初一到三十日生肖表 |十二生肖每月30天各屬什麼 |生肖紀年 |【十二生肖30天生日】

巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos「黃道帶」(翻為「小動物圈」,zōdiakos意為小動物)[3]。

鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬,這是十二生肖順序。

太歲和干支紀年制度,每一個生肖代表著十二年中某一年。

像東漢時期《太平經》中所說:「寅年和申年……寅年象徵著木鄉和山林中猛獸,不可輕視。

」但宜,天遣令狩,數見,多畏之者,名之為虎……申為其衝,了相亡,多畏夜,但能緣木上下」,文中將虎和寅、(緣木上下)猴和申配,可見得生肖和干支紀年東漢時已有應。

後世生肖多年相配,供人推算年命。

先秦日書中,生肖用來配對日子,紀錄日干支和十二生肖相應關係,並占卜和追捕盜賊時使用。

《抱朴子》記載,山中寅日稱為虎,自稱虞吏人稱為狼,令稱為老狸。

卯日稱為丈人,東王父稱為麋,西王母稱為鹿。

……」,將干支紀日和多種動物相配,於登山涉水時,施行劾鬼禁法術(這些鬼神是動物變化而成,若知其物名,則不能為害)。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有雙子、室女、半人馬人形圖像。

學者普遍認為,十二生肖組成、排列順序和運用方式文化中呈現出差異。

這個概念可以追溯到古代,而言是戰國時期。

東漢時期,十二生肖動物組合定型。

先秦時期文獻中,像是《詩經》和《左傳》作品,有記載了馬、牛、龍、蛇、午、醜、辰、巳四支生肖相配應情況。

然而,於十二生肖配對,這當時上層文人中並沒有得到足夠重視,所以並沒有留下相關記載。

傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。

[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。

改寫後內容如下:睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本寫成年代前250年前246年之間,其內容形成年代前278年左右;放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》有所不同,甲本內容睡虎地《日書》晚出,但甲本抄寫年代晚於乙本,這兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代前3世紀。

[15][13]有第三部《日書》值得一提,湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄,下葬年代前142年。

三部《日書》中《盜者》篇,十二支配十二獸占卜盜者,內容包括盜者相貌、性別、藏身之處及性格、特長、身份。

盜者認為十二生肖有着某種聯繫,人們可以通過相關生肖來預判盜者相貌以及藏身之處。

《布穀碑》是一块早期蒙古高原突厥王子石碑,它有粟特文和梵文两个版本,年代可以追溯到突厥分裂之前时期,是已知突厥碑铭。

[11]
關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。

主張十二生肖起源於中國論者分為三類:

民間傳說,十二生肖由來可以追溯到玉皇大帝舉辦一場賽跑競賽。

這場競賽中,所有動物參與其中,而到達終點前十二名動物選為生肖代表。

這個傳說主要情節是關於三種動物:貓、鼠和牛。

傳說,貓和老鼠一起逃離,他們希望牛能幫助他們渡過河流。

然而,途中,老鼠心生歹意,貓推入水中。

,他們到達目的地時,老鼠全力衝刺,贏得了冠軍。

接下來順序中,是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬。

那時起,落水貓老鼠心懷,每次看到老鼠,會追逐並報復它們。

佛祖指定了十二種動物來保護通天路,每隔一年,輪流負責守護。

大勢菩薩發出帖子,邀請這些選中動物前來,並指定順序排列:老鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗。

然而,原本應該排在第一位貓地溜走了,導致老鼠成為了第一位,而一頭豬跑來排在後。

當佛祖駕臨時,貓沒有回來。

佛祖懲罰貓,場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。

於是,十二生肖中見了「貓」[19]。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。

於古人何以採用這些名稱,其含義為何,學界眾説紛紜,莫衷一是。

近年來,聶鴻音和黃振華嘗試藏緬語系中尋求解決方案,提出“歲陰”出自藏緬語十二獸和“歲陽”出自藏緬語五行,兩者是古藏緬語同音轉寫。

改寫後內容如下:孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 及 (2007) 研究基礎,我們進一步研究了《月忌》和《爾雅·釋天》這兩本楚帛書中提到歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱。

