雖,但詞發展高峯則是 宋代,因此後人詞看作是宋代有代表性文學,與唐代詩歌並列,而有了所謂“ 唐詩、宋詞”説法。

《全金詞》一書唐圭璋主編。

收金詞人70家,詞3572首。

以時代先後序,編錄諸家詞作。

詞人名下,大多有傳。

所錄諸家詞作,、本,並詳加校勘考訂。

輯錄詞大多註出處。

1979年中華書局出版《金元詞》。

元曲,或稱元雜劇,是盛行於元代戲曲藝術,為散曲和雜劇合稱。

於明傳奇(南曲),後世元曲稱為北曲。

元曲宋詞及唐詩、漢賦並稱。

廣義曲泛指秦漢以來各種可入樂曲,如漢麴、唐宋麴、民間小曲。

狹義曲則多指宋朝以來南曲和北曲。

元曲是中華民族文化寶庫中一個存在,它思想內容和藝術成就上展現了特點,並唐詩宋詞並列,成為中國文學史上里程碑。

元代是元曲發展時期。

而言,元雜劇和散曲稱為元曲,並且它們採用北曲作為演唱形式。

定格雖然存在,但並非僵化不變,允許定格中加入襯字,部分曲牌可增加句數,而且押韻可以灵活运用平仄通押方式。

律诗绝句和宋词相比,曲牌具有灵活性。

因此,读者可能会发现同一曲牌中,两首词字数有时会有所不同,这是因为每首词曲牌中字数有标准定格。

近300年明代历史中,诗歌显得十分,无论是诗人数量还是作品数量超过了前代。

然而,明代诗歌发展道路呈现出一种状况。

清代诗指是清代诗人所创作诗歌。

清代诗人善于借鉴前代经验,吸取并补充短处,从而古典诗歌进行了发展。

風格多樣,其成就是超過元明兩代,以下啓近代而成為中國古典詩歌後勁。

君見,黃河水天上來,奔流到海復回。

君見,高堂明鏡悲髮,朝如青絲暮成雪。

人生得意盡歡,使金樽空月。

天生我材必有用,千金散盡復來。

煮羊宰牛,無,一次能喝下三百杯。

岑夫子,丹丘生,舉杯,干杯。

君唱一曲,請讓我聆聽。

(聆聽 一作:側耳聽)美酒佳餚無比,希望能長時間沉醉且重返。

(貴 一作:何足貴;復醒 一作:願醒/不用醒)古來聖賢,惟有飲者留其名。

(古來 一作:;惟 通:唯)陳王昔時宴,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言錢,沽取君酌。

