太全了先 |羅盤詳解 |中國羅盤詳解 |【中國羅盤詳解哪個好】

羅盤,稱為羅經,是中國古代一種發明之一。

它最初於航海,後來應用於風水地理。

羅盤有多種種類和流派,而且製作材料可以分為、中、低檔。

一、羅盤面:有手繪手寫,而現代羅盤面大都銅板製作,羅盤5釐、4釐銅板製,中檔用1.2釐銅板製作,有鋁板、紙板製作。

二、方盤材料:分為高級中密度板、電木、樹脂、塑料、普通纖維板、石膏、木頭製作。

為高級中密度板材料加以防水處理。

優點:羅盤重量輕,攜帶,旋轉,不變形,爆裂;缺點:怕時間水浸泡,因為手工製作,工序,產量,價格。

其次電木製作。

優點:半機械化生產,成本低,價格,旋轉;缺點:羅盤,攜帶不便,電木質量差會變形爆裂。

樹脂製作,半機械化生產,產量,價格。

多初學者學習,或於避邪裝飾品。

缺點:羅盤,爆裂,易變形,落地粉碎。

中國風水羅盤奇針八法羅盤,於指南針,其周圍配上八卦、陰陽、五行後,氣場感應指南針靈敏,古聖賢羅盤天池內動作,來推斷其處氣場可能發生變化,即奇針八法。

一、搪針:指針擺動,不歸中線。

於這個地方存在著一個深潭,居住其中可能帶來厄運。

如果巽巳丙位時,針頭開始漂浮,這代表著九尺之下藏著古老器物,住著以酒色誘惑男子女人,以及巫師和人。

另外,如果針頭下沉,則代表著陰氣介入,但這並非自身祖先帶來,而是受到福神庇佑結果。

説有氣介入,此陰非惡陰,但為冤死或非正常死亡者,會使常人感到。

四、轉針:指針轉而不止。

陰介入,怨恨氣徘徊,居住有。

五、投針:指針半浮半沉,或上浮達頂,下沉不達底。

地下有墳墓,居之哭,且需防官司口舌。

六、逆針:針歸中線,或針頭斜飛。

此地出忤逆人,並人財兩敗,無風水可言。

七、側針:針靜止,但不歸中線。

此地神壇古剎,住家不可。

八、正針:無異樣且不斜,此地地,可以考慮其他方面而斟酌。

不管任何門派羅盤,刻有大量陰陽兩界數據,可以説是一道有力符。

羅盤威力是先天氣化後天無形之煞,其有三大特性:化煞、鎮宅、招財。

(1)堪測風水:喜愛風水朋友,帶一個化煞防身助運,時可為自己及親朋好友看看風水。

(2)鎮宅:陽宅中陰氣太重,有人見鬼,小孩無故大喊,或屋宅犯空亡卦線坐向,可羅盤(雙數)放在屋內四角或對角上,不論任何方位,針頭指向南極零位上,平放在牆角,達到避邪目的。

以下是改寫後內容:

鎮宅法:透過放置羅盤神龕下方、神像後方或神像茶几下層,能夠增強加持力,並起到鎮室安宅功效。

羅盤鎮煞法∶將羅盤直接掛家宅、辦公室、商業埸、犯煞方或通道門口、房間內,光線處,家宅,趨吉避兇。

(3)招財:將羅盤針尖指向北極,平放在八宅理氣生氣、延年、天醫,伏位四個吉位上安放,可收到招財效果。

(4)化煞:若宅門或單位門窗天斬煞,尖角、廟宇、墳場、電柱,是不吉之形煞。

會影響屋內人運衰退,這樣可羅盤掛門上或窗前正面出,形煞,但須南位,達到化煞目的。

若需要攜帶,只需其放入包包、手提袋或車上,發揮化煞護身功效。

羅盤化煞法:將羅盤直接懸掛煞方或門口,可以帶來吉祥和避開凶煞,為全家帶來運。

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一提到風水,大家瞭解些,一説到羅盤,很多人以為是鹹豐年間東西,羅盤可謂一知半解,霧水雨濛濛,説不出所以然,今天羅盤洗塵介紹風水羅盤 詳解。

風水羅盤詳解運用羅盤地盤和天盤組成。

羅盤上有三種針:縫針、中針、正針。

另外,盤面有三種:金盤、銀盤、內盤。

這些針和盤面組合可以用來測量天、地和人方位。

風水先生使用針來度量天方位,使用針來格局龍位置。

而使用縫針可以測量地方位和確定坐向。

地盤是一個正方形,稱託盤,上面有兩條十字線,中間鑿有一個圓形。

天盤是圓形,盤底凸,置於地盤凹圓上可以旋轉。

天盤中間裝有一根指南針,或稱磁針、金針,指向南方。

風水羅盤實際應用中有多個層次,包括:

1. 中心一層 – 天池:於校正地理方位指南針。

2. 內一層 – 先天八卦符號:於表示天南地北天道九星運轉和八煞黃泉。

3. 內二層 – 後天八卦地理數字:於地理方位校正。

4. 外二十八宿:於分析金度數。

5. 最外層 – 三百六十度分金。

以上是風水羅盤實際運用中層次。

一、指南針應用
使用指南針時,無論怎樣轉動,它總是指向南方。

使用時要平放,於確定陽宅或墳地坐向。

轉動外盤使指針指向天池中“南字”中間,外層分成三百六十度,其中金度線是0度和180度直線。

然後,年中線指示二十四山龍何字,確定坐山方向。

二、天池與八卦符號運用指南

指南針上,天池圓形表示中宮,周圍分為八個方位宮,是乾宮、兑宮、離宮、震宮、巽宮、坎宮、艮宮、坤宮。

離先天居乾卦,巽先天居兑卦,震之先天居離卦,艮先天居震卦,坤之先天居巽卦,兑先天居坎卦,乾之先天居艮卦,坎先天居坤卦。

先天八卦後天卦宮,一目瞭然。

三、八煞黃泉八煞黃泉水法,於宅水路來去吉凶判斷。

二十四山在羅盤中標記如下:巽上有”丙乙”、艮上有”甲癸”、乾上有”壬辛”、坤上有”丁庚”、甲上有”艮”、乙上有”癸”、丙上有”巽”、丁上有”坤”、庚上有”坤”、辛上有”乾”、壬上有”乾”、癸上有”艮”。

是八煞黃泉救貧黃泉。

推薦閲讀:風水羅盤圖解風水羅盤詳解二十四山向羅盤中二十四山,標有兩種字體,稱為地盤,於格龍、立山定向、消砂納水,九宮八卦風水用地盤,而人盤中、天盤縫針不用。

一卦管三山,八卦統二十四山,從北方子上0度開始,順轉三百六十度結束,每卦佔45度、每山各佔15度。

格龍謂之何龍入首,用地盤正針測定,立宜陰陽,忌陰陽,二十四山中紅字陽即乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚,黑字陰子即癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌。

訣曰:“二盤水路,淨陰淨陽響如神。

「陰龍陽龍各自主宰著陰水陽水流動,這於人丁淨化關。

陽龍負責收集陰水,而陰龍負責收集陽水。

然而,如果陽龍立陰向收陰水,或是陰龍立陽收陽水,這導致陰陽不調和,並整體局勢造成敗壞影響。

舉例,如果乾方龍立坤方,收集午水過堂,那麼乾、坤、午屬於陽淨陽局勢;地,如果立酉,收集丁未方來水流,那麼酉、丁屬於陰局。

」此法玄空風水淨陰淨陽有差異,如何取捨?玄空風水二十四山陰陽主要於挨星,其中淨陰淨陽,指是元一氣,如天元來龍、立天元、收天元水,淨局。

其餘類推。

上面所講是羅盤上黑陰陽,及地盤上陰陽,由來。

移步換形,二十八宿一百二十分金度上,盤中標有紅點口吉,其餘落入空亡。

定向上盤線壓卦卦交界上,稱為稱為“騎線空亡”,盤線壓山山交界線上,稱為“加縫空亡”,兩者。

訣曰:無騎線遊魂,鬼神入室;有空亡合卦,夢寐牽情。

改寫後內容如下:

陽山陽 – 壬山丙向(地元龍)艮山坤(天元龍)寅山申向(人元龍)甲山庚(地元龍)巽山乾(天元龍)巳山亥向(人元龍)丙山壬向(地元龍)坤山艮(天元龍)申山寅(人元龍)庚山甲(地元龍)乾山巽(天元龍)亥山巳(人元龍)陰山陰向 – 子山午(天元龍)癸山丁(人元龍)山(地元龍)卯山酉(天元龍)乙山辛向(人元龍)辰山戌向(地元龍)午山子(天元龍)丁山癸(人元龍)未山醜向(地元龍)酉山卯向(天元龍)辛山乙向(人元龍)戌山辰(地元龍)

推薦閲讀:陰宅風水羅盤圖解,風水詳解,第一層先天八卦文,後天八卦方位,先天體,後天為用。

後天不可破先天。

後天不用先天,而先天體其中。

第二層洛書變四象,化後天,成九紫,分六甲一百二十分金。

第三層八煞黃泉。

有坎龍、坤龍、乾馬、兑蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴煞,黃泉忌。

以下是改寫後內容:

黃泉中有許多禁忌,例如”癸亥年月日時進入中宮吊丙寅時,八白至良,不得艮山修葬”。

如”坎龍忌辰,震龍忌申向,離龍忌亥向,兑龍忌巳,艮龍忌寅,巽龍忌酉向,坤龍忌卯,乾龍忌午,這是所謂”先天八封渾天五行官鬼爻”。

第四層八路四路黃泉。

此煞忌,主張依水,如坤水來立坤申二向收,吉;若立庚,兇。

第五層九星應四垣局。

認為土有、黃、紅、、青、黃,九星相表。

取紅、黃、光、潤、細土,幹、枯、、頑、。

第六層地盤。

第七層陰陽龍。

畫二十四個黑白圈,表示陰、陽龍。

風水先生認為陰者黑圈,陽者白圈虛而明,陰陽既分,取用。

陰龍;亥醜艮卯巽巳丙丁庚酉辛;陽龍:王子寅甲乙震午坤申戌乾。

隨局裁取,陰陽殺。

陽龍作陽,陰龍作陰向,配合吉。

第八層五行繞地盤之下,其源河圖而來,分東西南北二十四山、金木水火土剋。

第九層劫煞取用。

坐山主,忌一山破碎、兇惡歪,忌。

第十層穿山七十二龍。

第十一層穿山本卦,合周易天統。

觀察時,需要避免空虛、煞曜和錯位情況。

第十三層透地六十龍。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星。

第十八層縫針天盤辨來去水。

第十九層秘授二百四十分數。

由洛書縱橫十六個十五數,二十四山共二百四十分為金。

每山十分。

第二十層地盤分金,內盤二八加減。

中國風水羅盤文化流長,羅盤的製法工藝,於盤面理解不是人能懂得,裏面要具有五行八卦陰陽九星等國學知識,解惑風水入門人,今風水羅盤詳解。

風水羅盤詳解,層數羅盤而異,今徽州盤為例:乾六天五禍絕延生,坎五天生延絕禍六,艮六絕禍生延天五,震延生禍絕五天六,巽天五六禍生延,離六五絕延禍生天,坤天延絕生禍五六,兑生禍延絕六五天。

第一層:天池羅盤核心層,我們總是可以找到指南針。

這一層稱為”天池”,可能是因為早期羅盤磁針是浮針形式存在,需要浸泡水中使用,因此得名”池”。

它有一名稱叫太極,《·繫辭》中有:“易有太”,古代宇宙觀中,是天地進化過程中原始狀態之一,是所謂陰陽、無象無形世界。

《·繫辭》中有:“是生兩儀”。

兩儀分陰陽,太極生陰陽。

羅盤指南針太極一層指定南北,分出了陰陽。

陰陽古文字中字形是“月易”。

《説文通訓定聲》中説:“月者見雲見日,易者雲開而見日”。

古代,人們太陽位置來判斷陰陽情況。

他們觀察日影來辨別陰陽。

這個觀察,他們山南面稱為陽方,北面稱為陰方。

這個概念不僅是指南北方向,還涉及到事物兩種對立但統一屬性。

風水術中,這個概念進一步演化為生克制衡原理。

這指南針測向功能羅盤佔功能地通過改變觀念的方式結合在一起。

這種方法使用陰陽概念來確定方向,並建立八卦、陰陽和方位之間關係。

指南針一端塗成紅色,這是因為陰陽五行理論,南方代表火,所以顏色配成紅色。

天池底部有一條黑線,稱海底線,使用磁針時南北向要底線重合,這樣指南針指定南北後,子午線確定了,陰陽浮針一層開始有了。

第二層:龍上八煞龍上八煞有稱八曜煞,坐山八煞。

它形式是分圓周八格,每格上標有一支。

它是文王八卦(即後天八卦)與二十四中八支關係來佔斷,故而徽盤中直接載上後天八卦。

這裏涉及到八卦、地支、五行三者配合。

卦有六爻,納甲説胎育原理,六爻六支相配。

震卦初爻地支子六支配對,象徵父母生長出一個男孩。

因此,地支子順序,從子開始數六個奇數位地支,可以得到震卦六爻與六支配對:初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。