我們這些名稱現代藏緬語系(例如彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語這些20世紀現代語言進行了,語音角度推論出歲和月名稱可能是十二生肖原型。

[11]
楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫出土帛書。

楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。

[11]
孔慶典認為十二生肖是起源先秦某個藏緬語系民族,後來傳播中國和印度。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做「十二星宮」,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。

十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。

十二生肖見於戰國晚期秦簡,東漢時生肖和干支紀年搭配。

干支紀年加以簡化,變成只用生肖紀年,生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,西北地區,分佈範圍甚廣。

突厥勢力以來遍及歐亞東陸大半地區,其中包括青藏高原吐蕃王朝,以及蒙古草原、哈薩克草原和西伯利亞南部。

這些地區有一些突厥語部落存在。

[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成,不過屬於中國曆法體系。

記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。

[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中「龍」是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

資料顯示,自6世紀起,生肖紀年法突厥人使用。

這種方法歐亞大陸傳播,並周邊突厥語民族所採用。

同時,青藏高原吐蕃人開始使用生肖紀年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。

[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。

突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所使用「辰年」。

這種方式地支來表示年代,尽管漢文中并不見,但中原传统干支纪年同义词。

同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年,而出土資料顯示,直到10世紀末左右,干支紀年首次出現西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻之中,此期間,突厥人使用是生肖紀年法。

突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑,其中提到了「兔年」。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

[38][39][40]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

這種方式跳脫了生肖紀年傳統12年週期,理論上說達到了60個紀年週期。

於一些少數民族來說,他們使用是天干、五行和生肖組合,這種組合理解。

這種組合使用主要可以10世紀和11世紀初高昌回鶻文獻中見到。

[1]
納音干支相配見於戰國末年時期睡虎地《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》,從出土資料年代,其起源可能前2世紀左右。

其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化,儘管歷史,五行納音內容變化,五行納音中無論如何演變,其60甲子五行屬性劃分。

吐魯番阿斯塔那墓中出土文物揭示了一段歷史:公元7世紀中葉,唐朝西州地區開始使用曆書。

然而,公元840年回鶻汗國滅亡後,一些回鶻人遷移到該地區,並開始進一步改變生肖法,其納入60循環週期納音生肖法中。

14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了「五行山嶽土」與「五行礦中金」五行納音語。

以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

[1]
吐蕃史前曆法,即7世紀以前,考證,但文獻記載,最初吐蕃只有十二生肖紀年,隨後十二生肖和五行結合,繼之五行分陰陽十數,替代十天干,十二生肖代十二地支,構成60年循環週期。

以下是改寫後內容:

有文獻記載幾本古代曆書,包括《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》、《李地方屬年》和《算六十》。

這些典籍記載於704年吐蕃時期,並且認為是突厥或中原地區傳統。

《算六十》中記載了類突厥曆法五行和生肖組合。

[31]
陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩821年《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。

[1]
長安會盟日期所指三種紀年方式,彝泰七年、長慶元年代表雙方官方年號,其中彝泰吐蕃唯一年號,與中原建立邦交時臨時所用,意圖強調地位,「陰鐵(金)牛年冬十月十日」是雙方接受紀年方式。

821年是牛年,称为辛丑年。

汉藏民族农历中,牛年和汉族牛年指是同一年。

而阳水虎年和阴水兔年指是壬寅年和癸卯年。

[14][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期「陽水鼠年」(832年)與「陽木虎年」(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。

其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

吐蕃紀年方法並普遍使用,而是時間段使用了易懂十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》記錄650年763年110多年間,使用了十二生肖紀年來紀錄事件。

[31]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。

大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為「龍年」,即漢文「丙辰年九月十五日月盈日」,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。