五花馬,千金裘,呼兒出換美酒,爾同銷萬。

把酒問青天。

不知天上宮闕,今夕是何年。

我乘風歸去,恐瓊樓玉宇,不勝寒。

起舞弄清影,何人間?(何 一作:何時; 一作:惟 / 唯恐)轉朱閣,綺户,照無眠。

應有恨,何事別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事。

但願人,千里嬋娟。

( 一作:偏向)這首詞是公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋作者密州時所作。

蘇軾要求調任到離蘇轍地方官,公元1074年(熙寧七年)蘇軾差知密州。

到密州後,這個願望無法實現。

一天中秋,詞人一輪月亮下,心情起伏不定。

他喝了些酒,興致,於是拿起筆寫下了這首詩篇。

晉朝太元年間,有一位來自武陵人事捕魚行業。

他沿著溪水行走,忘記了回家路。

忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草,落英繽紛,漁人甚異。

復前行,欲窮其林。

林盡水源,得一山,山有小口,彷彿若有光。

舍船,口入。

初,通人。

復行數,開朗。

土地,屋舍儼然,有良田美池桑竹屬。

阡陌交通,家畜相聞。

其中進出種植,男女衣著外人無異。

年幼孩子們地玩樂著。

他們看到漁夫時,感到並詢問他們來意。

漁夫詳細回答了他們問題。

表示歡迎,村莊裡人們準備了飲食,其中包括宰殺雞禽。

鄰村聽說有這樣一個人時候,前來致意。

漁夫告訴他們,他祖先秦朝時期逃離戰亂,帶著妻子和鄉親來到這個地方,並此定居下來,與外界隔絕。

改寫後內容:
問現今是何時代,知道有漢朝,不管魏晉時期。

這個人地講述聽到一切,感到。

其他人邀請我到他們家,招待我飲食。

逗留了幾天後,我告別離去。

這些地人說:“這是外人宣傳。

”我一出門後,找到了一艘船,順利地前行,處處留下紀錄。

到了郡城,去見太守,告訴他我經歷。

太守即遣人,尋向所志,迷,復得路。

南陽劉子驥,高尚士,聞之,規往。

未果,尋病,後無問津者。

元熙二年(420年)六月,劉裕廢晉恭帝零陵王,次年,劉裕採取陰謀手段,毒酒殺害晉恭帝。

這些激起陶淵明思想波瀾。

可以調素琴,閲金。

無絲竹之亂耳,無案牘勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

孔子雲:何陋之有?劉禹錫任監察御史期間,參加了王叔文“永貞革新”,革新失敗後,貶至安徽和州縣當一名小小的通判。

知縣強迫劉禹錫搬了三次家,面積一次一次,後是斗室。

劉禹錫提筆寫下這篇超凡脱俗、情趣高雅《陋室銘》,並請人刻上石碑,立門前。

水陸草木花,可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊。

李唐來,世人甚愛牡丹。

予獨愛蓮,它能泥濘中生長而不受污染,它水面上浮動,散發出迷人氣息。

它莖而,枝椏,香氣傳來,地生長著,觀賞而無法。

我認為菊花是隱逸代表,牡丹是象徵,而蓮花是君子象徵。

唉!菊花美,後世能聞到它芬芳。

蓮愛,同予者何人?牡丹愛,宜乎眾矣!北國風光,千里冰封,萬裏雪飄。

望長城內外,惟餘莽莽;大河上下,頓失滔滔。

(餘 通:餘)山舞銀蛇,原馳蠟象,天公試比高。

(原馳 原作:原驅)須晴日,看裝素裹,分外。

江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。

料得年年腸斷處,明月夜,松岡。

一代天骄,成吉思汗,只懂得弯弓射大雕。

过去风华人物,逝去,只看今朝。

當時,毛澤東和彭德懷帶領著紅軍長征部隊抵達陝北清澗縣袁家溝。

他們該地視察了地形,毛澤東登上了一座海拔千米塬地,上面白雪覆蓋著。

他看到這片”千里冰封”河山和塬地時,他心中充滿了感慨和敬畏情。

他情不自禁地寫下了一首豪放詩歌,表達著他感受。

壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。

待頭、收拾舊山河,天闕。

第一種説法是指嶽飛第一次北伐發生他三十歲左右。

第二種説法是公元1136年(紹興六年)。

紹興六年,嶽飛率領軍隊北伐。

他意識到自己深入敵境,既沒有援軍,沒有足夠糧草供應,因此他決定撤回鄂州(今湖北武昌)。

這次北伐,嶽飛充壯志,他鄂州駐守期間寫下了一首千古唱,這《滿江紅》。

第三種説法:《滿江紅》創作時間應該是嶽飛入獄前不久。

爆竹聲中一歲,春風送暖入屠蘇。

千門萬户曈曈日,總新桃換符。

此詩作於作者初拜始行己新政時。

擺脱宋王朝所面臨政治、經濟危機以及遼、西夏侵擾困境,1068年,神宗召王安石“入”,王安石即上書主張變法。

次年任參知政事,主持變法。

同年新年,王安石聯想到變法伊始氣象,創作了此詩。

唧唧復唧唧,木蘭户織。

不聞機杼聲,惟聞女嘆息。

(聞 通:唯)問女所思,問女何所憶。

女無所思,女無所憶。

昨夜見軍帖,可汗大點兵,軍書十二卷,卷卷有爺名。

阿爺無大兒,木蘭無長兄,願為市鞍馬,從此爺徵。

東市買駿馬,西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭。

旦辭爺孃去,暮宿黃河邊,聞爺孃喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺。

旦辭黃河去,暮黑山頭,聞爺孃喚女聲,但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬裏赴戎機,關山度若飛。

朔氣傳金柝,冰冷光芒照亮著鐵衣。

將軍無數戰場上殞命,而勇士們十年歸家。

歸來後,他們見到了天子,天子端坐明堂之上。

他們英勇事蹟記錄了十二次,並獲得了百千份獎賞和獎勵。

可汗問起他們心願,這時沒有尚書郎來回答,而是木蘭站了出來。

她希望能夠馳騁千里,兒子送回故鄉。

(一作:願借明駝千里足)爺孃聞女來,出郭相扶將;阿姊聞妹來,户理紅妝;小弟聞姊來,磨刀霍霍豬羊。

開我東閣門,坐我西閣牀,脱我戰時袍,著我時裳。

窗理雲鬢,鏡帖花黃。

出門看火伴,火伴:同行十二年,不知木蘭是女郎。

(帖 通:貼; 一作:; 火伴 通:夥)雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?歷史地理條件背景下,有一首詩後魏時期產生,引起了各種看法。