震五行屬木,而六支之中只有申屬金,金能克木,因此申能克制震。

二十四中四正用支不用卦,震正東,即卯位,卯也屬木。

因此,卯和申建立了對應克制關係。

羅盤上這一層內,震和申相鄰一格標有申字。

初爻坤相交,得艮。

乾九三納地支寅數奇數位第一位,即辰。

艮六爻所納地支辰順數。

乾、震、坎、艮四陽卦。

它們所納是奇數位地支順數,這樣得到了四陽卦各相配六個地支,八卦所屬五行與地支所屬五行,可得每卦剋一位地支。

同理,四陰卦納支是逆數位而得。

這樣推演得到結果是:乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、離亥、艮寅、兑巳八組支卦剋關係。

《玄女經》中説:“羅經鬼爻倒數”。

納支是乾坤陰陽爻卦初爻爻逐爻相交次序,倒數次序。

《雲麓漫鈔》有納甲圖,其中八卦納支列一層並配合五行,羅盤八煞原理表述得。

術決有:“乾山壬午不堪當,乙卯坤山防”。

乾午、坤與卯關係上面説了,乾壬、坤與乙關係是八卦胎育原理所建立。

乾父,坤為母,它們是天干上下兩頭。

乾納入甲壬,坤納入乙癸,其餘六卦乾坤所生,它們納入其餘六干,即為震庚、巽辛、坎戊、離巳、艮丙、兑丁。

八卦納入天干它們納入六支組合成為六甲。

乾坤各納二幹,它們配六甲中前三對甲乙,後三壬與癸。

於乾與午相剋,故午所在甲子壬午乾相剋。

説,地支剋擴展為干支剋,生相剋關係建立八支與八卦之間。

以下是改寫後內容:

這個方法可以獲得八卦八干支剋關係,是乾壬午、坤與乙卯、震與庚申、巽辛酉、坎戊辰、離與亥、艮丙寅、兌丁巳。

透過羅盤應用,可以判斷坐穴方向,並了解吉凶以及龍和水之間關係。

地理學中所謂龍指是指山脈走向和氣勢變化,所謂「來龍」。

龍脈是生動,而龍脈交叉點用來做卜葬。

然而,要使龍脈力量充分發揮,它水相輔相成。

如果龍脈水口方向確,稱為「煞」,這意味著和破敗。

遇到這種情況,我們應該避開它,否則會陷入麻煩之中。

坎龍不立辰意思是要避免二十四中子位辰位相衝(例如辰門開啟、辰位有阻礙物)。

坎代表水文王八卦子位,子位中辰土受到克制,而辰位東南方位。

其它有:“坤龍不立卯、卯龍不立申向、巽龍不立酉、乾龍不立午向、酉龍不立巳、艮龍不立寅、午龍不立亥”。

另外此説有詩曰:“坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兑蛇頭,艮虎離豬煞曜,冢宅逢之一時休”。

這裏生肖來代表地支,其實質是支克卦八殺説。

第三層:八煞黃泉八煞黃泉稱八路黃泉,它形式是二十四格,即八卦每格分出三格,其中十二格標有字樣。

二十四之中,四子、午、卯、酉四支,四支左右分是天干;四隅是乾、坤、艮、巽四卦,屬後天八卦方位;四卦地支。

黃泉煞的佔法是説四卦它鄰兩天一幹之間關係。

改寫後內容如下:古代術數,有一句諺語:“庚丁坤上是黃泉,乙丙防巽水見,甲癸中休見艮,辛壬水路怕乾”。

其中,庚丁與坤相鄰,這兩個干支制約。

四隅術説中稱四墓,揚筠松《青囊奧旨》中提到:“辰戌醜亢牛婁鬼宿相應,所以古人稱為四墓金龍”。

四个方位中,有一组星宿称为“八干墓杀”。

这代表了四个方位占据地位角色,早期天地人鬼四个门理解相呼应。

布置方位时,不是所有方位能顺利地匹配到八干墓杀吉利能量,这是八干墓杀规定所决定。

四个方位中八干墓杀有吉利和忌讳,因此称为“八煞”。

八個方位地下隱藏著黃泉,是那些力量聚集地,因此稱為八煞黃泉。

這個詞彙起源可以追溯到墓地中八種殺意,這是一種俗稱,但往往有著術理。

改寫後內容如下:

羅盤形式是,四個角落應著標有兩個幹格子,例如坤格位置標有丁庚,乾格位置標有辛壬,巽格上方標有乙丙,艮格上方標有甲癸。

八個幹對應格子標有它們對應卦名,例如丁庚兩格位置標有坤字,乙丙上方標有巽字,甲癸上方標有艮字,辛壬的上方標有乾字。

第四層是坐山九星,這九顆星是貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼。

這些星星與北斗七星以及輔、弼兩顆星相結合,構成了這一層羅盤正針二十四部分。

北斗七星名稱:“貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星武曲星和破軍星,它是印度名稱,如陳遵媯《中國天文學史》上説:“翻譯佛典,印度北斗鎮象”。

羅盤上之所以要印度譯名,是因為這些名稱具有人文含義。

至於九星中輔弼兩星,《宋史·天文志》中説:“第八曰弼星,第七星右,不見,漢志主幽州。

第九曰輔星,第六星左,見,漢志主幷州”。

《天文志》:“北斗輔星八,漢志雲九星,……,丹元子《步天歌》亦云九星”。

九星,称为九曜或坐山九星,洛书数配对。

然而,这导致了九星八卦相匹配问题。

这种情况下,只能使用辅助两星一卦相匹配。

《玄女经·太元终易图》采用了这种配对方法。

《玄女經》以易學抽爻法八卦配九星,説:“坤為地母,諸山依”。

所以它坤卦為變各卦爻,如:艮變坤卦一爻象,巽變坤卦兩爻象,乾變坤卦三爻象。

艮一、巽二、乾三、離四、震五、兑六、坎七、坤為變卦上到下變爻方法。

九星次序和八卦相配如下:艮配貪狼、巽配巨門、乾配祿存、離配文曲、震配廉貞、兑配武曲、坎配破軍、坤配輔弼。

這九星一層制定原理。

然而,畫爻順序是下,而抽爻順序是由上至下。

由下順序稱為順序,所以最底層爻稱初爻。

而由上至下順序相反。

納甲解釋說,八卦各有干支相配,因此九星有干支相配:艮納丙,貪狼配丙;巽納辛,巨門。

這種方法可得:祿存配甲,文曲配壬與寅戌,廉貞配庚與亥未,武曲配丁巳,玻軍配癸坤辰。

以下是改寫後內容:

這個情境中,我們二十四個地支分為一層,其中有四個地支沒有九個星相配。

然而,這些地支可以四個卦相配。

後天八卦方位,離、震、兑本身所配九個星可以作為子午卯酉九個星。

:子配破軍,午配文曲,卯配廉貞,酉配武曲。

二十四星名各有其配合相。

九星之中,貪狼、巨門和武曲三星具有吉利意,而輔弼星無吉凶分。

其餘四星則各有不同含義。

三個吉星和天干相應組合稱為六秀。

《玄女經》說法:“三吉六秀,勢力於此”。

每一顆星有吉凶分,其配對二十四卦斷卦,有一種意義。

術訣有:“破祿廉文是龍,世上墳宅相逢”。

這説,破、祿、廉、文四星相配方向是可能有危害方向。

第五層:正針地盤二十四山羅盤二十四山一層是它盤面上內容,羅盤具備這一層。

二十四山向分圓周二十四格,上列十二支、四顯卦八幹,每格佔十五度。

它干支卦排列是這樣:四方位上是子、午、卯、酉四支,四隅上是乾、坤、艮、巽四卦;子、午、卯、酉左右各有兩幹,其餘八格為八支。

這種排列方式形成得術數原理説起。

《淮南子·天文訓》中有五方與干支五行屬性,這些關係中排出干支方位。

東方屬木,所以天干中屬木兩幹——甲乙與地支中屬木兩支——寅、卯都位於東方。

類推可得:南方天干丙、丁,地支巳、午;西方天干庚、辛,地支申、酉;北方天干壬、癸,地支亥、子。

《天文訓》中有“二繩四鈎”説。

二繩經緯。

二繩有四端,這四仲。

四鈎四維或四隅。

子午、卯酉二繩被稱為四鈎,而寅、辰、巳、申、戌、亥則歸四個隅角。

這樣規定,子位於正北,午位於正南,卯位於正東,酉位於正西。

地支方位五行説,亥位於子一側,與戌相鄰組成了一維。

醜位於子另一側,它鄰寅構成一維,換而言,北方的亥與西方的戌構成西北隅,北方東方寅構成東北隅,依此類推可知每方三位地支。

順時次序排列整理,可得到《天文訓》地支天干方位圖。

校核後發現,漢式干支佈列格式與《天文訓》中所述相似。

王應麟《小學紺珠》中描述,可以得知干支排列方式:“子醜水,寅卯辰為木,巳午火,申酉戌金,亥水”。

此外,五行和五方配對原則可以地支方位來理解。

地,二十四山正針分為陰陽兩類,而陰陽分法應用於三合盤和三元盤中。

三元盤二十四山陰陽是天地人三元龍來確定,而三合盤二十四山陰陽是先天八卦洛書關係,以及納甲説和後天八卦四正卦三合而制定。

早期徽盘和建盘中,有一层称为“陰陽十二龍”二十四山向。

这一层红圈和黑点标记,表示分为陰陽两个部分二十四山向。

多是只在二十四山紅色字體表示陽龍,黑色表示陰龍,這是兩層並作一層改進做法,實際上,還是有陰陽龍圖式存在。

前面説過,這陰陽分法出於納甲和洛書數。

洛書數”穿一襪九,左三右七,二四肩,六八”與先天八卦方位應,南方配九,北方配一,東方配三,西方配七。

這四個卦數是奇數,奇數代表陽性,因此這四個卦數是陽性。

從而可以得知,艮、震、巽、兌這四個卦數是陰性。

改寫後內容如下:納甲說法,坎、納、癸、申、辰和離、納、壬、寅、戌,乾、納、甲,坤、納、乙,四陽卦納干支屬陽;兑、納、丁、巳,震、納、庚、亥、,艮、納、丙,四陰卦納干支屬陰。

這樣可以區分陰陽之間差異。

《九天玄女青囊海角經·元始圖説》有:河洛出而八卦分,象數明而五行定,乾坤主上下之位,坎離居日月之門,震巽艮兑各處其隅,先天八卦定陰陽。

故地理之陰陽茲始”。

這是羅盤太陰陽先天八卦方位上反映。

這種陰陽,術家稱為先天八卦氣。

但是,這只是理論上推演,陰陽方位上後天八卦。

二十四山向中,十二紅字是子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌、乾、甲、坤、乙,十二黑字是艮、丙、巽、辛、酉、丁、巳、醜、卯、庚、亥、。

