八字中有 |太乙貴人 |太乙貴人 |【八字看太乙】

我們前幾天講過,天乙和太乙是天上紫微垣南門外並排兩顆星星,他們靠近北極星,是星星。

這兩顆星星中,天乙稱八字第一貴神,有幫扶命主和解厄功效,那麼他一起太乙作用是什麼呢?“太乙”,叫“一”,雖然他星空中天乙貴人一起,但不管是我們傳統擇吉是八字命理,沒有其列入,因此八字中沒有“太乙貴人”這一説。

什麼一起兩顆星星,一顆納入了神煞系統,而另一顆沒有納入呢?原因十分複雜,且聽我道來。

太乙星先秦以前(是三皇五帝時期)是顆確定星星,但先秦後它歸屬莫衷一是,目前星圖標太乙不是先秦時代見太乙星了。

這兩顆星星中,天乙稱八字第一貴神,有幫扶命主和解厄功效,那麼他一起太乙作用是什麼呢?“太乙”,叫“一”,雖然他星空中天乙貴人一起,但不管是我們傳統擇吉是八字命理,沒有其列入,因此八字中沒有“太乙貴人”這一説。

該文中指出了目前對天空中那顆星星為“太乙星”疑惑:從上古“北極星”到屈原辭賦中“東皇太一”,以及後來“石氏星經”中太乙星,目前我們星圖中所見太乙星——天乙星並列那個星星,他代表星星是變化。

我們來看看《漫步中國星空》中這張《北極點變遷圖》,公元前2700年左右時候,黃帝時期,北極點靠近目前我們所見太乙星(太一星),所以先秦以前典籍北極星叫做“一”。

了,先秦之前典籍中太一星並不是圖中這顆,而是另有其“星”,那顆星當時北上。

因此,太一星古人眼中是無上北極星,所以可能其列入普通百姓擇吉星辰範圍之內(紫微垣其他幾顆星列入道理是)。

《史記·封禪書》中説“天神貴者一”,劉伯莊也説:“泰一,天神者”,這些説法其跟上古時期人所認為“北極星”是一個道理,認為太一星地位。

有人認為這顆星是道祖太上老君,因為道教漢末才出現,所以這種説法出現晚些了。

我們前幾天講過,天乙和太乙是天上紫微垣南門外並排兩顆星星,他們靠近北極星,是星星。

因此,太一星古人眼中是無上北極星,所以可能其列入普通百姓擇吉星辰範圍之內(紫微垣其他幾顆星列入道理是)。

什麼一起兩顆星星,一顆納入了神煞系統,而另一顆沒有納入呢?原因十分複雜,且聽我道來。

太乙星先秦以前(是三皇五帝時期)是顆確定星星,但先秦後它歸屬莫衷一是,目前星圖標太乙不是先秦時代見太乙星了。

關於太乙星變遷,國家天文台研究員趙永恆寫論文《“一”星象考》中有詳細論述,大家可以自行查看這篇文章。

該文中指出了目前對天空中那顆星星為“太乙星”疑惑:從上古“北極星”到屈原辭賦中“東皇太一”,以及後來“石氏星經”中太乙星,目前我們星圖中所見太乙星——天乙星並列那個星星,他代表星星是變化。

我們來看看《漫步中國星空》中這張《北極點變遷圖》,公元前2700年左右時候,黃帝時期,北極點靠近目前我們所見太乙星(太一星),所以先秦以前典籍北極星叫做“一”。

了,先秦之前典籍中太一星並不是圖中這顆,而是另有其“星”,那顆星當時北上。

因此,太一星古人眼中是無上北極星,所以可能其列入普通百姓擇吉星辰範圍之內(紫微垣其他幾顆星列入道理是)。

《史記·封禪書》中説“天神貴者一”,劉伯莊也説:“泰一,天神者”,這些説法其跟上古時期人所認為“北極星”是一個道理,認為太一星地位。

有人認為這顆星是道祖太上老君,因為道教漢末才出現,所以這種説法出現晚些了。

延伸閱讀…

八字中有“太乙貴人”嗎?|命理|天神|太一

八字中有“太乙貴人”嗎?