這首詩最初是民間流傳,時間傳承,後來文人加以修飾,但基本上保留了它於記誦特點。

大部分學者認為,《木蘭詩》應該是北朝後期產生。

杜甫得知消息后,独自一人前往肃宗朝廷,但途中叛军俘获,囚禁官府。

至德二年春天,杜甫身处失陷区域,亲眼目睹了长安城景象,心情,于是写下了这首流传千古名篇。

阅读陆游《咏梅词》,产生了相反感受。

风雨送走了寒冬,飞雪迎来了温暖春天。

懸崖百丈冰,猶有花枝。

爭春,只把春來報。

待到山花爛漫時,她叢中笑。

1958年,“大躍進”遭受挫折後,中國出現了三年災害,國民經濟處於困難之中。

此詞目的主要是鼓勵大家蔑視困難,敢於戰勝困難。

春天慶曆四年,滕子京貶到巴陵郡。

接下來一年,政治風氣,社會恢復穩定。

於是,他決定修建嶽陽樓,並樓上刻上唐代賢人和當代詩人詩詞。

以下是我此事記述。

(具 通:俱)予觀夫巴陵勝狀,洞庭一湖。

銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;暉夕陰,氣象萬千。

此嶽陽樓觀,前人之述備矣。

登斯樓,有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。

(隱曜 一作:隱耀;霪雨 通:淫雨)若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。

煙霧消散,皓月懸,光芒閃爍,靜謐影子,漁歌回應,這樣何等!登上這座樓,心神為之一爽,寵辱難辨,舉杯臨風,那是多麼開心人啊。

唉呀!我追尋古時仁人心,有兩者,為何呢?他們物喜,不以己;朝廷他們憂慮百姓,江湖他們擔心君主。

是進憂,退憂。

然則何時而樂耶?其曰:“天下憂而憂,後天下之樂而樂”乎。

噫!微斯人,吾誰歸?時六年九月十五日。

慶曆新政失敗後,范仲淹貶居鄧州。

滕子京来信,要求我修竣嶽陽樓并附上《洞庭晚秋圖》。

我二话不说,答应了他请求,但我见过嶽陽樓。

那是慶曆六年六月(即1046年6月),我坐下来,图画写下了《嶽陽樓記》这篇叙述性文章。

漢皇了一個美女,心神不寧,多年來得不到她。

楊家有個女兒,,但她沒有遇見自己閨中伴侶。

她天生美麗,自卑,直到有一天選為君王身邊侍女。

她回眸一笑,美麗無比,使得宮廷裡其他女子黯然失色。

春天里,她得到了華清池浴禮,溫泉水滑洗凝脂。

侍女們扶起她,她顯得無力,卻受到了君王寵愛和恩澤。

春天美景使得人心荡漾,花朵婀娜多姿,金色舞步轻盈摇曳。

如芙蓉帐幕里,度过了一个春夜。

春天夜晚总是而宝贵,此刻,我成为了君王。

沉浸之中,宴会上他顾,春天美景正等待着我游玩。

后宫佳丽有三千人,只有我一个人宠爱。

金屋中打扮得娇艳动人,夜晚降临后,玉楼里春意相伴,酒过三巡,我陶醉其中。

我兄弟姊妹各自土地上,他们光彩成为了门户。

让全天下父母感到,男孩女孩能重获新生。

驪宮中,登上青雲巔,仙樂聲飄盪每個角落。

歌聲和舞蹈凝結成了絲竹音,君王欣賞著。

漁陽鼙鼓聲震動大地,驚動了穿著霓裳羽衣舞者們。

九重城闕中升起了煙塵,千乘萬騎向西南行進。

翠華盛開景色搖曳著,變幻著。

走出城門,過了百餘里距離。

六軍出征,無奈之情湧上心頭,宛轉蛾眉馬君王面前倒下了。

清晨花瓣無人撿拾,綠葉金鳥玉指輕撫。

君王藏面無法解救,回首時血淚已成流。

黃土四散,風吹,雲霧縈繞登劍閣。

峨嵋山下行人,旗幟無光,日光。

蜀江水碧,蜀山青翠,君王朝夕間情意深厚。

行宮中見月時,夜雨中聽鈴聲續續。

天旋地轉回龍馭,躊躇不能去。

馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。

君臣相顧盡沾衣,東望門信馬歸。

歸來池苑依舊,太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉,此如何不淚垂。

春風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。

西宮南內多秋草,落葉滿階紅掃。

(花開日 一作:花開夜;南內 一作:南苑)梨園弟子髮,椒房阿監青娥老。

夕殿螢飛思,孤燈挑盡未成眠。

遲遲鐘鼓初,耿耿星河曙天。

鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰。

悠悠生死年,魂魄來入夢。

臨邛道士鴻客,能以致魂魄。

感君王輾轉思,教方士殷勤覓。

排空馭氣奔如電,昇天入地求遍。

上窮碧落下黃泉,兩處茫茫不見。

聞海上有仙山,山虛無縹渺間。

樓閣玲瓏五雲起,其中綽約多仙子。

一人字中,皓雪肌膚,美貌參差。

金闕西廂敲門,小玉傳達消息。

聽說漢家天子派遣使者,令九華帳中夢魂。

攬起衣裳,推開枕頭徘徊,珠簾銀屏揭開。

雲鬢睡意,花冠下堂而來。

風吹著仙袂翩翩舞動,霓裳羽衣翩翩起舞。

玉容淚闌幹,梨花一枝春帶雨。

(闌 通:欄;飄飄 一作:飄颻)含情凝睇謝君王,音容兩。

昭陽殿裏恩愛,蓬萊宮中日月長。

回頭下望人寰處,見長安見塵霧。

物表深情,鈿合金釵寄去。

釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。

但教心似金鈿堅,天上人間會相見。

臨別殷勤寄詞,詞中有誓兩心知。

七月七日生殿,夜半無人私語時。

天願作比翼鳥,地願枝。

天長地有時盡,此恨綿綿無。

唐憲宗元和元年(806),白居易任盩厔縣尉。

其西南諸峯,林壑尤美,望之蔚然而秀者,琅琊。

山行六七里,聞水聲潺潺而瀉出於兩峯間者,釀泉。

峯迴路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭。

作亭者誰?山之僧智仙。

名之者誰?太守自謂。

野芳發而幽香,木秀而繁陰,風霜,水落而石出者,山間四時。

朝而往,暮而歸,四時景,而樂亦無窮。

至於負者歌於途,行者休於樹,前者呼,後者應,傴僂提攜,往來而不絕者,滁人遊。

臨溪而漁,溪而魚肥。

釀泉酒,泉香而酒洌;山餚野蔌,雜然而前陳者,太守宴。

宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯,起坐而喧譁者,眾賓。

蒼顏髮,頹然乎其間者,太守醉。

夕陽山,人影散亂,太守歸而賓客。

樹林,鳴聲此起彼落,遊人離去,禽鳥享受著山林。

然而禽鳥只懂得山林,懂得人;人們知道太守遊玩帶他,知道太守享受自己時心情。

只有那些能夠醉酒時分享,時能夠述說文章人,才能稱作太守。

太守指是誰呢?是歐陽修,來廬陵歐陽修。

《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷五年(1045年),當時歐陽修正任滁州太守。

歐陽修在滁州實行政治,發展生產,使地人過上了一種和平安定生活。

但是當時整個北宋王朝,雖然政治開明、風調雨順,但國家積弊不能消除,這使他感到憂慮和痛苦。

關關雎鳩,河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

一個日子裡,我輕輕地翻身。

周圍參差荇菜,我左右手采摘著。

那淑女,我一起彈奏著琴和瑟。

參差荇菜我們身邊搖曳著,左右篁竹如此。

那淑女,我一起享受著鍾鼓。

小山丘走過一百二十步,一片竹林,我聽到了水聲,它像是鳴動的珮環,讓我心情。

我砍下竹子,找到一條小路,走下去,看見了一個潭,水見底。

全石以為底,近岸,卷石底出,坻,嶼,嵁,巖。

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。

(珮 通:佩)潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依。

日光下澈,影布石上,佁然動;俶爾逝,往來翕忽。

遊者。

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(下澈 一作:下徹)潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見。