干支或地支作为纪年、月、日、时方式,生肖年、月、日、时相关联。

生肖年目前是人们所习惯,而命理学中,生肖用于表示时辰。

这是因为干支和十二时辰制度现代使用,因此生肖用来表示时辰。

農曆換干支和生肖起始點正月初一,因為農曆曆法,一年正月初一首。

八字命理換干支起始點立春,因為八字所用星命月以十二個節氣劃分一年月份,其一年立春[41][42][43]。

1、鼠
今天你好奇心,會讓你周圍事情產生。

這是個學習新知識好日子,適合嘗試新事物。

但要小心眼高手低,不必要冒險可能會影響到你財務狀況。

2、牛
今天你努力會得到回饋,是事業方面。

做好心理準備,準備面要求和挑戰。

於家人來說,今天是一個日子,適合表達我們彼此情感和愛意。

這個時刻,我們可以透過一首受歡迎兒童歌曲來表達我們情感。

這首歌十二生肖作為歌詞內容,每個生肖代表著一句歌詞,並使用了生動比喻和於咬字語調。

這首歌曲受到孩子們喜愛,因為它能夠引起他們興趣和注意力。

無論是音樂節奏是歌詞內容,這首歌是一個和有教育意義選擇。

那麼,十二生肖歌怎麼讀呢?
,需要掌握歌曲基本節奏。

十二生肖歌節奏是:每個生肖音符是三拍,每…1、松樹本身
松樹是長壽、象徵。

樹齡數百年,即使離開樹冠和樹幹,能下部乾燥和草叢中生長,因為它們具有自我修復能力。

延伸閱讀…

十二生肖對照表十二生肖紀年對照表

生肖紀年- 維基百科,自由的百科全書

符合松樹形象,出生松樹年份人擁有着堅強、長壽、自我修復點。

2、十二生肖身份證
中國,很多人擁有“十二生肖身份證”。

這是一種文化…巴比倫黃道十二宮,是地球繞着太陽公轉一週(一年)時,從地球觀測太陽背後恆星分佈(星座),每一宮代表十二個月中某一月,前4世紀傳入古典希臘後,希臘語稱為zōdiakos kuklos“黃道帶”(翻為“小動物圈”,zōdiakos意為小動物)[3]。

十二生肖應十二地支。

採行太歲和干支紀年後,每一生肖代表十二歲中某一年,如東漢《太平經》〈有德人祿命訣〉:“寅、申之歲……寅文章,木鄉,山林猛獸,不可當。

以下是改寫後內容:

