·上香：設置佛堂後，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香(早上可上供水)，日日輟，持之以恆。
供花供果要天天換，遇到佛菩薩紀念日或逢初一、十五再行供花果。
·佛燈：油燈、蠟燭點燃需依環境及個人習慣來定，來説，不是每個居家環境適合點燈，安全無虞前題下點燈。
·供品：凡遇佛菩薩紀念日或初一、十五時可準備鮮花、水果供養。
若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯宜。
·環境：佛堂、供桌、香爐、燭台，應要。
時，應用專用布、水桶，不可與其它處共享掃用具。
·家中有人往生時，佛堂不要遮蓋起來，因人往生時諸佛接引，佛像遮蓋。
·外出：若是事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理乾，並注意火、電安全，待事畢返家後，再行處理。
·神廳、佛堂、客廳忌粉紅色牆及地板。
如果是設一座唸佛堂，可以選擇擺放佛龕，供佛像。
·神明金尊多尊，太過複雜會主心神不安，而且會三心兩意不吉利。
·神位金尊高度不拘，原則。
·神位下方忌放電視機，神明，保護家人。
·神位下方忌放電冰箱，神明，保護家人。
·神位下方忌放酒類，神明安定。
·神位下方忌放椅子，安定。
·神位上方忌壓梁，神注不清、六神無主。
·神位右方動，因是白虎方，故有動物品。
·神位前方忌掛衣褲，對神明敬。
很多信眾平時喜歡到寺院裏上供禮佛，修功德。
有些善信居士會選擇日日精修，出家師父上早晚課。
但於家人受家庭和工作影響，時到寺院裏上早晚定課，是早上，課時間，趕到。
天天如此奔波，，如此，自己家設置一個小型唸佛堂，以便於自己唸佛修行，顯得，可以省去很多不必要麻煩。
雖然寺院那麼大氣，但是自我修行小天地。
但在家設佛堂，要徵得家裏人，不要行動，令家人。
我們設佛堂，是修福報，不但利己，應利人。
如果別人因此牴觸佛法，那於我們自身而言，罪過。
有“佛”地方道場，雖是自家佛堂，但要如理如法，，不可有失。
在家設“佛堂”，這3點常識，要記心！一、佛堂位置選擇請佛像之前，佛堂位置要選擇，空間大小無所謂，但要乾。
佛堂儘量不要靠近廚房、衞生間、卧室潔淨地方。
佛堂光線要，朝陽，人帶來感、光明感。
許家裏其他人不同意，那你不要設。
如果規模，可以選擇壘一個小型佛台。
二、佛堂如何規整佛堂位置選擇，去請佛像了。
關於佛像，規寺院裏去請。
至於去哪座寺院，隨緣，可以去自己因緣，或者家裏寺院可。
選擇供養哪幾尊佛像，隨自己發心，別，是功德。
比如我們可以供“西方三聖”，可以供釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩可以。
選擇所供佛像後，可以請出家師父佛像開光。
開光，其實不是為佛像開光，而是藉助這一儀軌，開發眾生智慧光，離無明，開發智慧。
這一點上大家千萬不要迷信。
佛像靈驗，開光開光無關，而於你自己。
信佛，不要執着神通，不要追求感應，供佛是供養自己心，是學習，而不是於索取。
佛像請回家安座後，要開始規劃佛堂。
使佛堂莊嚴，可以為佛像定製“披風”，佛門專用幡布。
佛堂上方可以像寺院裏那掛上幢，上面刻着諸佛菩薩名號。
如果有需要，可以到寺院去請一些法器（自己會用），自己在家做功課。
如果會法器，可省去此環節。
佛堂旁邊擺上自己要學習唸誦書，佛堂前方擺上幾隻拜墊，供禮佛。
之前部落格中提到，供佛功德無量！建議大家每天要供佛 供佛功德系列文章 http://shamuschang.pixnet.net/blog/post/27686849 但是要怎麼樣供佛呢？ 家裡有準備佛桌或佛龕來放佛像， 如果家裡找不到地方放佛像話，那找最清淨地方或桌子放佛像。
佛像很多地方可以找得到，可以圖像或佛卡，可以去買訂做木雕或石雕乃至金屬佛像。
另外供佛話可以供水果、供香、供清水。
另外可以供花和供燈。
記得要準備供盤，或是沒用過盤子，如此可以供果了。
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要供話買香爐，供水話要買供杯。
記得供佛物是要，要洗乾。
只要是人可以吃飲食衣物可以供佛， 要素食和熟食。
我們講堂或講裡供佛是叉守胡跪然後念： 「願此香花果，遍滿十法界，供養佛法僧，增長諸福慧，正法傳十方，共成。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」如果家裡有佛像每天可以供水果、供清水、供香。