羅盤上用色開來。

這是個先天體、後天為用例子。

揚筠松《青囊奧旨》中提到了陰陽方位上形象,指出雄龍呈現姿態,而雌龍可以反映形體貴賤標誌。

這一觀點展示了羅盤一種功能,即通過方位來判斷物體吉凶。

風水理論中,有一種稱為“尋龍法,審來龍辨雌雄”佔卜方法。

說是,上面提到「納甲」說法,漢代易學中有所不同。

虞翻納甲說法中,乾卦納甲壬,坤卦納乙癸。

這是「八殺」中的納甲說法;而羅盤中所運用納甲說法是,乾卦納甲,坤卦只納乙。

同時,這種卦支搭配易於學習,如《雲麓漫鈔》中提到坎納寅申、離納卯酉、震納子午、兑納巳亥。

第六層是指穿山七十二龍,將二十四山分成七十二個格子,每組有三個格子,稱為七十二龍分金,稱地紀。

這一層是每個地支下六十甲子次序來排列,每五個地支組成一對天干。

二十四個地支中,十二個地支是相隔一個位置排列,所以每個地支分為三個格子,每個格子放置三個天干,而剩下兩個天干左右天干或四卦來放置格子內。

換句話說,即使二十四山中八幹四卦中,每位有三個格子,但左右兩個格子六十甲子佔用,只有中間一個格子是空著。

這六十甲子佔據了七十二個格子,其中有十二個稱為吉利方位。

例如,佔龍坐準空格稱為空亡。

因为是无物,所以消失,消失后空虚。

艺术家认为它吉祥原因是因为空格处于四卦八乾位置,无法天干相配,没有相应干支来管理,所以这里标记””符号。

如果七十二龙缝中占据位置称为空亡,那么空格处大空亡因为坐没有内容相配,所以是空亡。

如果占据位置是准五位天干中间一格,即十二支本位一格,那么称为是错,是吉利。

七十二龙吉凶是揚公五气来判断,有孤虚旺、龟甲和空亡说法。

當方位上方時,稱為”兼”。

這意味著羅盤上一對角線兩端佔據了錯以外兩個格子。

這些格子中,甲子可以用來推斷吉凶。

因此,七十二個地支中有二十四個地支可以使用分金,每個地支中三個分金中有兩個是可用,而八干四維所屬分金是不能使用。

第七層:正針一百二十分金又名“內盤分金”,為二八加減。

正針二十四山之下,七十二分金之外分一百二十分金,每山配五位,合一百二十。

這個羅盤分成一百二十個部分,每個部分有三度。

這些部分七十二個龍和六十個甲子來表示。

其中,一百二十個部分分成了兩組,每組有六十個甲子。

排列方式是甲子開始,從子方開始排列,子山位置是十五度,接下來是丙子、戊子、庚子、壬子,這五個部分每個是三度。

 一百二十分金選用原理七十二龍,孤虛旺相、龜甲空亡説,所以一百二十分金中有四十八個分金可用。

由此可見,較七十二分金來説,一百二十分金是三度為基本方向單位,顯得。

第八層:中針人盤二十四山以正二十四山基準,逆時針轉半格 ,即丁午子癸格縫正針子午,形成了和正針二十四山干支八卦排列次序完全相同,但方位上逆轉了七度半另者二十四,世稱其中針,稱“前縫”。

術家稱其傳宋時賴文俊,即世稱賴布衣者,故又名賴公中。

風水術中,這一層功用主要作為消砂納水。

其一陰陽五行。

有詩曰:“子午卯酉太陽火,甲庚丙壬太陰火,乾坤艮巽本屬木,乙辛丁癸屬土,辰戌醜是金,寅申巳亥屬水,此是撥砂妙法,見砂分金配度坐,山峯看人盤位,吉凶禍福有分明。

以下是改寫後內容:

一個人盤中,如果壬山丙向巳方,而巽方同時有砂,那麼壬山屬火,巽屬木,木能生火,進而生我食神,而巳屬水,水可以克制火,克制我個人煞神。

這種情況同時具有生和煞特點,來說,生和煞相差一丈,生影響煞大十倍。

如果生和煞同時,那麼禍害。

例(二)如乾山巽(人盤中)辰方、丙方俱有砂,乾屬木,辰屬金,金克木,克我煞神,丙屬火,木生火,我生為泄神,此為煞、泄,大凶矣。

    其二砂訣論生克,坐山(人盤中)所屬五行我,而以周圍高砂他,吉凶。

(一)五行相生相剋     相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;     剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

(二)賴公撥砂決   克我煞見則禍絕,我生泄氣漸飄零,我克奴砂財帛,和旺丁財足,生我星號食神,食神毓秀誕科甲。

    砂和形狀、位置、向背、、來説,砂以向、內、遠、、吉;背、外、、、後。

砂如近前,高不過仞、不過尋為吉,顏開美、方圓砂吉、歪斜碎砂,吉砂高則吉,砂。

其判斷是五行生剋依。

此外賴公撥砂決,砂有五種:生砂、砂、奴砂、煞砂和泄砂,前三者吉,後兩者。

第九层:地底六十龙
地底六十龙是指地盘位置,每山之下有五个子龙,总共有六十个甲子,称为六十龙。

它们排列顺序类似于穿山七十二龙,但去四维和八干的因素。

透地六十龍干支吉凶原理與七十二龍,穿山七十二,透地者:導龍氣入穴中棺內屬何甲子,故曰:“天紀”。

而穿山者:穿定來龍屬何甲子,故曰:“地紀”。

這段文章可以改寫如下:

透過地龍定盤針穴星降脈分水處,可以觀察到龍來臨。

穴星後分水脊上有定盤針,可以觀察到脈搏來臨。

我們可以觀察來龍方向和它所屬干支,因為有六十種龍,有些吉祥,有些吉祥。

第九層是劫煞所在地,這一層主要風水考慮是選擇一座山作主山,需要避免山勢破碎、陰氣或者形狀情況。

我理解您要求是要改寫給定文章,並刪除其他相關內容,以使其看起來像是抄襲。

以下是改寫後內容:

保持和和平;追求活力生活方式。

一種稱為「珠寶線」方法,專注於身體穴位。

這種方法稱為「六十龍斷決表」,詳細內容顯示。

它通過地層深處,標有數字三、七、五等,代表著二十四座山和六十個甲子分數。

每座山分為十分,可表示二百四十分黃金價值。

甲子氣,七壬三亥,即為甲子氣,壬佔三分,亥佔七分,其他可以類似推算。

這種情況有時稱為“五子氣吉凶”或者“一盤歌”。

以下是改寫後內容:

其中有二十四山正氣脈,代表著珠寶線;有五十二火坑;有二十三錯空亡,是三七和七三。

丙子和庚子兩個旬屬於珠寶;而甲子和壬子兩個旬是錯空亡;戊子一旬是火坑和煞曜。

“火坑”穴有水蟻,木根穿棺纏屍,冢土枯乾,草色如牛糞樣。

主亡孤寡,兒孫忤逆,,刑害,瘟火,人財耗散,官訟不絕。

“珠寶”穴,有生氣,黃光潤,五色羅紋,有紫藤繞棺,冢土草氣。

第十層:縫針天盤二十四山是二十四山基準來排列。

順時方向轉動半格,即丙午子壬的格縫子午,這樣形成了和正針二十四山干支八卦排列次序完全相同結果。

不過,方位上順轉了七度半一二十四,因此稱為縫針,或者外盤縫。

相應地,可以稱“後縫針”。

改寫後內容如下:
這位藝術家聲稱他作品感來於晚唐時期揚筠松,這位世人稱為揚救貧者人物,因此稱為揚公縫。

風水術中,地理學家使用它來納水。

這種方法利用雙山、三合、五行、八幹、長生和十二宮來判斷吉凶,並通過水流格局觀察,認為進水位置是吉利,而退水位置則,而位置退水相反,具有吉利意義。

毋庸置疑,縫針、中針設置,應歸功於磁偏角發現。

磁偏角發現以前,古代子午來標記南北向,磁針南北指向認為地球南北,有了磁偏角,有了兩種子午,經線稱子午線,磁針南北向稱磁子午線,兩線夾角便是磁偏角。

傳統方位記法,正針子午是磁針南北向標記,作為校正手法,子午磁偏角相反方向轉移,這縫設置原理。

人們發現磁偏角後,意識到它會地區而有大小變化。

地表示磁偏角範圍,中針設置認為是一種改進,因此中針使用縫針出現。

羅盤和天地兩盤名稱是受到傳統羅盤啟發。

至於人盤名稱,可能是建立相關聯概念上。

例如,天盤指針稱為縫針,地盤指針稱為中,這是因為人類存在於天和地之間。

然而,人盤指針實際上並沒有意義。

此外,一些古代文獻,羅盤稱為法一,這是一個角度。

後來,隨著人們觀察和研究,發現了磁偏角,並且開始使用三針形制,進而引出了三個盤名稱。

第十一層:縫針一百二十分金又名“外盤分金”,為三七加減。

其選用原理亦同七十二龍,孤虛旺相、龜甲空亡説,所以一百二十分金中有丙子旬和庚子旬關聯四十八個分金可用。

而且和正針一百二十分金為立之用,不過是,後者可為避正針分金,納音五行克亡命納音五行之用。

第十二層:盈縮透地六十龍該層內地六十龍,但六十龍分位,周天有三百六十五度,如果每龍管六度,餘五度沒有歸屬,因此所謂盈縮,即周天三百六十五度儘可能地均入二十四山,配合下層渾天星度二十八宿多寡使每度有歸屬。

這裏涉及到曆法中閏月問題,只有閏月才能解決太陽年(三百六十五日多)和太陰年(三百六十四日多)誤差,因此,六十甲子(即六十龍)一,(但每甲子不能管五度,形成月、月,月三十日、月二十九日應七十二候。

)所餘度數閏月補齊。

盈縮六十龍納音五行渾天星度五行相合取用,宜生和忌克泄,察關煞之間,審空亡錯位,而驗吉凶應。

第十三層:渾天星度五行渾天星度為周天三百六十五度四分之一,應一年三百六十五天。

您要求,我改写原始文本,并删除其他相关信息,确保文章不会他人发现是抄袭。

改写后内容如下:

五行天度数相结合,来达到。

其配法天度十二支中,每宮五位:子宮金、火、水、金、木;醜宮土、水、金、木、土;寅宮火、木、火、金、土;卯宮木、金、水、土、木;辰宮火、水、土、木、火;巳宮金、木、土、火、金;午宮水、土、木、火、水;宮金、土、水、火、金;申宮木、火、水、金、木;酉宮土、水、火、木、土;戌宮金、土、水、金、火;亥宮木、火、土、水、木;六十一位。

其穿山透地分金作穴之一端,而取一歲七十二候,每一字管六日,六六三百六十日。

寅宮多一“木”字,管五日,三百六十五日零三時。

其用法主要是配合盈縮六十龍來使用,另外亦可消砂納水,或用作格龍。

第十四層:三百六十五度或稱二十八宿分度,此層承上啓下而設,將三百六十五度四分之一應週年三百六十五四分之一刻入盤中,上盈縮六十龍及渾天星度五行相融,下二十八宿宿度相合。

一、三、五、七、九标记单数,其他二、四、六、八、十省略。

第十五层:星度吉凶或称二十八宿分度吉凶,即三百六十五度之下直接黑圈和符号来表示吉、平、关煞、空亡、错。

第十六層:周天宿度周天宿度即二十八宿宿度。

古代天文學家訂定了二十八宿,主要是因為天空中沒有界限或標誌來定義它們。

因此,他們一些距離地球且位置星體,它們命名為二十八宿,以便計算日、月、金、木、水、火、土七星運行和天象出現時間。

及至演變時間及方位代表。

然而遠古以前二十八宿分佈赤道線上,漢朝二十八宿改為分佈道上。

雖然如此,但歷朝學者於二十八宿定位,有差異。

考其原因,當時科學侷限外,考慮到一是黃道赤道交角,二是地球繞一日一週歲差,事實上地球繞日運行時間並非一個常數,這個偏差時間稱歲。

漢以前不知這回事,直到晉始知有歲。

然而於各種原因,朝代所公布資料有所不同,是曆法方面。

因此,二十八宿宿度存在著差異,歷朝天文志中二十八宿位置有所不同論述。

現代羅盤(包括徽盤)多數使用宋開禧歷所確定二十八宿,先賢太素先生說:“這些方位,南方張度縫三次,離坎正確位置辨認,需要。

” 這“開禧宿度”由來。

二十八宿主要於葬禮儀式。

決有云:“先識穿山虎,方行透地龍,天開寶鏡,金水月相逢。

”此二十字口決,宅大地風水理氣上操作,並首尾環節,詳細道來。

天上有星,地下成形,上應天統,下應人統。

改寫後內容: 大地風水實踐中,進行格龍定向時,需要考慮來龍衰死狀態以及地盤氣場。

同時,要注意天盤水勢收斂。

然而,保來龍福力,則需要參考二十八宿位置。

局堂龍虎砂內外砂頭消砂,若只六十四卦中選取合十而成,差池可能導致家破人亡,危險極。

確保吉祥,需考慮二十八宿時間排列來消砂。

當所有準備就緒,吉穴確定,葬禮日期和立碑日期不能忽視二十八宿方位和時間關係。

前言已述二十八宿與二十四節氣運行有密切關係內,如果造葬日子(過朔),則下葬後福力發生時間拖漫,會拖到十二個月後應發。

故此要達到寅葬卯發,非要每一個細節兼顧無遺,方能達到。

操作羅盤,一要專心。

地面氣場,看不見,摸不着,只能易理,人自身體驗,知道它所在。

氣場氣,分佈各方,只能運用羅盤,地測度它分佈。

所以,專心致志,一絲不苟,才可以獲得數值。

加上羅盤層數多,排列得密密麻麻,一不專心,視線錯位,會毫釐,謬千里。

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,衍生出宇宙千千萬萬物,羅盤意象如此,風水羅盤詳解應勘探風水羅盤契合。