然而,天命讓獵人遇到宜運,許多人此感到害怕,稱虎……這種情況下,他們稱虎,但能靠著爬上樹木來逃脫。

從文中可以看出,東漢時期,虎寅(緣木上下)以及猴和申有相應配對,這顯示了生肖和干支紀年古代存在。

後來,生肖配對成為推算年命一種方式。

先秦日書中,生肖用來配對日子,紀錄日干支和十二生肖相配情況,並於占卜和追捕盜賊。

《抱朴子》中記載了一些例子,例如山中寅日稱為虞吏,代表虎;當路君稱為狼;令稱為老狸。

卯日稱為丈人,代表兔子;東王父稱為麋;西王母稱為鹿。

登山涉水時,人們會使用一種名為「干支紀日」方法,將動物日期相配。

這些動物認為是鬼神變身,只要知道它們名字,能避免它們人們造成任何危害。

巴比倫黃道十二宮動物之外,有其他形象,像是雙子座、室女座和半人馬座。

這些形象視為鬼神化身,並且登山涉水時發揮著作用。

學者們普遍認為,十二生肖組成、排列順序和運用方式存在著差異和淵源。

現在使用十二生肖動物形式確立於東漢時期,而戰國時期有了相關組合。

先秦文獻如《詩經》、《左傳》,當時已有馬、牛、龍、蛇午、醜、辰、巳四支相配應記載。

但於十二生肖民間所用,受先秦上層文人重視,而沒有十二種動物十二地支相配地記載下來。

傳世文獻中十二生肖記載,首見於東漢王充《論衡》。

[14]
有關十二生肖記錄甘肅天水放馬灘和湖北雲夢睡虎地甲、乙兩種《日書》。

睡虎地甲、乙兩種《日書》抄本內容形成於年代前278年左右,而放馬灘《日書》年代睡虎地《日書》有所不同。

儘管甲本內容乙本出現,但甲本抄寫年代乙本晚,這兩本秦隸系統《日書》內容和編寫年代屬於前3世紀。

[15][13]有第三部《日書》值得一提,湖北隨州市孔家坡墓出土了《日書》十二生肖記錄,下葬年代前142年。

《日書》中《盜者》篇描寫了十二支配十二獸占卜盜者故事。

故事中,盜者相貌、性別、藏身之處以及性格、特長和身份揭示了出來。

盜者相信十二生肖之間存在某種聯繫,因此人們可以透過相關生肖來預測盜者外貌和藏身之處。

此外,睡虎地《日書》中有類《十二支死咎》篇,十二地支詞配合進行占卜。

[11]
關於十二生肖起源有很多説法,雖然許多人認定十二生肖應有其本土起源,但於十二生肖如何形成及其來,無定論和共識。

主張十二生肖起源華夏本土有關論者可以分為三類。

民間傳說,十二生肖來源是玉皇大帝舉辦一場賽跑競賽。

比賽結束時,前十二名到達終點動物選為生肖代表。

改寫後內容如下:這個故事圍繞著三種動物——貓、鼠、牛展開。

故事中,貓和鼠一起跑步,他們需要牛幫助來渡過一條河。

然而,途中,鼠心生惡意,將貓推入水中。

後,他們到達目的地時,鼠全力衝刺並贏得了冠軍。

接著,其他動物牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

那時起,貓鼠懷有,每貓看到鼠會追趕它們。

另一种说法是祖指定十二种动物守护通天路,每种动物轮值一年。

大勢菩萨发帖邀请选中动物前来,并顺序排列猫鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗。

但为首猫小心溜走了,于是老鼠成了第一位,然后一头猪跑来排后面。

當佛祖駕臨時,貓沒有回來。

佛祖懲罰貓,場十二種動物分配工作——鼠開始而豬結束。

於是,十二生肖中見了“貓”[19]。

《爾雅》月陰月陽、歲歲陽名稱干支有關係,然細節無人得知。

延伸閱讀…

十二生肖每月30天各屬什麼(初一到三十日生肖表)

生肖紀年- 維基百科,自由的百科全書

古代,人們為何使用這些名稱以及它們含義,學界此有著觀點。

近年來,聶鴻音和黃振華提出了一個解決方案,他們認為“歲陰”來源於藏緬語系中十二生肖,而“歲陽”來源於藏緬語系中五行。

這兩個詞古代藏緬語中具有音韻。

孔慶典前人聶鴻音和黃振華 (1999) 與(2007) 研究基礎上,進一步楚帛書《月忌》和《爾雅·釋天》中所載歲陰(十二歲名)和月陰(十二月名)名稱,現代藏緬語系(舉例數排名彝語支、羌語支、緬語支和藏語支),乃至蒙古語和日語20世紀現代語言加以,語音角度推論歲陰、月陰名稱為十二生肖原型。

楚帛書是1942年湖南長沙子彈庫中出土帛書。

楚帛書年代Cook和李零 (2004) 前300年,即可知年代雖於秦簡《日書》,但相去,兩者出土文獻年代於前3世紀,[20]秦簡《日書》所載十二獸今日所熟悉十二生肖,而楚帛書十二月名,孔慶典認為是藏緬語版十二獸。