我們前幾天講過,天乙和太乙是天上紫微垣南門外並排兩顆星星,他們靠近北極星,是星星。

這兩顆星星中,天乙稱八字第一貴神,有幫扶命主和解厄功效,那麼他一起太乙作用是什麼呢?“太乙”,叫“一”,雖然他星空中天乙貴人一起,但不管是我們傳統擇吉是八字命理,沒有其列入,因此八字中沒有“太乙貴人”這一説。

什麼一起兩顆星星,一顆納入了神煞系統,而另一顆沒有納入呢?原因十分複雜,且聽我道來。

太乙星先秦以前(是三皇五帝時期)是顆確定星星,但先秦後它歸屬莫衷一是,目前星圖標太乙不是先秦時代見太乙星了。

關於太乙星變遷,國家天文台研究員趙永恆寫論文《“一”星象考》中有詳細論述,大家可以自行查看這篇文章。

該文中指出了目前對天空中那顆星星為“太乙星”疑惑:從上古“北極星”到屈原辭賦中“東皇太一”,以及後來“石氏星經”中太乙星,目前我們星圖中所見太乙星——天乙星並列那個星星,他代表星星是變化。

我們來看看《漫步中國星空》中這張《北極點變遷圖》,公元前2700年左右時候,黃帝時期,北極點靠近目前我們所見太乙星(太一星),所以先秦以前典籍北極星叫做“一”。

了,先秦之前典籍中太一星並不是圖中這顆,而是另有其“星”,那顆星當時北上。

因此,太一星古人眼中是無上北極星,所以可能其列入普通百姓擇吉星辰範圍之內(紫微垣其他幾顆星列入道理是)。

延伸閱讀…

八字中有“太乙貴人”嗎?

太乙(天易):八字時空泄天機-風集

《史記·封禪書》中説“天神貴者一”,劉伯莊也説:“泰一,天神者”,這些説法其跟上古時期人所認為“北極星”是一個道理,認為太一星地位。

有人認為這顆星是道祖太上老君,因為道教漢末才出現,所以這種説法出現晚些了。

 《八字時空洩天機》是結合「鐵板神數」理論,利用當下時間,作為一個契機引動,一個時辰兩個時組合轉化一百二十分鐘,一百二十分鐘套入於十二地支當中,每十分鐘一個變化、一個命式,套入此契機法,配合主、客體交媾直斷事項結果,結合第五柱論命原理,及易象法論命思想精華匯集而成一套學術。

【風集】呈現,是「契機」,要下同時出現五柱(年、月、日、時、分)干支事象中,尋找出相關「類化」線索。

它不用任何資料,能暸解天、人、地變化,神通一樣,「心電感應」或「通靈」有些類似;是,它有「八字時空卦象」可供參詳,算出自己想知答案,讓你他人手算出前程未來。

活..實用命理理論,
帶你看透世間萬物,知道藴藏天機,
、、命理絕學,不止讓你嘖嘖稱奇,要讓你馬上成為命理大師。

經歷:
七十九年成立三元地命理擇日中心,開始事命理諮詢、陽宅、風水、堪輿服務,
目前積極從事推廣五術,觀象法理論教學及諮詢服務。

現任:
台南市救國團命理五術指導老師
台南市國立生活美學館(前社教館),揭開八字奧秘授課老師 
附設青生活美學大學,揭開八字時空及姓名奧秘授課老師

著作:
民國七十九年統一日報命理專欄作家,著作《果星學秘論》。

民國八十年著作《中原時區陰陽萬年曆》,文國書局出版,筆名:王皇智。

九十九年十月著作《中原時區陰陽彩色版萬年曆》,文國書局出版,筆名王皇智
一百年八月著作《通寶鑑評註》,筆名:太乙。

一百年十月著作《八字時空洩天機—雷集》。

雅書堂出版

相關文章