其岸勢犬牙差互,可知其源。

坐潭上,四面竹樹環合,寂寥無人,悽神寒骨,悄愴。

以其境過,不可久居,乃記之而去。

遊者:吳武陵,龔古,餘弟宗玄。

隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

時節雨,路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。

此詩首見於南宋初年《錦繡萬花谷》註出唐詩,後見於《分門纂類唐宋時賢千家詩選》、明託名謝枋得《千家詩》、清康熙《御選唐詩》。

《江南通志》載:杜牧任池州刺史時,到過杏花村飲酒,詩中杏花村指此。

附近有湖泊,湖水倒映著明月光芒,宛如地上霜。

我抬頭仰望著月光,思念著故鄉景色。

這是李白於公元726年(唐玄宗開元治十四年)九月十五日左右,揚州旅舍寫下《靜夜思》詩作。

當時李白年26歲。

大江东去,尽,千古英雄辈出。

故乡西边,人们称之为“三国周郎赤壁”。

乱石穿空,惊涛拍岸,掀起千堆雪。

江山如画,有多少豪杰。

远远地想起当年公瑾,小乔初嫁,英发飘逸。

羽扇绸缎,谈笑之间,船帆烟消云散。

(船帆 一作:俘)故国游离,多情应笑我,生华发。

人生如梦,一尊酌江月。

這首詞是公元1082年(宋神宗元豐五年)蘇軾貶黃州期間創作。

當時蘇軾四十七歲,而他貶黃州事”烏台詩案”有關。

蘇軾了避免控告諷喻新法,他貶謫到一個地方。

那裡,他感到無盡哀傷和,於是他開始四處遊山玩水來放鬆自己。

有一天,他來到了黃州城外赤壁磯,這個地方風景讓他深受觸動。

他回想起三國時期周瑜,周瑜這個地方擁有風光。

但是,他感慨時光易逝,於是寫下了這首詞。

勝日尋芳泗水濱,光景。

閒識得東風面,萬紫千紅總是春。

人們認為這首詩是作者春天郊遊時所創作遊春觀感,而作者生活年代可知這首詩創作時泗水之地金人侵佔,作者北上到達泗水地。

枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風馬。

夕陽西下,斷腸人天涯。

馬致遠年輕時熱衷功名,但於元統治者實行民族壓政策,因而未能得志。

他一生過着漂泊生活。

他因之而鬱鬱不志,一生。

驛外斷橋邊,開放無人主宰。

黃昏愁雲密布,風雨交加。

無意追求春天到來,任由眾多花朵妒忌。

零落花瓣化為泥土,碾碎成塵埃,唯有花香依舊如故。

陸遊一生酷愛梅花,其作為一種精神載體來傾情歌頌,梅花他筆下成一種不屈形象象徵。

改寫後內容如下:理解詩中《卜算子·詠梅》所代表梅花,它零落成泥碾作塵情況下,唯有香氣如故。

這樣梅花形象寫出了詩人一生中抗爭精神和堅貞不渝理想品格。

他尋尋覓覓、冷冷清清、悽悽慘慼慼時刻堅守著自己信念。

即使看似溫暖時刻,他要息一息。

三杯兩盞酒,怎麼對抗晚來?雁過,是我們相識時刻。

地上堆滿了黃色花朵。

它們凋零了,現在誰能摘取它們?我守窗邊,該如何度過這漫長夜晚?梧桐樹上雨滴,一滴一滴地滴落到黃昏之中。

這樣情景,怎能一個「愁」字來形容呢?(守着窗兒 一作:守著窗兒)此詞是李清照後期作品,寫作時間待考。

有人認為作於南渡後,正值金兵入侵,北宋滅亡,丈夫去世,串打擊使她嚐盡了國破家亡、顛沛流離,亡國恨,喪夫哀,孀居,凝集心頭,無法排遣,於是寫下了這首《聲聲》。

有人認為是中年時期作。

蒹葭蒼蒼,白露霜。

所謂伊人,在水一方。

溯洄,道阻且。

溯游,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。

所謂伊人,水湄。

溯洄,道阻且躋。

溯游,宛水中坻。

蒹葭采采,白露。

所謂伊人,水涘。

溯洄,道阻且右。

溯游,宛水中沚。

關於這首詩內容,見分歧。

這裏,我們它作一首愛情詩來解讀。

《蒹葭》屬於《秦風》。

秦風十篇,大都是東周時代這個區域民歌。

春花秋月何時了?往事知多少。

小樓昨夜東風,故國不堪回首月明中。

只是改變了外貌,自己是否?我問你,你是否能認出我?像一條春水東流,時間地流逝。

太平興國三年,徐鉉奉宋太宗命前往探望李煜。

李煜感慨地徐鉉說:“當初我錯殺潘佑、李平,後悔!”這樣心境下,李煜創作了這首《虞美人》詞。

八月秋天,高風呼嘯著,我屋頂上茅草吹得翻卷三重。

茅飛渡江灑江郊,高者掛罥林梢,下者飄轉沉塘坳。

南村羣童欺我無力,忍能面盜賊,公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得,歸來倚杖嘆息。

俄頃風定雲墨色,秋天漠漠昏黑。

布衾多年鐵,嬌兒惡卧踏裏裂。

牀頭屋漏無幹處,雨腳如麻。

喪亂睡眠,沾濕徹?安得廣廈千萬間,庇天下寒士俱顏,風雨不動安如山。

嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死!(死 一作:死)此詩作於公元761年(唐肅宗上元二年)八月。