十二生肖起源孔慶典認為是來自先秦時期一個藏緬語系民族,並且隨後傳入中國和印度。

[11]
前1千年以來巴比倫黃道十二宮體系開始遍及埃及、[22][23]希臘、[24]羅馬[25]和印度[26]西方古文明國。

黃道十二宮隋唐時傳入中國,叫做“十二星宮”,韓愈、蘇東坡自己十二宮星座算命。

十二星宮傳入中國後,本土道教吸收,並中國傳統曆法中十二地支應起來[27]。

十二地支起源於商朝,,但目前可見實物商朝甲骨文。

十二生肖出現戰國晚期秦簡中,後來東漢時期干支紀年結合使用。

簡化干支紀年,人們使用了生肖紀年法,這種曆法中國周數民族中有所影響,西北地區流行。

突厥興起以來,開始遍及歐亞東陸大半,其中包括了西北地區青藏高原吐蕃,和蒙古草原、哈薩克草原、及西伯利亞南部,乃至部分東歐大草原突厥語部落。

[28][29][30][31]
這套易懂12週期循環曆法,同時期唐朝內地、東北平原渤海、新羅和日本所使用60週期循環干支紀年法形成,不過屬於中國曆法體系。

記載,生活葉尼塞河下游黠戛斯使用過回鶻十二生肖紀年法。

[32]十二生肖紀年法後世突厥、蒙古和哈薩克族曆法有着影響。

[33][34][35][36]據匈牙利學者Rona-Tas (1999) 指出匈牙利語中“龍”是匈牙利人早期中世紀時使用突厥十二生肖紀年法時引入。

自6世纪开始,生肖纪年法突厥人采用,并在欧亚大陆流传。

与此同时,青藏高原吐蕃王朝开始使用生肖纪年法。

生肖紀年法中國周邊少數民族所使用曆法影響,其中還包括西南少數民族,西北地區,分佈範圍甚廣,其影響中亞,乃至早期中世紀東歐地區。

[28][29][30][31][37]
有關十二生肖紀年文獻記載,始見於《周書》《宇文護傳》,其中一封宇文護(515年—572年)家信裏提到生年屬相,由此可知當時北周中原境內民間已有十二生肖紀年。

有關突厥與中原紀年法傳世文獻中記錄見於《隋書》,其中提到沙缽略可汗584年致書中所用”“辰年”,“辰年”是地支來表示年代方式,但並通用於漢文中,是中原傳統干支紀年同義詞。

同書記載了586年隋朝突厥頒行曆法,不過突厥人一段時間內採納中原干支紀年,而出土資料顯示,直到10世紀末左右,干支紀年首次出現西州(吐魯番)回鶻人突厥文文獻之中,此期間,突厥人使用是生肖紀年法。

[1][32]
突厥十二生肖紀年記載出自571年布穀碑(英語:Bugut inscription),其中提到了“兔年”。

[1]《布穀碑》是一塊屬於早期蒙古高原突厥王子石碑,粟特文和梵文兩個譯本撰成,年代屬突厥分裂之前,是已知突厥碑銘。

有學者因此而斷定8世紀古突厥文是粟特文發展而來,不過有學者如Ishjatms (1996) 認為古突厥文是漢字衍生版,蒙古人民共和國色楞格河下游1世紀匈奴墓葬出土了類似陶文匈奴字符。

[38][39][40]於突厥紀年法史料,有關6世紀10世紀之間生肖紀年記錄分佈勻,一些能見到紀年碑銘包括8世紀葛勒可汗所立《磨延啜碑》、《鐵爾渾碑》和牟羽可汗所立《台斯碑》。

[1]
十二生肖紀年法,10世紀初突厥人出現了五行生肖法,其特徵是生肖分類五行之一輔助分類詞組合在一起,這種五行+生肖組合可以地轉化相應干支紀年。

這個紀年系統生肖紀年12年週期跳脫了,理論上擴展到了60個紀年週期。

於一些少數民族來說,他們使用了一種理解組合方式,將天干、五行和生肖結合在一起。

這種紀年方式主要可以10世紀和11世紀初高昌回鶻文獻中找到。

納音干支相配起源可以追溯到戰國末年時期《日書》和西漢時期《銀雀山漢簡》。

出土資料年代,納音干支相配起源可能公元前2世紀左右。

其後五行替代了角、微、宮、商、羽五音並細化,儘管歷史,五行納音內容變化,五行納音中無論如何演變,其60甲子五行屬性劃分。

吐魯番阿斯塔那墓出土歷日可知,納音7世紀中葉起唐朝西州地區進入曆書,840年回鶻汗國滅亡,而部分回鶻人西遷至該地後,開始進一步將生肖法改造60循環週期納音生肖法。