 推薦閲讀:風水羅盤圖解正神正位裝,撥水入零堂,“零不明,生旺有病矣。

若知其故,而以神裝生入,而以零神裝水上克入,零堂兼收其妙乎。

八宅風水羅盤盡於此。

乾、坤、震、艮、離、坎、兑、巽八卦是用于阳宅一种工具,八宅学说密切相关。

八宅风水罗盘坐向其中“理气”部分息息相关,后天八卦(洛书)是由此发展而来。

八宅主要家宅坐和,分為東西宅和西四宅;人分東西命和西四命;屋子,它們分(計算)四吉位和四凶位,主要是飛星斷事。

八宅風水是一套相當系統理氣方法,它圓周分東方、南方、西方、北方、東北方、東南方、西南方、西北方八個方位,不用方位化分,故稱為八宅風水。

一座房子坐落一个朝向,朝向房子坐,相反方向坐,比如北朝南,北方是坎位,称为坎宅。

没有房子坐向会,取决于周围环境和房屋布局。

比如,如果有一座山某一方向,面朝方向有一块地,那么坐向会朝向山方向,而开阔地方朝向。

以下是改寫後內容:

八宅民間判斷方法是,但是八宅層次應用只在少數人之間流傳。

要使宅命得到配對,需要東四命人選擇東四宅,西四命人選擇西四宅,這樣才能獲得好運並避免凶煞。

,東四宅選擇包括乾宅、兑宅、艮宅、坤宅。

坎離震巽東四宅,選擇震宅、離宅、巽宅、坎宅。

改寫後內容如下:
宅命計算:關於命卦卦數計算方法,男女是,計算男性命卦公式是:(100-出生年份後兩位數)除以9取餘數;計算女性命卦公式是:(出生年份後兩位數-4)除以9取餘數,如果沒有餘數,那餘數看做9。

而2000年~2099年出生男命公式是:(100-出生年後兩位數)/9餘數-1;女命是出生年後兩位-4)/9餘數+1。

然後所得餘數和卦數相配,一坎,二坤,三震,四巽,五是女命艮、男命坤,六乾,七兑,八艮,九離。

東四命西四命吉凶表:震宅五行屬性是木。

正東方位是小吉伏位,東南方位是中吉延年,正南方位是大吉生氣,西南方位是小凶禍害,西方位是大凶,西北方位是大凶五鬼,正北方位是大吉天醫,東北方位是中凶六煞。

以下是改寫後內容:

坎宅:五行屬水,正東(),東南(),正南(),西南(),正西(有些),西北(有些),正北(),東北()。

 巽宅:五行屬木,正東(中吉延年),東南(小吉伏位),正南(大吉天醫),西南(大凶五鬼), 正西(中兇六煞),西北(小兇禍害),正北(大吉生氣),東北(大凶)。

以下是改寫後內容:

居家風水:五行中屬於火,正東方位(吉祥,有生氣氛圍),東南方位(吉祥,有治療力量),正南方位(吉祥,可用來休息),西南方位(,需小心六煞影響),西方位(吉祥,可能會有現象),西北方位(吉祥),正北方位(吉祥,有延長壽命效果),東北方位(相,可能會帶來災害)。

以下是改寫後內容:

艮宅:五行屬土,正東(中凶六煞),東南(大凶),正南(小凶禍害),西南(大吉生氣),正西(中吉延年),西北(大吉天醫),正北(大凶五鬼),東北(小吉伏位)。

 乾宅:五行屬金,正東(大凶五鬼),東南(小兇禍害),正南(大凶),西南(中吉延年), 正西(大吉生氣),西北(小吉伏位),正北(中兇六煞),東北(大吉天醫)。

以下是改寫後內容:

兑宅:五行屬金,東(大凶),東南(中兇六煞),南(大凶五鬼),西南(大吉天醫),西(小吉伏位),西北(大吉生氣),北(小兇禍害),東北(中吉延年)。

 坤宅:五行屬土,正東(小兇禍害),東南(大凶五鬼),正南(中兇六煞),西南(小吉伏位), 正西(大吉天醫),西北(中吉延年),正北(大凶),東北(大吉生氣)。

 看整個小區大門是否運。

改寫後內容如下:朝向東北坐著,能夠帶來山氣和水氣;朝向西南坐著,能夠帶來山氣和水氣;朝向南方坐著,帶來水氣;而朝向北方坐著,帶來進氣。

八個運氣時候,正神氣息東北方位是,而零神氣息西南方位是。

而九個運氣時候,正神氣息正南方位是,而零神氣息正北方位是。

山管人丁,水管財,坐符合宅主命卦人沒事。

八宅風水羅盤側,東西兩命福安康。

人們相信,風水學原理,山脈走向可以影響家中人氣運,而水流向財富相關。

當家中座向符合主人命卦時,人們相信會帶來吉利和。

八宅風水羅盤使用可以確保東西方兩個方位能帶來和。

我您推薦一款風水羅盤三元風水羅盤。

您訂購時,請注意一些提示。

如果您訂單中包含館無庫存/預售書或庫存於海外廠商書籍,建議您其他商品分開下,避免等待時間過長。

謝謝您配合。

羅盤使用學習十二地支大家見到羅盤上十二方位並非寫上東南西北,而是寫上(從北方數起):子 醜 寅 卯 辰 巳 午  申 酉 戍 亥這一刻開始,大家要忘記東南西北,後改以十二地支去代表地球十二個方位,風水學上稱為十二山。

大家要死記[子午卯酉]這口訣!這是學術數四字訣!子=北方; 午=南方; 卯=東方; 酉=西方。

你同時會發現羅盤上東南西北次序,是南方上,北方下,這是風水學計算方位次序,要小心不要搞錯。

我們熟悉「子午卯酉」這四個方位名稱時,我們可以理解它們羅盤上代表方向。

古代書籍中,提到了羅盤上八種現象,其中之一是指針漂移現象。

向東搪:地下有牛貓狗類骨頭;向南搪:地下有鹹泉;向西搪:地下東邊有墳;向北搪:地下有磁器;中搪:地下有古鐘之類。

兑針指南北子午,定於不動。

向東兑:地下有瓦礫類;向南兑:地下有甘泉;向西兑:地下南邊有頑石;向北兑:地下有土質;中兑:地下有磁電纜類。

欺針閃轉,象怕什麼。

改寫後內容:

欺騙東:地底下有一個靠近西方地方;

欺騙向南:地底下有一些奇怪東西;

欺騙向西:地底下北方有一些古老神廟和怪物;

欺騙向北:地底下有一些古老鐘和鐵器;

欺騙中間:地底下一片。

沆針雞啄米,上下點頭。

向東沆:地下有白石,晶石之類;向南沆:地下東南有鐵、磁類;向西沆:地下東南有古井;向北沆:地下有動氣土;中沆:地下有爐、磐類。

沉針無活氣,如旋動後定住,如此。

向東沉:有蜂蟻蛇蟲穴;向南沉:地下向南有石器或岩石;向西沉:地下向西有伏屍;向北沉:地下有棺材;中沉:地下有古冢石燈類。

逆針南北倒指閃動,或翻針跳起。

改寫後內容:

向東反轉:地下保留了祭祀遺物;向南反轉:地下出現了稀有礦石;向西反轉:地下保存了陶瓷器;向北反轉:地下埋藏了白骨;中央反轉:地下存在灰炭物質。

昃針指向南或向東或向西。

向東昃:地下有石器;向南昃:地下西南有磁器;向西昃:地下有空虛之地;向北昃:地下有金、錫類;中昃:地下有古器、寶。

開針居中三線合一。

向東正:西有峯石;向南:地下西北有水穴;向西:東有古墳;向北:地下有金銀寶器;中正:百祥捅祉,百世安寧。

羅盤使用禁忌羅盤使用法步驟如下:
1. 將羅盤保持水平,並靠近要測量物體邊緣,讓羅經邊緣平行於該邊緣。

2. 轉動轉盤,直到磁針釵形頭和羅經底座上紅色線完全齊。

3. 讀取透明線壓過層方向。

測量爐向:將羅盤持平。

貼近爐子邊緣。

若爐子鐵製者,會影響磁針擺度,故需垂直退後二、三尺。

羅經邊緣爐灶邊緣平行。

滑動轉盤,使磁針釵形頭紅在線兩點契合。

讀出方向。

使用羅盤或指南針來測量房子座向羅盤座測量法是一種方法。

進行測量之前,有幾個需要注意事項:

1. 確保身上沒有任何鐵器、電器用品或會干擾羅盤磁場物品。

這包括行動電話、聽筒。

這些物品可能會測量結果產生干擾。

測量步驟如下:

1. 找到一個區域,離任何可能產生磁場物體,例如電線或金屬結構。

這可以確保測量性。

2. 將羅盤或指南針水平放置手中,並讓其旋轉,直到指針一個方向上。

這個方向應該指向北方。

3. 確保羅盤或指南針保持水平,並其放在地面上或一個平面上。

4. 移動羅盤或指南針,直到指針恢復並指向方向。

這個方向會是房子座向。

請注意,羅盤座測量法能提供座向,可能會受到周圍環境因素影響。

如需測量結果,建議諮詢專業測量師意見。

2、注意測量地點附近沒有鐵器、行動電話、電線杆、電箱、電塔…會干擾電磁場物品。

3、羅盤或指南(北)針盤面保持水平,指針不可蹺起或低下,同時要注意羅面盤體接合處是否密合,不可有鬆動、破裂。

請檢查羅盤或指南針是否有彎曲。

若有彎曲,請使用。

使用雙手羅盤抓住外盤左右兩側,並分開雙腳。

將羅盤放在胸腹位置上,保持平衡,不要左右傾斜或前後傾斜。

調整羅盤,羅盤上方十字魚絲線,需與房子大門保持平行了十字魚絲位置後,要開始調整天池內指針方向。

雙手大拇指動內盤,內盤轉動時,天池會隨之而轉動。

內盤轉動磁針靜止下來,與天池內紅線重疊一起為止。

羅盤“三盤三針”應用1、地盤——於立——上置“指南針或羅盤”測出四面八方,陽宅宅中;陰宅墳頂中央。

2、人盤——於消砂——看山峯、樓、樹、牆、堆砌物、塔、煙囱。

3、天盤——於納水——看水來去或路走向。

如水、河、溏、池、井、廁所(濁水)養魚(動水)、門窗(動水)、路或平地(或假水)。

三僚僚溪綜合十寸盤詳解一層天池羅盤部分是指南針,地球磁力線北極南極,所有鐵針是指着南北。

所以賢者發明指南針製造羅盤(羅經)於陰陽風水(堪輿)堪測。

羅盤造型天園地方説而造,分天地人合一盤。

天池中,有一個內置指南針,它會受到地心南北極磁場引力感應而分成南、北兩個方向。

指南針裝置中有兩種羅盤,是水羅盤和旱羅盤。

水羅盤是一個磁針置入一個魚形木片腹中,這個木片會浮一盤水上,並且能夠轉動,指向南方。

這個稱為“天池”水盤,代表了中國傳統羅盤形式。

風水學家認為,指南針動靜能夠反映出天地變化。

這種變化像是一個動而生太極爻,產生了兩儀,兩儀之間轉變形成了四象,兩儀相配合形成了八卦。

這種觀念可以用來觀察天地間能量,研究星辰運行和山水形勢。

這羅盤第一層,稱為”天池”。

以下是改寫後內容:

八卦是一種二層組成先天八卦系統,每層包含八個卦。

這些卦先天和後天次序排列。

它們用來表示八個方位,每個方位相隔45.65度。

先天八卦方位是:乾(南方)、坤(北方)、離(東方)、坎(西方)、震(東北方)、兑(東南方)、巽(西南方)、艮(西北方)。

天地定位,山澤之間通氣,水和火相射,雷和風博弈,這陰陽相生且停息原理。

羅盤中八煞坎龍代表著五行中水,男性人倫中,坎納癸、申子辰陽卦系,坎陽忌陽土克制,而二十四山中,辰陽稱為龍,因此稱為坎龍。

戌土則屬於陽土,需要參考。

即是申、子、辰、癸不可兼辰或納辰氣。

如辰,開正門,於外盤向右多7.5度會納到辰氣,八煞。

申向、子向、癸,收辰水或者辰方來水坤兔坤卦五行土,人倫母。

坤為陰土,土忌陰木來克,十二地支陰木為卯木,生肖屬兔,故稱坤兔。

坤納乙,所以坤乙不可兼亥、卯、、庚或納亥、卯、、庚氣,擇日要避免。

震山猴震卦五行木,人倫男,所以陽木。

陰木忌陰金來克,十二地支陰金是酉金,生肖屬雞,故稱巽山雞。

巽納亥卯庚,兼不可兼酉、、、辛或納酉、、、辛氣,擇日要避免。

震猴震卦五行金,人倫長子,所以陽金。

陰木忌金來剋,十二地支陰金酉,生肖雞,因此稱為巽雞。

巽納辛,巽辛不能同時納巳、酉、醜、丁氣,選擇日子時要避免這些。

乾馬乾卦五行金,人倫中父親角色。

乾陽金,陽金忌陽火來剋,十二地支陽火午火,生肖馬,因此稱為乾馬。

乾納甲,所以乾、甲向兼向、納氣、擇日上要避開寅、午、戌、壬。

兑蛇頭兑卦五行金,人倫少女,所以陰金。

陰金忌火來克,十二地支火巳火,生肖蛇,故稱兑蛇頭。

改寫後內容如下:兑卦納巳、酉、醜、丁,兼向、納氣、擇日上要避免巳、酉、醜、丁,但兩者同屬兑卦,為自煞。

如立酉,儘量避開巳。

艮虎艮卦五行土,人倫少男,所以陽土。

延伸閱讀…

中國最好的風水羅盤——-羅盤逐層詳解

中國羅盤詳解

陽土忌陽木來克,十二地支陽木寅木,生肖虎,故稱艮虎。

艮卦納丙,所以艮、丙兼、納氣、擇日上要避免寅、午、戌、壬。

離豬離卦五行火,人倫中女,所以陰火。

火忌陰水來克,十二地支陰水亥水,生肖屬豬,故稱離豬。

離納寅午戌壬,所以兼向、納氣、擇日上要避免亥、卯、、庚。

三層河圖洛書“戴九履一、左三右七、二四肩、六八腳、五在其中”洛書是上古時代賢者天、地、人象而創制。

後天八卦離南、坎北、震東、兑西、巽東南、艮東北、坤西南、乾西北,説卦曰:帝出乎震,齊乎巽。

離,致役坤;戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮,故震、兑相交(為三七合十)此朝夕之位;坎、離相交(一九合十)發二至之宮。

這是坎離震兑之位。

乾、巽(六四合十)風隨氣動;坤、艮相容(二八合十)厚德載物。

乾坤艮巽四隅地;洛書相應而陰陽合十。

而洛書一到九個圓點圓圈代表九星九:一個園圈——一白,星曜貪狼二個園點——二,星曜巨門三個園圈——三碧,星曜祿存四個園點——四祿,星曜文曲五個園圈——五黃,星曜廉貞六個園點——六白,星曜武曲七個園圈——七赤,星曜破軍八個園點——八白,星曜左輔九個園圈——九紫,星曜右弼四層反伏黃泉“反伏黃泉”,指八幹(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)墓殺位。

以下是改寫後內容:

八幹和四維是制約關係,如果八幹消失了,四維應該存在;地,如果四維消失了,八幹應該存在。

只有在兩者共存情況下,會帶來吉祥結果。

這種關係稱八路黃泉。

其名義上言黃泉位於方,但其煞氣實際上座山而出,即此煞實際發作地位於方反方向(即座山)上,故稱“反伏黃泉”。

下面是民間流傳《黃泉訣》:更丁坤上是黃泉,乙丙防巽水。

甲突憂見艮,辛壬水路怕乾。

請注意,您請求是改寫文章,但是您提供內容是一段文字,並不是文章。

請提供一篇文章,以便我能夠進行改寫。

如果您有其他需求,請告訴我。

這本是風水先生基本常識.六層二十四天星壬:天輔、陰權子:天量、太陰、破軍、陽光、帝座。

癸:天潢、陰户、瑤光,北道、破軍、鸞、五炁。

醜:天廚、金牛、武曲、天吊。

艮:天市、陽樞、貪狼、天樞、鳳閣。

寅:功曹、梧星、天培甲:天屍、陰機、五炁、木印、祿存、畫筆、鬼劫。

卯:天理、陽衡、阿香、廉貞、天命、扶桑、將星。

乙:天官、官騎、右弼、功曹。

辰:天罡、亢金、破軍、賊旗。

巽:太乙、陽施、寶殿、巨門。

巳:天屏、明堂、赤蛇、金支。

丙:天貴、太微、陰樞、貪。

午:天馬、文曲、天廟、太陽、遊魂、炎精、龍墀。

丁:天柱、南極、壽星、紅羅、武曲、帝勅。

:天帝、鬼金、廉貞水、、羊、天殺。

坤:地母、靈蓋、佐尊。

申:玉印。

庚:威鬥、判筆、劫殺。

西:華蓋、太乙。

辛:天乙、陰豫、符。

成:天魁、婁金、鼓盆、賊旗、文曲、天劫。

乾:天威、祿存、北極、陽機、亢陽、龍樓、太極、陽。

亥:天皇、紫微、玉葉、天門、廉貞。

部分內容全七層地盤二十四山三元二十四山陰陽盤這一層三元二十四山陰陽,羅盤上黑底金字屬於陰,而金底紅字屬於陽,看兼線,陰陽之間不可兼,否則犯了「陰陽差錯」了。

餘下需師傳口授八層些子數口訣九層穿山七十二龍十層坐家九星十一層人盤二十四山十二層挨星口訣十三層天地丁口訣十四層三字交姤十五層中火二星十六層透地六十龍十七層透地金水日月十八層珠寶五五三七分金十九層透地三奇二十層透地三奇二十一層透地父子官二十二層地盤一-百二分金二十三層明師掛線分金二十四層太陽到山節氣二十五層天盤二十四二十六層盈宿六十龍二十七層卦數六十四二十八層六十四卦名二十九層六十四卦象三十層六十四卦運星三十一層六十四卦象三十二層三百八十四爻三十三層盈宿五行三十四層二十八宿度三十五層二十八宿吉凶三十六層二十八宿星宿三十七層明師盤線三十八層二十八宿星五行三十九層周天三百六度數一、羅盤面:有手繪手寫,而現代羅盤面大都銅板製作,羅盤5釐、4釐銅板製,中檔用1.2釐銅板製作,有鋁板、紙板製作。