公元760年春天,杜甫求親告友,選擇成都浣花溪蓋起一座茅屋,終於有了一個可供棲身地方。

然而,沒有想到公元761年(上元二年)八月,一場大風屋子吹破,接著下起了大雨。

此時,安史平息,詩人內心感慨萬千,寫下了這首膾炙人口詩篇。

三峽全長七百里,兩岸山連綿不絕。

山巒疊嶂,聳入雲,遮蔽了陽光和月光。

只有在午夜時分,才能看見曦光和月色。

夏天水流襄陵,沿途充滿了阻礙。

有時候國王傳遞命令,會白帝山出發,到了江陵是夜晚,這段路程長達一千二百里,即使是騎著馬,無法到達。

春冬时,湖水倒映着周围景色。

山峰上了奇特柏树,悬挂着泉水瀑布,水流飞溅其中,景象令人赞叹不已。

清晨初霜降临,森林中寒意逼人,峡谷静谧。

能听到猿猴长嘯,引发出一种而奇特氛围,空谷回响,悲鸣久久不绝。

故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。

”酈道元生活於南北朝北魏時期,少年時代喜愛遊覽。

他發現一本古代地理書籍《水經》,裡面詳細記載了各種大小河流起源和流向。

然而,隨著時間推移,城市興衰和地理環境變化,一些河流走向發生了變化,名稱有所更改。

補充這些變化,他決定《水經》寫註解,這《水經注》誕生。

這本書詩形式開始,描述了春天江水潮汐,海上明月和潮汐共生。

灩灩隨波千萬裏,何處春江無月明!江流宛轉繞芳甸,月照花林似霰。

空裏流霜覺飛,汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵,皎皎空中月輪。

江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代,江月年年望相似。

(望相似 一作:相似)不知江月待何人,但見長江送流水。

白雲一片去悠悠,青楓浦上勝愁。

誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊,應照離人妝鏡台。

玉户簾中卷去,搗衣砧上拂來。

此時彼此注視,希望繁花能照耀著你。

大雁飛翔光芒,魚龍水中跳躍成字句。

昨晚湖面上夢見了落花,可憐是春天過了一半。

江水流淌,春天走到盡頭,月亮傾斜向西。

斜斜月亮隱藏海霧中,碣石和瀟湘無盡路途。

知道有多少人乘著月光歸家,月亮倒影搖曳著滿樹情感。

目前創作背景不可考。

聞一多先生譽為“詩中詩,頂峯上頂峯”(《宮體詩贖》)《春江花月夜》,一千多年來使無數讀者傾倒。

一生僅留下兩首詩張若虛,這一首詩,“孤篇橫絕,大家”。

暮江平不動,春花開。

露水湖心,月華映星光。

美人佳境高閣,儀態傾城動人。

綺窗映進,簾幕間笑容相迎。

嬌豔姬臉如花含露,璀璨玉樹照亭亭。

花開花落,靜寂歸於世。

戰亂伴隨起,兵刃四處星星落。

山河破碎風吹落,生活如雨中漂泊。

灘頭有人説,地海洋中嘆息著。

人生誰能逃避死亡到來呢?讓我們保留那純心靈,照亮歷史長河。

公元1278年(宋祥興元年),文天祥廣東海豐北五坡嶺兵敗被俘,押到船上,次年過零丁洋時作此詩。

隨後押解崖山,張弘範逼迫他寫信招降崖山張世傑、陸秀夫人,文天祥,出示此詩明志。

北風卷地白草折,胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕,狐裘錦衾。

將軍角弓不得控,護鐵衣冷難着。

(着 一作:猶著)瀚海闌幹百丈冰,愁雲慘淡萬裏凝。

中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。

暮雪下轅門,風掣紅旗凍翻。

輪台東門送君去,去時雪滿天山路。

山迴路轉見君,雪上空留馬行處。

岑參唐玄宗天寶十三年夏秋之交期間前往北庭,然後唐肅宗至德二年春夏之交期間返回東方。

這首詩是這個時間段創作。

天寶十三載這次是岑參第二次出塞,充任安西北庭節度使封常清判官(節度使僚屬),而武判官即其前任,詩人輪台送他歸京(唐代都城長安)而寫下了此詩。

東風夜放花千樹。

吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。

笑語盈盈暗香去。

眾裏尋他千百度。

回首,那人,燈火闌珊處。

這首詞作於公元1174年或1175年(南宋淳熙元年或二年)。

改寫後內容如下:
當時,敵人壓力加大,國家勢力衰退,而南宋統治階層想要恢復,他們江左一帶安逸,沉浸於歌舞和享樂之中,掩飾了國家困境。

辛棄疾看穿了這種局勢,他內心充滿了激情、和怨恨,這些情感交織一起,形成了這幅元夕求索圖景。

他醉酒中點燃燈火,拿起劍來觀察,夢中回味著吹號聲軍營。

八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。

沙場秋點兵。

馬作盧飛,弓如霹靂弦驚。

了君王天下事,贏得生前身後名。

可憐白發生!辛棄疾21歲時,在家鄉歷城(今山東濟南)參加了抗金起義。

洛陽親友們問起我,我只能一顆冰心和一個玉壺作為回答。

這首詩是天寶元年(742年)創作,當時我是江寧丞。

辛漸是我朋友,這一次他計劃潤州渡江,揚州,然後北上洛陽。

我可能會陪他江寧到潤州,然後我們分道揚鑣了。

碧玉妝成一枝樹,綠絲絛垂萬條。

細葉嫩芽誰剪,春風二月剪刀。

十年光陰匆匆過,思縈心結忘。

千里墳地無人語,談及離別傷。

縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢鄉,小軒窗,梳妝。

相顧無言,惟有淚千行。

料得年年腸斷處,明月夜,松岡。

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(腸斷 一作:斷腸)蘇東坡十九歲時,年方十六王弗結婚。

王弗年美貌,且侍親甚孝,二人恩愛情深。

可惜天命,王弗二十七歲去世了。

這東坡是打擊。

公元1075年(熙寧八年),東坡來到密州,這一年正月二十日,他夢見愛妻王氏,寫下了這首傳誦千古悼亡詞。

碧波細流,綠樹底下倒影令人心生愛意。

小荷葉上露水,形成了角,一只蜻蜓停上面。

孤山寺北方,賈亭西邊,湖水平靜如初,雲彩像腳步。

幾處鶯鳴爭著取暖樹上,有燕子家中啄食春泥。

五彩斑斕花朵迷人眼神,草地才能迎接馬蹄踏過。

喜愛東湖旅行,楊裏沙堤上展開。

唐穆宗長慶二年(822年)七月,白居易任命為杭州刺史,唐敬宗寶曆元年(825年)三月出任了蘇州刺史,所以這首《錢塘湖春行》寫於長慶三、四年(823、824年)間春天。