有素食飲食煮可以供佛，供三十分鐘再徹下來吃。
這樣食物自己吃，福德累積到了！！ 如果要徹下來念偈贖回，段香贖回， 念：「願此香，贖回供佛物，祇求佛加持，增長諸福慧，正法傳十方，供成。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)」 導師書上有説過如果是自己家供佛，若是敗壞水果或飲食，那合掌問訊贖回可以了。
如果是物那在家短香贖回。
另外講堂不論什麼物品供佛要贖回。
因為我們自己家裡佛堂，我們守塔人或守堂人，佛經中説供佛物屬於守塔人，因此是自己受用；如果到寺院供佛那供佛物屬於那個寺院常住，我們不可贖回，除非寺院常住或守塔人答應我們贖回才可以。
而講堂時是因為講堂沒有常住，所以我們才用贖回。
註：《優婆塞戒經》卷5〈19 雜品〉：「若自造作衣服缽器，奉上佛，並令父母師長和上先一受用，然後自服。
若上佛者花香贖，食噉，要先施於沙門梵志，然後食。
」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1061, a14-17)《優婆塞戒經》卷6〈24 業品〉：「若偷佛物，從守塔人主邊得罪。
」(CBETA, T24, no. 1488, p. 1069, a2)來説供佛物品要取下來要香花贖回，或是要寺院管理者，或守護佛塔人才可贖回，因為此供佛物屬守塔人。
而在家裡佛堂，因為我們守塔(堂)人，所以供佛物屬於我們自己，因此合掌或禮拜贖回，您覺得可以贖回。
大家講一講家人在家裏設佛堂問題。
學佛後，在家居士非要在家裏供佛像，要考慮自身條件。
是要考慮你家裏空間是否足夠；第二個條件是家裏其他成員是否和接受。
許家裏其他人不同意，那你不要設。
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在家居士設佛堂，不供佛像，有沒有過錯啊？負責任地你們講，沒有任何過錯。
假如你在家裏有條件設佛堂，應該怎麼做呢？我們應該認識到，我們設佛堂和香案，如果上升到一種高度，它處於頂端，？我們作為一個人，要吃飯、睡覺、喝水、上廁所，這是屬於生物人；我們是社會人，要工作、上班、掙錢、養家餬口，有家庭關係、朋友往來；我們是一個宇宙人，精神領域有信仰，有生命終極關懷、努力，這我説頂端。
整個人類社會，宗教是精神領域高端；我們佛教居士個人和家庭生活中，你設置了佛堂和香案，它我們生活頂端。
代表頂端生活佛堂、香案，它是不是呢？確實。
這種不是我定義，而是整個社會文化。
這叫甚麼呢？這叫因緣，因緣而形成。
它有它能量。
甚麼叫能量呢？這了。
佛像供奉哪裏，佛像前、香案上應該放甚麼、應該放甚麼，，它緣起力量會。
大家要聽懂我這句話，我説和起力量，並不是主義，而是我們文化裏，每一個人生活裏，這一部分。
，供佛像空間應該獨立，不要讓它你世俗生活空間交叉一起。
所謂世俗生活，我們睡覺、吃飯、接待訪客、健身，洗浴這些空間，可以。
既然是供佛像嘛，那個空間應該像一個佛殿，它應該是一個空間。
然後，供佛像要求多，有人家裏香案上供佛像密密麻麻。
要注意它、莊嚴。
佛像擺放，方位上沒有要求。
我們中國人習慣，講究坐北向南。
甚麼有這種坐向？有採光、避風、風水、傳統各個方面原因。
比如避風，整個中國大陸冬天是北風，所以我們門户向南開，不要讓風吹進來。
我們現在住房子，可能大家居住條件，門向，可以，佛像非要坐北向南，他坐西向東可以，坐東向西行，關係。
香案上供養，我們講六種供：第一個是鮮花；第二個是香；第三個是燈；第四個是塗，塗是指甚麼呢？比如説佛像貼金，這是一種供養，另外因為印度，印度人保護皮膚曬傷，身上會塗某種藥或者香料，叫塗香；第五個叫果，水果；第六個叫，音樂、伎樂。
，你要自身條件。
我們漢地會香案上放一個香爐，一個香爐可以了，不要每尊佛菩薩前放個香爐。
每個佛菩薩前放個香爐，是因為放怕他嗎？如果佛菩薩是這麼個境界，你説他是佛菩薩嗎？我們不是要修成他嗎？修成他，會修成這樣啊？那肯定不是嘛。
所以放一個香爐，點一枝香，你心裏做觀想，所有佛菩薩供養了。
有線，線是豎起來，有卧香、盤香，要注意，香不要有化學物質，不要有污染，要選質量、人體無害香。
燃香要注意防火，要安全、沒有消防危險香，採用安全方式。
假如我們要燒豎起來線香，燒幾枝啊？我們燒三枝，你要燒一枝可以。
漢地佛堂有一個例行供養，每天早上供一杯凈水，有人供七杯、五杯或三杯，無妨。
你説我喜喝茶，我請佛菩薩喝茶，早上供一杯茶，無妨。
這是我們漢地佛堂供養。