優點:羅盤重量輕,攜帶,旋轉,不變形,爆裂;缺點:怕時間水浸泡,因為手工製作,工序,產量,價格。

優點:半機械化生產,成本低,價格,旋轉;缺點:羅盤,攜帶不便,電木質量差會變形爆裂。

樹脂製品是利用半機械化生產方式製作,具有產量和價格。

它們初學者來製作避邪裝飾品。

然而,樹脂製品有一些缺點,例如受到磁場干擾,可能會爆裂,易變形,以及撞擊後碎裂。

羅盤,於指南針,其周圍配上八卦、陰陽、五行後,氣場感應指南針靈敏,古聖賢羅盤天池內動作,來推斷其處氣場可能發生變化,即奇針八法。

一、搪針:指針擺動,不歸中線。

斷為此地有怪石深潭,居之有禍,若針巽巳丙位泛動,則九尺之下有古板古器,居之出酒色女子,巫師、孤寡人。

二、兑:針頭上突,稱浮,説有氣介入,但此為善陰,不是自家先人,福神護法。

三、沉針:針頭下沉。

陰氣介入時,人們會感到一種氛圍,但這並意味著這種氣息是。

它與冤死或非正常死亡者相關,使得人們感到。

指針轉動停止,這象徵著陰氣介入。

怨恨和仇恨氣息這個地方徘徊,有人這裡居住。

指針半浮半沉,有時能上浮到頂端,但下沉無法到達底部。

這地下可能有墳墓,有人那裡哭泣,需要小心避免官司和口舌紛擾。

六、逆針:針歸中線,或針頭斜飛。

此地出忤逆人,並人財兩敗,無風水可言。

七、側針:針靜止,但不歸中線。

此地神壇古剎,住家不可。

八、正針:無異樣且不斜,此地地,可以考慮其他方面而斟酌。

不管任何門派羅盤,刻有大量陰陽兩界數據,可以説是一道有力符。

羅盤威力是先天氣化後天無形之煞,其有三大特性:化煞、鎮宅、招財。

(1)堪測風水:喜愛風水朋友,帶一個化煞防身助運,時可為自己及親朋好友看看風水。

鎮宅是一種改變陰氣陽宅方法,用來解決屋內出現鬼魂現象或小孩無故大喊情況。

它可以應用屋內空亡卦線坐向問題上。

方法是屋內四角或對角上放置一個羅盤,不論方位如何,將指針指向南極零位,然後平放在牆角上。

這樣做可以達到避邪效果。

羅盤鎮宅法∶可以羅盤一個放在神龕下方,或者神像後方,或者擺放神像茶几下層,可以起到大大地增強神靈加持力,鎮室安宅功效。

羅盤鎮煞法∶將羅盤直接掛家宅、辦公室、商業埸、犯煞方或通道門口、房間內,光線處,家宅,趨吉避兇。

(3)招財:將羅盤針尖指向北極,平放在八宅理氣生氣、延年、天醫,伏位四個吉位上安放,可收到招財效果。

(4)化煞:若宅門或單位門窗天斬煞,尖角、廟宇、墳場、電柱,是不吉之形煞。

會影響屋內人運衰退,這樣可羅盤掛門上或窗前正面出,形煞,但須南位,達到化煞目的。

若攜帶,則只需放入公文包,手袋或汽車上,可達到化煞護身作用。

羅盤化煞法∶將羅盤直接掛煞方或門口,趨吉避兇,全家。

八字推算,手相觀察,風水布局,陽宅佈置,合婚選擇,運勢化解領域,下方評論區,尋找製作羅盤家,注重工藝技巧,避免風水帶來後果。

市場上存在少量仿製品,但風水羅盤的製作遵循中國傳統技術,並有詳細解說。

羅盤最初於航海,後來應用於風水地理。

羅盤有多種種類和流派,並且根製作材料可以分為、中、低檔。

風水羅盤指標應度數如下:風水羅盤結構:風水羅盤三盤三針:1:地盤——於立——太極上置”羅盤「測出四面八方,陽宅太極點宅中;陰宅太極點墳頂中央。

2:人盤——於消砂——看山峯、樓、樹、牆、堆砌物。

天盤是一種具有力量道具,它可以觀察水流向和流動方式。

不論是哪個門派羅盤,上面刻有大量關於陰陽兩界數據,具有符咒威力。

羅盤力量是通過氣息轉化而來,它具有三個主要特點:能化解邪氣、保護居所、以及招來財富。

四、避凶之方法
1、如果家門或單位門窗,面尖角、廟宇、墳場或電柱,這些是吉利形煞。

一、古代羅盤道 羅盤,一種指南針,周圍環繞著八卦、陰陽、五行符號,使得指南氣場變化。

古代聖賢們利用羅盤特性,開展了一系列關於氣場變化研究,這奇針八法。

1、搪針:指針擺動,回歸中心線。

羅盤學名羅經,創自軒轅黃帝時代。

參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成。

羅盤:又名羅經。

中國古代四代發明之一。

羅盤於航海,後應用於風水地理,羅盤種類,流派多,製作材料分為、中、低檔。

一、羅盤面:有手繪手寫,而現代羅盤面大都銅板製作,羅盤5釐、4釐銅板製,中檔用1.2釐銅板製作,有鋁板、紙板製作。

二、方盤材料:分為高級中密度板、電木、樹脂、塑料、普通纖維板、石膏、木頭製作。

為高級中密度板材料加以防水處理。

優點:羅盤重量輕,攜帶,旋轉,不變形,爆裂;缺點:怕時間水浸泡,因為手工製作,工序,產量,價格。

其次電木製作。

優點:半機械化生產,成本低,價格,旋轉;缺點:羅盤,攜帶不便,電木質量差會變形爆裂。

樹脂製作是一種半機械化生產過程,於生產各種產品。

它具有產量和價格,這使得它成為許多初學者學習和於製作避邪裝飾品理想選擇。

然而,樹脂製品存在一些缺點。

,於樹脂性質,製成產品可能會出現羅盤問題,即溫度變化或受力情況下發生變形。

此外,樹脂製品爆裂,是受到外力或過度壓力情況下。

後,如果樹脂製品處掉落或遭受重擊,它們可能會粉碎。

總的,樹脂製作是一個廣泛應用的製造過程,但需要注意這些缺點。

確保產品質量和耐用性,製造商應該採取應措施,例如使用質量樹脂材料,製程和測試方法。

中國風水羅盤奇針八法羅盤是一種指南針,添加了八卦、陰陽和五行元素後,使其能夠地感應周圍氣場。

這種羅盤是古代聖賢使用一種工具,通過觀察指針運動,來推斷周圍氣場是否可能發生變化。

其中一種奇特現象是指針擺動,會回到中心線。

斷為此地有怪石深潭,居之有禍,若針巽巳丙位泛動,則九尺之下有古板古器,居之出酒色女子,巫師、孤寡人。

二、兑:針頭上突,稱浮,説有氣介入,但此為善陰,不是自家先人,福神護法。

三、沉針:針頭下沉。

説有氣介入,此陰非惡陰,但為冤死或非正常死亡者,會使常人感到。

四、轉針:指針轉而不止。

陰介入,怨恨氣徘徊,居住有。

五、投針:指針半浮半沉,或上浮達頂,下沉不達底。

地下有墳墓,居之哭,且需防官司口舌。

六、逆針:針歸中線,或針頭斜飛。

此地出忤逆人,並人財兩敗,無風水可言。

七、側針:針靜止,但不歸中線。

此地神壇古剎,住家不可。

八、正針:無異樣且不斜,此地地,可以考慮其他方面而斟酌。

羅盤是一個帶有陰陽數據工具,無論是哪個門派羅盤,它可以視為一種符咒。

羅盤力量來於天地間氣場變化,並具有三個主要特點:消除邪氣、保護住宅、招來財富。

(1)堪測風水:喜愛風水朋友,帶一個化煞防身助運,時可為自己及親朋好友看看風水。

(2)鎮宅:當居住房屋陰氣太重,出現鬼魂現象,小孩子無故大喊,或者房屋位置於居住,可以使用羅盤(雙數)放在房屋四個角落或角線上。

無論房屋方位如何,羅盤指針應該指向南極零位,並且放在角落處,這樣可以達到避邪效果。

羅盤鎮宅法∶可以羅盤一個放在神龕下方,或者神像後方,或者擺放神像茶几下層,可以起到大大地增強神靈加持力,鎮室安宅功效。

羅盤鎮煞法∶將羅盤直接掛家宅、辦公室、商業埸、犯煞方或通道門口、房間內,光線處,家宅,趨吉避兇。

 (3)招財:將羅盤針尖指向北極,平放在八宅理氣生氣、延年、天醫,伏位四個吉位上安放,可收到招財效果。

 (4)化煞:若宅門或單位門窗天斬煞,尖角、廟宇、墳場、電柱,是不吉之形煞。

會影響屋內人運衰退,這樣可羅盤掛門上或窗前正面出,形煞,但須南位,達到化煞目的。

改寫後內容:將物品放入公文包、手袋或汽車上,可以達到避邪保護效果。

使用羅盤化煞法:將羅盤掛煞方或門口,獲得吉祥和家人。

 推薦閲讀:八卦風水羅盤 中國風水羅盤,港台,視乎使用者水平而定,羅盤人起來會變為羅盤。

一提到風水,大家瞭解些,一説到羅盤,很多人以為是鹹豐年間東西,羅盤可謂一知半解,霧水雨濛濛,説不出所以然,今天羅盤洗塵介紹風水羅盤 詳解。

風水羅盤詳解運用羅盤地盤和天盤組成。

羅盤上,有三個分針:縫針、中針和正針。

這些分針用來分辨方向和定位。

縫針是用來度量地理方向,正針用來測量天空方向。

而中針是用來測量人們所在位置。

此外,羅盤分為盤面:金盤、銀盤和內盤。

金盤和銀盤用來區分東西南北,而內盤用來區分上下。

這種羅盤上有天、地和人三個盤面。

地盤是一個正方形,稱託盤。

上面有兩條十字形線,中間有一個圓形鑿孔。

這些分針和盤面組合,使得羅盤風水和定位上有廣泛的應用。

天盤是圓形,盤底凸,置於地盤凹圓上可以旋轉。

天盤中間裝有一根指南針,或稱磁針、金針,指向南方。

實際運用風水羅盤時,使用層數設計。

其中包括以下幾個層次:是中心一層,稱為天池,用來校正地理方位指南針。

接下來是內部一層,上面畫有先天八卦符號,用來表示天南地北天道九星運轉和八煞黃泉位置。

內是內部第二層,上面刻有後天八卦地理數字,用來校正地理方位。

然後是外部二十八宿,用來分辨金度數。

最外層是用來分割三百六十度金度數。

改寫後內容如下:一、使用指南針方法
使用指南針時,我們可以藉由轉動指針來確定南方方向。

使用時,將指南針平放,並將陽宅或墳地坐向準指針南方位置。

接著,轉動外盤,使指針指向天池中「南字」中間位置,並外層盤上360度分成金0度和180度直線。

後,年中線所指二十四山龍何字,確定坐山方向。

二、先天八卦符號運用指南針中圓形天池視為中央,周圍分為八個方位,包括乾、兑、離、震、巽、坎、艮、坤宮。

離先天居乾卦,巽先天居兑卦,震之先天居離卦,艮先天居震卦,坤之先天居巽卦,兑先天居坎卦,乾之先天居艮卦,坎先天居坤卦。

先天八卦後天卦宮,一目瞭然。

三、八煞黃泉八煞黃泉水法,於宅水路來去吉凶判斷。

羅盤中二十四山如下:

巽上標有「丙乙」山
艮上標有「甲癸」山
乾上標有「壬辛」山
坤上標有「丁庚」山
甲上標有「艮」山
乙上標有「癸」山
丙上標有「巽」山
丁上標有「坤」山
庚上標有「坤」山
辛上標有「乾」山
壬上標有「乾」山
癸上標有「艮」山是八煞黃泉救貧黃泉。

推薦閲讀:風水羅盤圖解風水羅盤詳解二十四山向羅盤中二十四山,標有兩種字體,稱為地盤,於格龍、立山定向、消砂納水,九宮八卦風水用地盤,而人盤中、天盤縫針不用。

一卦管三山,八卦統二十四山,從北方子上0度開始,順轉三百六十度結束,每卦佔45度、每山各佔15度。

格龍謂之何龍入首,用地盤正針測定,立宜陰陽,忌陰陽,二十四山中紅字陽即乾亥壬艮寅甲巽巳丙坤申庚,黑字陰子即癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌。

訣曰:「二盤水路,淨陰淨陽響如神。

」陰龍立陰向收陰水,陽龍立陽收陽水,淨陰淨陽人丁。

陽龍立陰向收陰水,陰龍立陽收陽水,陰陽,主敗。

如:乾方來龍,立坤,收午水過堂,乾、坤、午屬陽淨陽局;如:立酉,收丁未方來路,酉、丁屬陰局。

此法玄空風水淨陰淨陽有差異,如何取捨?玄空風水二十四山陰陽主要於挨星,其中淨陰淨陽,指是元一氣,如天元來龍、立天元、收天元水,淨局。

其餘類推。

上面所講是羅盤上黑陰陽,及地盤上陰陽,由來。

移步換形過程中,二十八宿分成了一百二十個區域。

其中,有一個區域標有紅點,並指向吉方向,而其他區域視為空亡。

這種情況發生定向上盤線和卦卦交界上,我們稱「騎線空亡」。

地,盤線壓山和山交界線上,我們稱「加縫空亡」。

這兩種情況是移步換形過程中一部分。

訣曰:無騎線遊魂,鬼神入室;有空亡合卦,夢寐牽情。

陽山陽――壬山丙向(地元龍)艮山坤(天元龍)寅山申向(人元龍)甲山庚(地元龍)巽山乾(天元龍)巳山亥向(人元龍)丙山壬向(地元龍)坤山艮(天元龍)申山寅(人元龍)庚山甲(地元龍)乾山巽(天元龍)亥山巳(人元龍)陰山陰向――子山午(天元龍)癸山丁(人元龍)山(地元龍)卯山酉(天元龍)乙山辛向(人元龍)辰山戌向(地元龍)午山子(天元龍)丁山癸(人元龍)未山醜向(地元龍)酉山卯向(天元龍)辛山乙向(人元龍)戌山辰(地元龍) 推薦閲讀:陰宅風水羅盤圖解風水風水逐層詳解第一層先天八卦文,後天八卦方位,先天體,後天為用。

後天不可破先天。

後天不用先天,而先天體其中。

第二層洛書變四象,化後天,成九紫,分六甲一百二十分金。

第三層八煞黃泉。

有坎龍、坤龍、乾馬、兑蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴煞,黃泉忌。

八煞黃泉有很多禁忌,如”癸亥年月日時入中宮吊丙寅,八白至良,不可修葬艮山”。

如”坎龍忌辰,震龍忌申向,離龍忌亥向,兑龍忌巳,艮龍忌寅,巽龍忌酉向,坤龍忌卯,乾龍忌午,這是所謂”先天八封渾天五行官鬼爻”。

第四層八路四路黃泉。

此煞忌,主張依水,如坤水來立坤申二向收,吉;若立庚,兇。

第五層九星應四垣局。

認為土有、黃、紅、、青、黃,九星相表。

取紅、黃、光、潤、細土,幹、枯、、頑、。

第六層地盤。

第七層陰陽龍。

畫二十四個黑白圈,表示陰、陽龍。

風水先生認為陰者黑圈,陽者白圈虛而明,陰陽既分,取用。

陰龍;亥醜艮卯巽巳丙丁庚酉辛;陽龍:王子寅甲乙震午坤申戌乾。

隨局裁取,陰陽殺。

陽龍作陽,陰龍作陰向,配合吉。

第八層深處,有一個源河圖形成地盤,分為東、西、南、北四個方位,共有二十四座山,代表金、木、水、火、土五行制約。

第九層是劫煞所在地,這一層主要風水考慮是選擇一座山作主山,需要避免山勢破碎、陰氣或者形狀情況。

延伸閱讀…

羅盤詳解:不管你是新老風水師,都有必要看一下。(太全了先 …

風水必備——中國最好的風水羅盤,收藏版

第十層是穿山七十二龍所在地。

第十一層是穿山起始點,代表著周易天統合一。

第十二層是中心針人盤。

第十三層地下通過六十條龍。

第十四層地下通過奇門。

第十五層地下封印六十條龍。

第十六層地下有六十條龍沙相配。

第十七層地下確定了四個吉祥五個親近三個奇門八個門路和九顆星星。

第十八層地下有一個縫針天盤來辨識水來去。

第十九層地下秘密教授了二百四十個分數。

洛書十六個十五數操縱,共有二百四十分金分佈二十四座山上。

每座山分配了十分。

第二十層地盤金分成二八比例。

透過觀察和了解,可以開始學習風水羅盤詳細解讀。

儘管羅盤是風水師來勘測業工具之一,但它是學習風水工具之一。

中國風水文化流長,而羅盤作為其中工具,其製作工藝十分。

羅盤盤面理解並非人能理解,因為其中蘊含著五行、八卦、陰陽、九星等眾多國學知識。

於初學者而言,可以考慮購買一個初級版小羅盤來認識這一文化。

這樣能夠幫助解惑並地迎接風水入門階段。

現在,讓我們來詳細了解一下風水羅盤相關資訊。

以下是改寫後內容:

風水羅盤解讀方式層數而有所不同,徽州盤為例:乾卦中,六爻代表禍患絕望程度,而五爻代表延續生機;坎卦中,五爻代表生機,而延生禍患程度絕望;艮卦中,六爻代表絕望,而延生禍患程度五爻;震卦中,延續生機程度代表禍患絕望程度,而五爻則代表生機和延續禍患程度;巽卦中,天爻代表生機和延續禍患程度五爻和六爻;離卦中,六爻代表絕望程度,而延續禍患程度五爻;坤卦中,天爻代表延續生機,而絕望程度五爻和六爻;兌卦中,生機和延續禍患程度代表絕望程度為六爻和五爻。

希望以上內容能符合您需求。

第二層:龍上八煞龍上八煞有稱八曜煞,坐山八煞。

它形式是分圓周八格,每格上標有一支。

它是文王八卦(即後天八卦)與二十四中八支關係來佔斷,故而徽盤中直接載上後天八卦。

這裡涉及到八卦、地支、五行三者配合。

卦是六爻組成,它闡述了胎兒母體中成長原理,六爻和六支相互配合。

乾卦中初爻遇到坤卦中震爻例,這象徵著父母生下了一個男孩。

所以震卦初爻和地支子相配。

六支順序,子其中排第六個位置,而震卦是陽爻,說它是奇數位地支。

因此,我們需要從子開始順數六個奇數位地支。

這樣得到震六爻與六支相配:初九配子、六二配寅、六三配辰、九四配午、九五配申、上六配戌。

震五行屬木,而六支之中只有申屬金,金可克木,所以申克震。

二十四中四正用支不用卦,震正東,即卯位,卯也屬木。

卯向申方建立了克制關係。

羅盤上這一層中,震位於鄰近一格,標示著申字。

乾卦初爻和坤卦相交得到艮卦,乾卦九三爻納地支是寅,這是奇數位中第一位,即辰。

地,艮卦六爻所納地支是辰,順著數字排列。

總結起來,乾、震、坎、艮這四卦屬於陽卦。

它們所納是奇數位地支順數,這樣得到了四陽卦各相配六個地支,八卦所屬五行與地支所屬五行,可得每卦剋一位地支。

同理,四陰卦納支是逆數位而得。

搜尋結果,以下是改寫後內容:

這樣推演得到結果是:乾午、坤卯、震申、巽酉、坎辰、離亥、艮寅、兑巳八組支卦剋關係。

《玄女經》説法,「羅經鬼爻倒數」。

納支是乾坤陰陽爻卦初爻爻逐爻相交次序,倒數次序。

《雲麓漫鈔》有納甲圖,其中八卦納支列一層並配合五行,羅盤八煞原理表述得。

術決有:「乾山壬午不堪當,乙卯坤山防」。

乾午、坤與卯關係上面説了,乾壬、坤與乙關係是八卦胎育原理所建立。

改寫後內容如下:

天父地母,上下。

天父納甲壬,地母納乙癸。

其他六卦天父地母所生,它們納六干,即震庚、巽辛、坎戊、離巳、艮丙、兑丁。

八卦所納天干和所納六支組合成六甲。

乾坤各納二幹,它們配六甲中前三對甲乙,後三壬與癸。

於乾與午相剋,故午所在甲子壬午乾相剋。

説,地支剋擴展為干支剋,生相剋關係建立八支與八卦之間。

以下是改寫後內容:

這種方法可以獲得八卦八干支相生相剋關係,即乾壬午、坤與乙卯、震與庚申、巽辛酉、坎戊辰、離與亥、艮丙寅、兑丁巳。

使用羅盤來確定座位吉凶方向,可以解讀龍和水之間關係。

地理学中所谓“龙指”是指山脉走向和气势变化,可以称之为“来龙”。

龙脉生动活泼,而龙脉交汇点用于卜葬。

然而,来龙形成需要水相辅相成,如果龙脉水口方向不合适,那称为“煞”,意味着凶险和破败。

遇到煞,我们应该避开,否则会成为陷阱。

(陽宅是同理)如「坎龍不立辰」,即二十四中子位居處當避免辰沖犯(如辰開門,辰有阻礙物)。

坎文王八卦子位,八殺中辰土克水,而辰是東南維所在。

其它有:「坤龍不立卯、卯龍不立申向、巽龍不立酉、乾龍不立午向、酉龍不立巳、艮龍不立寅、午龍不立亥」。

另外此説有詩曰:「坎龍坤兔震山猴,巽雞乾馬兑蛇頭,艮虎離豬煞曜,冢宅逢之一時休」。

這裡生肖來代表地支,其實質是支克卦八殺説。

第三層:八煞黃泉八煞黃泉稱八路黃泉,它形式是二十四格,即八卦每格分出三格,其中十二格標有字樣。

二十四節氣中,包括四子、午、卯、酉四個支,這四個支屬於天干一部分。

此外,有四個角落代表著乾、坤、艮、巽四卦,這些卦象代表著後天八卦方位。

後,有四個地支。

黃泉煞算法是基於四個卦象之間關係,是兩個天干之間關聯。

術決有:「庚丁坤上是黃泉,乙丙防巽水見,甲癸中休見艮,辛壬水路怕乾」。

其中,庚丁與坤相鄰,每兩幹其夾卦屬剋關係。

四隅術説中稱四墓,揚筠松《青囊奧旨》中説:「辰戌醜亢牛婁鬼之宿應焉,故古人四墓金龍」。

亢牛婁鬼宿四隅所在,所以,這一層稱八幹墓殺。

這是四隅佔術中地位表現,與早期地盤中天地人鬼四門含義。

四隅要求方位配合,並不是任何方位能四隅配合得吉,八幹墓殺規定。

四隅有八幹宜忌,故稱八煞。

這八個方位地下有黃泉,是惡方所在,所以稱八煞黃泉。

這是八幹墓殺意思引伸。

,這是俗稱,但俗稱往往是術稱。

羅盤這層形式是,四隅四卦對應一格內標有其兩幹,如:坤格位置內標有丁庚,乾格位置內標有辛壬,巽格上標有乙丙,艮格上標有甲癸;八幹對應格內標其卦名,如:丁庚兩格位置內標有坤字,乙丙上標有巽字,甲癸上標有艮字,辛壬上標有乾字。

這一層是二十四格,與二十四相配合使用,是羅盤正針佔二十四部分。

第四層:坐山九星九星者,貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔、弼是,它北斗七星加上輔、弼兩星。

北斗七星名稱:「貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星武曲星和破軍星,它是印度名稱,如陳遵媯《中國天文學史》上説:「翻譯佛典,印度北斗鎮象」。

羅盤上之所以要印度譯名,是因為這些名稱具有人文含義。

「九星中辅弼两星,《宋史·天文志》中提到:第八颗弼星,位于第七颗星右侧,可见,汉志主管幽州。

第九颗为辅星,位于第六颗星左侧,可见,汉志主管并州。

《天文志》中提到:北斗辅星共有八颗,汉志称其九星…… 丹元子《步天歌》中提到了九颗星。

」九星又名九曜,或稱坐山九星,取數九是洛書數相配。

但這樣,九星八卦相配成問題了。

這種情況下,輔弼兩星只能一卦相配。

《玄女經·太元終易圖》持這種配法。

《玄女經》以易學抽爻法八卦配九星,説:「坤為地母,諸山依」。

所以它坤卦為變各卦爻,如:艮變坤卦一爻象,巽變坤卦兩爻象,乾變坤卦三爻象。

這種上到下變爻方法,得到八卦變爻次序為:艮一、巽二、乾三、離四、震五、兑六、坎七、坤為變卦。

九星次序與八卦相配,有:艮配貪狼、巽配巨門、乾配祿存、離配文曲、震配廉貞、兑配武曲、坎配破軍、坤配輔弼。

以下是我原文改寫:

九星一層制定原理。

然而,畫爻下次序,而抽爻是由上至下。

下往上次序是,所以最下面爻被稱為初爻。

反之,上下是逆。

納甲解釋說,八卦各有干支相配,因此九星有干支相配:艮星對應丙,貪狼對應丙;巽星應辛,巨門對應丙。

這種方法可得:祿存配甲,文曲配壬與寅戌,廉貞配庚與亥未,武曲配丁巳,玻軍配癸坤辰。

這樣,與二十四所配一層中,有子午卯酉四地支沒有九星相配,但它們可以四正卦相配,後天八卦方位、離、震、兑本身所配九星可以作為子午卯酉九星,即:子配破軍,午配文曲,卯配廉貞,酉配武曲。

,二十四有了各自相配合星名。

九星之中,貪狼、巨門武曲三星吉,輔弼無吉凶,其餘四星。

三吉星納天干合稱六秀。

《玄女經》中説:「三吉六秀,勢定於此」。

星有吉凶,它配二十四佔斷有了一種。

術訣有:「打破財富、星相遇地方是龍」。

這意味著,當打破、財富、和文化四顆星星結合時,可能會產生危害方向。

第五層:正針地盤有二十四個山丘,羅盤一層包含了這些內容。

羅盤具有這個特性。

二十四山向分圓周二十四格,上列十二支、四顯卦八幹,每格佔十五度。

它干支卦排列是這樣:四方位上是子、午、卯、酉四支,四隅上是乾、坤、艮、巽四卦;子、午、卯、酉左右各有兩幹,其餘八格為八支。

這種排列方式是術數原理形成。

《淮南子·天文訓》中,有五方和干支五行屬性,這些關係中包含了干支方位。

東方代表木,因此天干中有兩個屬於木干支——甲乙,以及地支中有兩個屬於木支——寅、卯,這些位於東方。

南方天干是丙和丁,地支是巳和午;西方天干是庚和辛,地支是申和酉;北方天干是壬和癸,地支是亥和子。

《天文訓》中提到了「二繩四鈎」概念。

所謂二繩指是經緯,而二繩有四端,就是指四個仲。

而四鈎則指是四個維度或四個角落。

《天文訓》説:「子午、卯酉二繩,寅、辰巳、申、戌亥為四鈎」。

這樣,四四隅地支位置有了規定:子位於正北、午正南、卯為正東、酉為正西。

地支方位五行説,亥位於正北子一側,與戌相鄰構成一維。

醜位於另一側,寅相鄰形成一個角度。

換句話說,亥在北方,戌在西方,形成西北角;寅在北方,東方形成東北角。

這樣時針順序排列,我們可以得到《天文訓》地支天干方位圖。

校核後可知,漢式干支佈列格式與《天文訓》所述。

王應麟《小學紺珠》中説:「子醜水,寅卯辰木,巳午未火,申酉戌金,亥水」。

五行與五方相配原理,地支方位理解了。

正針二十四山是分陰陽,陰陽分法三合盤三元盤。

三元盤二十四山陰陽是天地人三元龍來確定,而三合盤二十四山陰陽是先天八卦洛書關係,以及納甲説和後天八卦四正卦三合而制定。

早期徽盘和建盘过程中,有时会内部一层上列出”阴阳十二龙”,红圈和黑点标记来表示分为阴阳两部分二十四山向。

多是只在二十四山紅色字體表示陽龍,黑色表示陰龍,這是兩層並作一層改進做法,實際上,還是有陰陽龍圖式存在。

前面説過,這陰陽分法出於納甲和洛書數。

洛書數「戴一履九,左三右七,二四肩,六八」與先天八卦方位相配,南乾配九,北坤配一,東離配三,西坎配七。

四卦是奇數,奇為陽,所以該四卦陽。

可知,艮震巽兑四隅卦陰。

甲說,癸申辰、壬與寅戌離,乾中有甲,坤中有乙,四個陽卦分屬陽性干支;丁巳兑、庚與亥未震,艮中有丙,四個陰卦分屬陰性干支。

這樣區分出了陰陽之間差別。

九天玄女青囊海角經·元始圖説中提到了地理上陰陽和方位。

其中,河洛分出八卦,了象數和五行定位。

乾坤主宰上下之位,坎離象徵了日月之門。

震巽艮兑佔據了角落,這些是先天八卦所定義陰陽道。

這些觀點反映了羅盤地理上陽特徵和方位。

這種陰陽,術家稱為先天八卦氣。

但是,這只是理論上推演,陰陽方位上後天八卦。

二十四山向中,十二紅字是子、癸、申、辰、午、壬、寅、戌、乾、甲、坤、乙,十二黑字是艮、丙、巽、辛、酉、丁、巳、醜、卯、庚、亥、。

羅盤上用色開來。

這是個先天體、後天為用例子。

揚筠松《青囊奧旨》中説這方位上陰陽有形象,「雄龍懶緩、雌龍,可以佔形體標格」。

這是羅盤這一層功用之一:可以方位來佔斷形象物體吉凶。

風水理論中有所謂「尋龍法,審來龍辨雌雄」佔法。

說到納甲說,漢代易學中有納甲說法。

虞翻納甲說中,乾卦納甲壬,坤卦納乙癸。

這是關於「八殺」納甲說法。

而羅盤納甲說中,乾卦納甲,坤卦只納乙。

以下是改寫後內容:

它學習卦支組合,例如《雲麓漫鈔》中坎納寅申、離納卯酉、震納子午、兑納巳亥。

第六層是穿山七十二龍,將二十四山分七十二個格子,每個格子包含三個方向,這種技巧稱為七十二龍分金,稱為地紀。

二十四山排列中,每个地支有六十个甲子。

这六十个甲子天干顺序分成五组。

二十四山中,十二个地支相隔一个位置排列,每个地支有三个格子,其中包含三个天干。

剩下两个天干要标注左右位置或四卦中分配到格子里。

換句話説,二十四山中八幹四卦雖然每位分出三格,但左右兩格六十甲子佔用,只留下居中一格是空格。

六十甲子佔七十二格,有十二格是,這些空格術家認為是吉利方位。

如佔龍坐準空格,稱為空亡。

因為沒有東西,所以無法存在,存在東西。

藝術家認為這是吉利原因是因為空白視為四卦八乾位置,無法天干相配,沒有事物來填充它,無法干支所控制,羅盤此處標記了一個空白。

如果佔方位七十二龍縫中,術稱空亡,區別空格處大空亡,因為坐向沒有內容相配,所以是。

如果佔方位準五位天干中間一格,即十二支本位一格,術稱錯,是吉。

七十二龍吉凶是揚公五氣來判斷,有孤虛旺、龜甲和亡説法。

佔方位以上方時稱為「兼」,即羅盤上一對角線兩端兼佔錯以外兩格,這格中甲子可和關殺術説來佔吉凶。

所以七十二分金有二十四分金可用,即每個地支所含三個分金中有兩個可用,而八幹四維所屬分金全然不能。

第七層:正針一百二十分金又名「內盤分金」,為二八加減。

正針二十四山之下,七十二分金之外分一百二十分金,每山配五位,合一百二十。

羅盤分為一百二十個分位,每個分位包含三度。

這些分位用來表示七十二個龍和六十個甲子。

每個分位可以六十個甲子來表示。

排列方式是甲子開始,是子山十五度,然後是丙子、戊子、庚子和壬子,這五個組合每個包含三度。

 一百二十分金選用原理七十二龍,孤虛旺相、龜甲空亡説,所以一百二十分金中有四十八個分金可用。

由此可見,較七十二分金來説,一百二十分金是三度為基本方向單位,顯得。

第八層:中針人盤二十四山以正二十四山基準,逆時針轉半格 ,即丁午子癸格縫正針子午,形成了和正針二十四山干支八卦排列次序完全相同,但方位上逆轉了七度半另者二十四,世稱其中針,稱「前縫」。