東臨碣石,觀滄海。

水何澹澹,山島竦峙。

樹木叢生,百草。

秋風蕭瑟,洪波湧起。

日月行,若出其中;星漢,若出其裏。

,歌詠志。

《觀滄海》寄託了詩人感慨,透過它我們可以看到詩人自己胸懷。

曹操這次登碣石山是北征烏桓得勝回師途中。

身主帥曹操,登上當年秦皇、漢武登過碣石,他心情像滄海。

他自己抱負、胸襟融匯到詩歌裏,藉着大海形象表現出來。

雨知時節,當春乃發生。

隨風潛入夜,潤物細無聲。

野徑雲俱,江船火獨明。

曉看處,花重錦官城。

這首詩寫於761年(上元二年)春。

杜甫一段時間流離轉徙生活後,陝西旱災而來到四川成都定居。

作此詩時,他成都草堂定居兩年。

他勞動,耕耘土地,種植蔬菜和花卉,與其他農民互動,對春雨感情。

因此,他寫下了這首描繪春夜降雨、滋潤萬物美景詩歌。

微風,天空和山脈融為。

雨水飄洒,所欲地濕潤一切。

富陽桐廬,有一百里遠,有奇特山峰和水景,天下。

水呈現出蔚藍色,可見底。

游魚石頭間穿梭,視線無阻礙。

急湍甚箭,猛浪若奔。

夾岸高山,生寒樹,負勢競上,軒邈,爭高直指,千百成峯。

泉水激石,泠泠作響;鳥相鳴,嚶嚶成韻。

蟬千轉不窮,猿百叫無絕。

鳶飛戾天者,望峯息心;經綸世務者,窺谷忘反。

橫柯上蔽,晝猶昏;疏條交映,有時見日。

魏晉南北朝時,政治黑暗,社會動亂。

因而知識分子寄情山水來排解心中。

吳而生髮愛山水風光情,《朱元思書》是吳融合其情後寫他朋友朱元思一封書信。

十年春,齊師伐我。

曹劌前來請見,公將戰。

劌所在鄉親問道:“吃得人會有什麼謀略呢?”劌回答道:“那些吃得人,沒有能力謀略。

”然後他進去見公。

公問道:“我們應該如何戰鬥?”劌回答:“人民衣食安全,我們不能去分割他們。

”公問:“我們應該做好事,讓人民受益嗎?”劌回答:“我們這樣做,人民還是受不到處。

”公問:“我們應該犧牲一些財富和東西嗎?”劌回答:“我們不能做出這樣犧牲,需要建立信任。

””曰:“小信孚,神弗福。

”公曰:“小大之獄,雖不能察,情。

”曰:“忠屬。

可以一戰。

戰則請。

”(徧 :遍)公與乘,戰於長勺。

公將鼓。

劌曰:“可。

”齊人三鼓。

劌曰:“可矣。

”齊師敗績。

公將馳。

劌曰:“可。

稻花香裏説豐年,聽取蛙聲一片。

七八個星天外,兩三點雨山前。

舊時茅店社林,路轉溪橋見。

(溪橋 一作:溪頭)辛棄疾南宋做到封疆大吏,但他議論和作風,是力主抗戰恢復政治主張,卻遭到同僚嫉恨和統治階層打擊。

宋孝宗淳熙八年(1181),他彈劾罷官,回到帶湖家居,過着投閒置散退隱生活。

豫章故郡,洪都新府。

星分翼軫,地接衡廬。

襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌。

物華天寶,龍光射牛鬥墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃榻。

以下是改寫後內容:

雄州籠罩薄霧之中,人才像星星閃耀。

這個地方是東南地區麗地方,吸引了來夷狄和夏國來賓。

都督閻公高高在上,手持著戰戟,地俯瞰著這片土地;宇文新州處於崇高地位,蓬勃發展,成為了人們楷模。

休假家君作宰,路出名區;童子何知,躬逢勝餞。

(豫章故郡 一作:南昌故郡)時維九月,序屬三秋。

潦水盡而寒潭,煙光凝而暮山紫。

儼驂騑於上路,訪風景於崇阿。

臨帝子長洲,得仙人舊館。

山峰聳立,高耸入云;飞阁流丹,俯瞰无际。

湖泊岛屿,弯弯曲曲;宫殿花园,山势。

(層巒 一作:層台;即岡 一作:列岡;仙人 一作:天人;飛閣流丹 一作:飛閣翔丹)披繡闥,俯雕甍,山原曠其盈視,川澤紆其駭矚。

閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津,青雀黃龍舳。

雲銷雨霽,彩徹區明。

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

漁舟唱晚,響彭蠡濱,雁陣,聲斷衡陽之浦。

(軸 通:舳;迷津 一作:彌津;雲銷雨霽,彩徹區明 一作:虹銷雨霽,彩徹雲衢)遙襟,逸興遄飛。

爽籟發而清風生,纖歌凝而白雲遏。

睢園綠竹,氣凌彭澤樽;鄴水朱華,光照臨川筆。

四美具,二並。

睇眄於中天,娛遊於暇日。

天高地迥,覺宇宙無;興盡悲來,識盈虛之有數。

望長安於日下,目吳會於雲間。

地勢而南溟,天柱而北辰遠。

關山,誰悲失路人;萍水相逢,盡是他鄉客。

懷帝閽而不見,奉宣室何年?(遙襟 一作:遙吟俯)嗟乎!時運,命途多舛。

馮唐易老,李廣難封。

屈賈誼於長沙,非無聖主;竄梁鴻於海曲,豈乏明時?所賴君子見機,達人知命。

,寧移白首之心?且益堅,墜青雲志。

酌貪泉而覺爽,處涸轍猶歡。

北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚。

孟嘗高潔,空餘報國情;阮籍,豈效窮途之哭!(見機 一作:)勃,三尺微命,一介書生。

無路請纓,終軍弱冠;有懷投筆,慕宗愨風。

舍簪笏於百齡,奉晨昏於萬裏。

非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。

他日趨庭,叨陪鯉;今茲捧袂,喜託龍門。

楊意逢,心中黯然;鍾期相逢,如水流何去?啊!美景,豪宴;蘭亭境,梓澤丘墟。

送您話語,我地受到您優待;登高寫下這篇賦文,期望得到眾位公子讚賞。

敢我情感描繪,恭敬地寫下這短短的賦文;四韻詩句,完成。

請灑潘江,各傾陸海雲爾:滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲,珠簾暮卷西山雨。

閒雲潭影日悠悠,物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

《滕王閣序》寫於何時,有兩種説法。

唐末五代時人王定保《唐摭言》説:“王勃著《滕王閣序》,時年十四。

”這篇序文中有“童子何知,躬逢勝餞”語,可佐證。

唐代詩人王勃前往交趾探望父親途中,南昌時寫下了《滕王閣序》。

這首詩風停塵香花凋零、太陽西下梳頭景象開始,表達了物是人非、事事休感慨,情感激動得讓淚水先流。

聽說雙溪春天景色美麗,我覺得可以坐輕舟泛舟遊覽。

只是心裡擔心雙溪小船可能承載不了我期望和願望。

李清照公元1135年(宋高宗绍兴五年)前往浙江金华时,创作了这首词。

当时金兵侵袭,丈夫去世,家中金石文物全部丢失,作者孑然一身,漂泊流离战火纷飞天下,经历了人生旅程,身世困苦,内心痛苦。

母親縫制了衣服遠行孩子。

離別前,她細心地為衣服縫上了線。

誰敢說一根小草心,不會因為春天陽光而報答呢?這首《遊子吟》描繪了溧陽景色。

孟郊年時漂泊無依,直到五十歲獲得溧陽縣尉職位,結束了流離失所生活,並母親一起生活。

詩人仕途失意,飽嘗了世態,此時,於是寫出這首感人至深頌母詩。

雲母屏風燭影深,長河落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥,碧海青天夜夜心。

作者終身處於牛李黨爭夾縫之中,一生很不得志。

牛李黨爭實質太監權,本詩諷刺太監權黑暗、諷刺憲宗皇權旁落。

子曰:“邦有道,仕;邦無道,可卷而懷之。

”《嫦娥》即是“邦無道,可卷而懷之”這類詩典型。

莫笑農家臘酒渾,豐年留客雞豚。

山脈,水流複雜,看不出前方道路,但柳樹陰影下,花朵綻放出色彩,一個村莊出現了。

笛聲和鼓聲追隨著春天節奏,春社活動近在眼前,古老衣冠風格存在。

現在起,只要有機會,我願意閒暇時遨遊於月光之下,拄著杖無時敲打著門。

這首詩寫於宋孝宗乾道三年(1167)初春,當時陸遊辭去官職,閒居在家。

然而,他心境並。

“心猶壯”愛國情緒,使他農村生活中感受到希望和光明,並這種感受傾瀉到自己詩歌創作裏。

此詩即故鄉山陰(今浙江紹興市)所作。

牆角數枝梅,凌寒開。

遙知不是雪,有暗香來。

王安石改革主張推翻了,他辭去了兩次相位,放棄了改革努力。

以下詩篇是王安石辭去官職後退居鐘山後寫:

故人西去離開黃鶴樓,煙花三月下飄揚州。

帆影碧空中消失,我看著長江天際流淌。

幾天過去了,孟浩然搭船東航行,而李白送他到江邊。

時,他寫下了以下這首詩《黃鶴樓送孟浩然廣陵》。

秋天塞外風景變得,衡陽雁兒飛走,沒有留下任何痕跡。

四面八方傳來角聲,千山萬壑之間,煙霧散去,太陽隱城門後。

喝下一杯濁酒,家萬里之外,燕子仍未留下結束計劃,未有歸家策。

羌管悠悠霜地,人不寐,軍髮征夫淚。

宋康定元年(1040年)慶曆三年(1043年)間,范仲淹任陝西經略副使兼延州知州。

史載,他鎮守西北邊疆期間,深為西夏所憚服,稱他“腹中有數萬甲兵”。

這首詞是北宋與西夏戰爭對峙時期創作。

宋仁宗時期,范仲淹朝廷派西北前線,負責北宋西北邊疆防衞工作。

金溪民方仲永出身於農家。

仲永五歲時,書寫用具產生了興趣,哭著要求學習。

父親此感到,借來身邊書寫了四句詩,並以他自己名字署名。

其詩以養父母、收族意,傳一鄉秀才觀。

是指物作詩,其文理有可觀者。

邑人奇,賓客其父,或以錢幣乞之。

父利,日扳仲永環謁於邑人,不使學。

餘聞。

明道中,人家,於舅家見,十二三矣。

令作詩,不能稱前時之聞。

七年,揚州,復到舅家問焉。

曰:“泯然眾人矣。

”王子曰:仲永之通悟,受之天。

其受之天,賢於材人矣。

卒眾人,其受於人者。

彼其受之天,如此其賢,受人,且為眾人;今夫受之天,固眾人,受人,得為眾人而已耶?天聖三年(1025年),方仲永無師自通,提筆寫詩。

道二年王安石回金溪探親,舅舅家他請方仲永作了幾首詩,但他有些失望。

康定元年,王安石到金溪探親。

此時方仲永做回了農民。

慶曆三年公元,王安石揚州回到臨川,想起方仲永遭遇,寫下《傷仲永》一文。

逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排雲上,引詩情到碧霄。

公元805年(永貞元年),順宗登基後,王叔文任命為改革朝政負責人。

劉禹錫積極參與了這場政治改革運動,然而失敗告終。

儘管如此,他個性追求眾,堅持自己想法,隨波逐流。

以下是他貶到朗州時寫《秋詞二首》,表達了他當時心境:

山中鳥飛,道路上人影消散。

孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

唐順宗永貞元年,柳宗元參加了王叔文首政治革新運動。

於保守勢力宦官聯合反攻,致使革新失敗。

因此,柳宗元貶官到有“南荒”稱永州。

於是,他懷着心情,寫下了這首令人傳頌名詩。

相逢之時,微風無力,花兒。

春蠶吐絲,直到生命終結。

燭火燃盡,灰燼中開始淚水滴落。

清晨鏡子只能憂慮銀髮變化,夜晚吟唱感受到月光。

前方蓬山路途並多,一只青鳥專心探望。

唐代,人們道教崇尚,並且信仰道術。

李商隱十五六歲时,家人送到玉阳山学道。

那里,他遇到了玉阳山靈都观女子宋华阳,两人相识相爱。

然而,他们感情不能公之于众,作者内心涌动着无法抑制爱情激情。

因此,他只能借诗来记录自己情感,同时隐去了题目,使得诗歌显得既深情。

岱宗山上,夫人如何?齊魯之間青春盡。

天地之間造化時鐘,交替著黑夜和黎明。

內心澎湃如雲,淚水無法控制地湧入歸鳥眼中。

站最高峰上,俯瞰著群山,一切變得微不足道。

唐玄宗開元二十三年(735年)時,一位詩人前往洛陽應考進士,但地未能,只能失望地回家。

隔年開元二十四年(736年),這位年二十四歲詩人開始了一種自由自在漫遊生活。

他遊歷北方,包括趙國(今河南、河北、山東地區),並這段旅程中寫下了這首詩。

寒秋,湘江北流去,來到了橘子洲頭。

眺望四周,山川蔚藍,樹木層層染上了秋色;江水透明,百船爭相前行。

鷹空中翱翔,魚水中自由自在,萬物寒霜中競爭。

我感到茫然失落,問著這大地,誰能主宰沉浮?帶著許多朋友旅行,回憶起往昔那令人忘歲月。

年少時,我們充滿著朝氣蓬勃;讀書人著自信,地揮灑著華。

指點江山,激揚文字,糞土當年萬户侯。

記否,到中流擊水,浪遏飛舟?《沁園春·長沙》是毛澤東1925年秋作。

長沙是毛澤東人格形成地方,長沙是中國農村革命發源地,是毛澤東初期革命活動中心。

1911年,毛澤東來到湖南長沙第一師範。

於當時社會背景,通過同學暢談人生國事,毛澤東地形成了自己世界觀。

金樽清酒鬥十千,玉盤萬錢。

(羞 通:饈; 通:值)停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

渡过黄河,冰塞川,登上太行山,雪覆盖山巅。

空闲时来到碧溪上垂钓,乘船享受白日梦想。

走路上困难重重!多处岔路,现在何去何从?风能破浪有时候,扬起云帆航越汪洋大海。

公元742年,李白接到皇帝命令,任命翰林供奉。

他唐玄宗重用下,受到了权臣诽谤和排挤。

两年后,李白离开了长安,赶出京城。

他离开之前,朋友们来他告别,他自己无望前途感到,并写下了这首《行路难》。

遊蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。

山下蘭芽浸溪,松間沙路無泥,瀟瀟暮雨子規啼。

(瀟瀟 一作:蕭蕭)誰道人生無?門前流水尚能西!休髮唱雞。

這首詞是公元1082年(宋神宗元豐五年)春三月作者遊蘄水清泉寺時作,當時蘇軾因“烏台詩案”,貶任黃州(今湖北黃岡)團練副使。

蘄水,縣名,即今湖北浠水縣,黃州空山雨後,天氣晚來秋。

手牽手,凝視,眼中淚水,無法開口說話。

回憶往事,千里水波縈繞,當天夜幕籠罩了遠方天空。

多情心受到離別,承受,冷漠秋天讓人感到孤獨。

今晚酒醒後,不知身何處?青柳林邊,清晨微風中閃耀著月光。

去年這個時候,應該是時光和景色。

雖然有無數種風情,但誰能明言?詞主要內容是冷落秋景作為襯託來表達和情人割捨離情。

宦途失意和戀人離別,兩種痛苦交織一起,使詞人感到前途和。

兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬裏船。

公元762年,唐朝鼎盛時期,成都尹嚴武入,當時於“安史”,杜甫一度避往梓州。

第二年,叛亂得以,嚴武鎮成都。

杜甫回到成都草堂。

當時,他心情,面這一派生機勃勃,情不自禁,寫下這一首即景詩。

老夫聊發少年狂,左牽黃,右擎,錦帽貂裘,千騎卷平岡。

為報傾城太守,親射虎,看孫郎。

酒酣胸膽開張,鬢微霜,何妨!持節雲中,何日遣馮唐?會挽雕弓如月,西北望,射天狼。

這首詞作於公元1075年(神宗熙寧八年),作者密州(今山東諸城)任知州。

這是宋人抒發愛國情懷一首豪放詞,題材和意境方面具有開拓意義。

銀燭秋光冷畫屏,羅扇撲流螢。

天階夜色涼如水,卧看牽牛織女星。

(天階 一作:天街;卧看 一作:坐看)一曲詞酒一杯,去年天氣亭台。

夕陽西下回?無可奈何花落去,相識燕歸來。

小園香徑獨徘徊。

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