14世紀高昌回鶻人的曆書中出現了“五行山嶽土”與“五行礦中金”五行納音語。

以下法國學者Bazin (1991) 提出五行(納音)生肖應方案列表。

[1]
吐蕃史前曆法,即7世紀以前,考證,但文獻記載,最初吐蕃只有十二生肖紀年,隨後十二生肖和五行結合,繼之五行分陰陽十數,替代十天干,十二生肖代十二地支,構成60年循環週期。

以下是修改後內容:

有文獻記載曆曆書《暮人金算》、《達那窮瓦多》、《市算八十卷》、《珠古地方冬、夏至圖表》、《李地方屬年》、《算六十》典籍於704年吐蕃,認為典籍是突厥或中原這兩個地區傳入,《算六十》記載五行+生肖組合突厥曆法相似。

陰陽五行生肖法見於位於今西藏拉薩《唐蕃會盟碑》上所載日期,此碑用吐蕃文和漢文記載了長安會盟內容。

長安會盟日期有三種紀年方式,是彝泰七年和長慶元年。

這些紀年方式代表了雙方官方年號。

其中,彝泰年號是吐蕃唯一年號,是中原建立邦交時臨時使用。

這種紀年方式目的是強調雙方地位。

雙方接受這種紀年方式日期是冬季十月十日。

821年是辛丑年,即牛年,漢蕃牛年指同一年。

“陽水虎年”與“陰水兔年”指壬寅年癸卯年。

[14][1]此外,西夏時期敦煌莫高窟有吐蕃文題記日期“陽水鼠年”(832年)與“陽木虎年”(834年),內容365號洞窟寺落成和祭祀開光,美國學者W. South Coblin外翻譯成英文。

其中漢蕃文字提到一位9世紀中葉沙州漢人僧侶洪辯,應為題記作者。

[1]
與突厥人五行(納音)生肖法是,吐蕃陰陽五行生肖法中五行只同天干有關,而地支無涉,前者五行一個天干與地支聯,兩種方法不能互代。

吐蕃紀年方法並流行,他們傾向使用易懂十二生肖紀年法。

《敦煌吐蕃文歷史文書大事編年》中,記載了650年763年間重大事件,並使用了十二生肖紀年法。

[31]而僅出土民間購買契約文書而言,可斷定9世紀時吐蕃,無論是官方或是民間採用生肖紀年法。

大英博物館斯坦因藏品32號另有一副觀音畫像題記,吐蕃文日期為“龍年”,即漢文“丙辰年九月十五日月盈日”,吐蕃文日期使用是具有西北風格十二生肖紀年法。

[1]
生肖可和年、月、日、時應,這是因為干支或地支去紀年、月、日、時,地支生肖加以代換。

目前人們習慣生肖年,而命理學用生肖表示時辰,其因為干支和十二時辰制現代常用度,所以生肖表示而已。

農曆換干支和生肖起始點是正月初一,這是於農曆曆法規定,每年正月初一開始。

而八字命理換干支起始點是立春,這是於八字命理所使用星命月是十二個節氣來劃分一年月份,其中一年起始點立春。

生肖雞 屬雞人,未來30天后,運勢,不僅工作,財運方面會得發。

,財,他們命宮得到吉星照射,貴人主動上門,如果可以抓住機會,生肖雞定可以飛黃騰達,這個夏天心想事成。

生肖猴。

生肖屬猴朋友本月金運助力,自身實力會有,朋友幫助,加上自己積極運作,事業上會有發展。

屬猴人多,個性獨立,他們嚮自由自在生活,職場喜歡具有開拓性職位,他們善於推銷自己,哪裏受到歡迎。

未來30天於屬猴人而言,是一段金運大爆發時期。

你獲得助力和支持,並且會看到財源增加,你實力提升。

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