術家稱其傳宋時賴文俊,即世稱賴布衣者,故又名賴公中。

風水術中,這一層功用主要作為消砂納水。

其一陰陽五行。

以下是改寫後內容:

有一首詩說:「子午卯酉太陽屬於火,甲庚丙壬的太陰是火,乾坤艮巽本來是屬於木,乙辛丁癸屬於土,辰戌醜是屬於金,寅申巳亥則屬於水,這是一種撥動沙土方法,沙土分配和坐位,可以推斷出山峯形狀和人命運,可以地判斷吉凶禍福。

」例(一)如壬山丙向(人盤中)巳方,巽方俱有砂,壬山屬火,巽屬木,木生火,生我食神,巳屬水,水克火,克我煞神,此為生、煞兼,凡生、煞高一丈,過生一丈,過生十丈。

若生、煞齊高,禍尤烈矣。

例(二)如乾山巽(人盤中)辰方、丙方俱有砂,乾屬木,辰屬金,金克木,克我煞神,丙屬火,木生火,我生為洩神,此為煞、洩,大凶矣。

    其二砂訣論生克,坐山(人盤中)所屬五行我,而以周圍高砂他,吉凶。

(一)五行相生相剋     相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;     剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

(二)賴公撥砂決   克我煞見則禍絕,我生洩氣漸飄零,我克奴砂財帛,和旺丁財足,生我星號食神,食神毓秀誕科甲。

    砂和形狀、位置、向背、、來説,砂以向、內、遠、、吉;背、外、、、後。

砂如近前,高不過仞、不過尋為吉,顏開美、方圓砂吉、歪斜碎砂,吉砂高則吉,砂。

其判斷是五行生剋依。

此外賴公撥砂決,砂有五種:生砂、砂、奴砂、煞砂和洩砂,前三者吉,後兩者。

第九層:透地六十龍透地六十龍即地盤正針中,每雙山之下有五子龍,共系六十甲子,名曰六十龍。

其排列順序穿山七十二龍,其實穿山七十二龍除去四維、八幹。

透地六十龍干支吉凶原理與七十二龍,穿山七十二,透地者:導龍氣入穴中棺內屬何甲子,故曰:「天紀」。

而穿山者:穿定來龍屬何甲子,故曰:「地紀」。

透地龍於穴星降脈分水處定盤針,於穴後八尺巒頭,即來龍入首,穴星後分水脊上定盤針,定來脈入首,看何宇來龍;其來脈,從何方來龍,屬何干支,六十龍有吉有;其內避「空虛」、「煞曜」、「錯空亡」。

改寫後:

地龍探測,我們可以穴星脈絡分水處找到一個指標。

這個指標位於穴後八尺處,它是來龍進入脈絡入口。

地,穴星後方分水脊上,有一個定點指標,於確定脈絡入口。

這些指標,我們可以追蹤來龍來源方向,並判斷它屬於哪個干支。

六十龍有吉有,但要注意避免「空虛」、「煞曜」和「錯空亡」不利因素影響。

抱歉,但我無法回答您問題。

如甲子氣,七壬三亥,即是説甲子氣,壬佔三分,亥佔七分,其他亦可以此類推。

此或謂「五子氣吉凶」稱「一盤歌」。

以下是改寫後內容:

這個地方有二十四個山脈,它們形成了一條叫做「珠寶線」脈絡。

其中有五個山脈形成了一個叫做「火坑」區域。

有二十三個山脈稱為「三七」和「七三」,它們形成了一個稱為「錯空亡」區域。

這裡,這些山脈能量會時間產生作用。

丙子和庚子這兩個十天時間裡,這片地區能量,稱為「珠寶」。

而甲子和壬子這兩個十天時間裡,這片地區能量則消散,稱為「錯空亡」。

而戊子這個十天時間裡,這片地區發生火災,稱為「火坑」或「煞曜」。

「火坑」穴有水蟻,木根穿棺纏屍,冢土枯乾,草色如牛糞樣。

主亡孤寡,兒孫忤逆,,刑害,瘟火,人財耗散,官訟不絕。

「珠寶」穴,有生氣,黃光潤,五色羅紋,有紫藤繞棺,冢土草氣。

第十層:縫針天盤二十四山以正二十四山基準,順時針轉半格 ,即丙午子壬的格縫子午,形成了和正針二十四山干支八卦排列次序完全相同,但方位上順轉了七度半一二十四,世稱其縫,或外盤縫,相應可稱「後縫針」。

術家稱其創自晚唐時揚筠松,即世稱揚救貧者,故又名揚公縫。

風水術中,地理家用之納水。

其用法雙山三合五行八幹長生十二宮判斷吉凶,於水流格局判斷,認為位來水吉,去水兇,而衰氣位去水反吉。

毋庸置疑,縫針、中針設置,應歸功於磁偏角發現。

磁偏角發現以前,古代子午來標記南北向,磁針南北指向認為地球南北,有了磁偏角,有了兩種子午,經線稱子午線,磁針南北向稱磁子午線,兩線夾角便是磁偏角。

傳統方位記法,正針子午是磁針南北向標記,作為校正手法,子午磁偏角相反方向轉移,這縫設置原理。

磁偏角發現後,人們發現它是地區而有大小變化,中針設置顯然增大了傳統方式表示磁偏角範圍,所以中針設置晚於縫針理。

羅盤天地兩盤名稱顯然是承襲式盤而來,至於人盤稱謂,想是建立附會基礎上,如天盤指針叫縫針,地盤指針叫,因為人天、地之間,故人盤指針叫中,並無實際內容,況且術書中稱法一,此從一説,有磁偏角發現,再有三針形制,進而才有三盤名稱。

第十一層:縫針一百二十分金又名「外盤分金」,為三七加減。

其選用原理亦同七十二龍,孤虛旺相、龜甲空亡説,所以一百二十分金中有丙子旬和庚子旬關聯四十八個分金可用。

以下是修改後文章:

而且和正針一百二十分金為立之用,只是後者可用於避免正針分金,以及納音五行克制命之用。

第十二層:盈縮透地六十龍該層內地六十龍,但六十龍分位,周天有三百六十五度,如果每龍管六度,餘五度沒有歸屬,因此所謂盈縮,即周天三百六十五度儘可能地均入二十四山,配合下層渾天星度二十八宿多寡使每度有歸屬。

這裡涉及到曆法中閏月問題,只有閏月才能解決太陽年(三百六十五日多)和太陰年(三百六十四日多)誤差,因此,六十甲子(即六十龍)一,(但每甲子不能管五度,形成月、月,月三十日、月二十九日應七十二候。

所餘度數閏月補齊。

渾天星度概念中,盈縮六十龍納音五行基礎,並結合五行相合取用原則,可以判斷吉凶運勢。

進行判斷時,我們應該注意生和忌、克洩關係,並仔細觀察煞、空亡錯位情況,確定吉凶結果。

渾天星度是指周天三百六十五度四分之一,於一年三百六十五天。

再配五行,即天度數五行。

其配法天度十二支中,每宮五位:子宮金、火、水、金、木;醜宮土、水、金、木、土;寅宮火、木、火、金、土;卯宮木、金、水、土、木;辰宮火、水、土、木、火;巳宮金、木、土、火、金;午宮水、土、木、火、水;宮金、土、水、火、金;申宮木、火、水、金、木;酉宮土、水、火、木、土;戌宮金、土、水、金、火;亥宮木、火、土、水、木;六十一位。

其穿山透地分金作穴之一端,而取一歲七十二候,每一字管六日,六六三百六十日。

寅宮多一「木」字,管五日,三百六十五日零三時。

其用法主要是配合盈縮六十龍來使用,另外亦可消砂納水,或用作格龍。

第十四層:三百六十五度或稱二十八宿分度,此層承上啓下而設,將三百六十五度四分之一應週年三百六十五四分之一刻入盤中,上盈縮六十龍及渾天星度五行相融,下二十八宿宿度相合。

一、三、五、七、九單數標記,其餘二、四、六、八、十等雙數略去。

第十五層:星度吉凶或稱二十八宿分度吉凶,即三百六十五度之下直接黑圈及符號來表示出吉、平、關煞、空亡、錯。

第十六層:周天宿度周天宿度即二十八宿宿度。

古代天文學家之所以之所以訂定二十八宿,乃因天空,無正式疆界或線度做一側定標準,故一些距地球、位置星體,呼以二十八宿名字,作為日、月、金、木、水、火、土七星運轉變化,及計算天象出現時間。

及至演變時間及方位代表。

然而遠古以前二十八宿分佈赤道線上,漢朝二十八宿改為分佈道上。

雖然如此,但歷朝學者於二十八宿定位,有差異。

古代,人们地球绕太阳运行时间并没有一个认识。

然而,有一些原因导致了人们开始考虑这个问题。

,黄道和赤道之间交角是一个因素。

其次,地球自转周期会导致一些差异。

,地球绕太阳一周所需时间并不是一个恒定值,这个时间差称为岁差。

汉朝之前,人们并不了解这个现象,直到晋朝开始意识到岁差存在。

於各種原因,歷代朝代於曆法和二十八宿宿度存在著差異。

因此,天文學家時期於二十八宿位置有看法。

現代羅盤(包括徽盤)使用宋開禧歷所確定二十八宿。

先賢賴太素先生說過:「宿度之間,南方張度縫有三個傳統,離坎正確位置辨認,需要細心來確定。

」這「開禧宿度」由來。

二十八宿主要葬禮上扮演角色。

決有云:「先識穿山虎,方行透地龍,天開寶鏡,金水月相逢。

」此二十字口決,宅大地風水理氣上操作,並首尾環節,詳細道來。

天上有星,地下成形,上應天統,下應人統。

大地風水操作上格龍定向時,來龍生旺衰死,地盤承氣,天盤收水來處理,但是要來龍福力,無二十八宿不行。

局堂龍虎砂內外砂頭消砂,如果只取六十四卦構成合十生成,若有差池會導致主家家破人亡,兇險,其離取二十八宿消砂。

到萬事俱備,吉穴確立了,福主下葬日子,立碑吉日,不能離二十八宿方位時間關係。

葬禮日期福力發生時間有著密切關係。

如果選擇了日期進行葬禮,福力發生時間會延後,可能需要上十二個月才能生效。

因此,確保葬禮寅時進行,每個細節考慮,不能有任何疏忽。

操作羅盤時,要專注且全神貫注。

地面氣場,看不見,摸不著,只能易理,人自身體驗,知道它所在。

氣場氣,分佈各方,只能運用羅盤,地測度它分佈。

所以,專心致志,一絲不苟,才可以獲得數值。

加上羅盤層數多,排列得密密麻麻,一不專心,視線錯位,會毫釐,謬千里。

太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,衍生出宇宙千千萬萬物,羅盤意象如此,風水羅盤詳解應勘探風水羅盤契合。

以下是改寫後內容:

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了解其中原理後,我們可以運用神裝生入方式,零神裝水上方,這樣既能充分收納神奧妙,能兼顧零堂特點。

這是八宅風水羅盤中一環。

乾、坤、震、 艮、離、 坎、 兑、 巽八卦運用於陽宅,八宅學説運運而生。

八宅風水羅盤坐向息息相關八宅屬於其中「」理氣部分,後天八卦(洛書)發展而成。

八宅主要家宅坐和,分為東西宅和西四宅;人分東西命和西四命;屋子,它們分(計算)四吉位和四凶位,主要是飛星斷事。

八宅風水是一種風水系統,它包括東、南、西、北、東北、東南、西南和西北八個方位。

這個系統不僅是方位分割,而是一種有系統方法,用來調整和氣場。

一座宅子坐落一个方向上,而坐在相反方向上,比如坐北朝南,这样房子称为坎宅。

如果一座宅子没有,那么坐向会变得复杂,需要周围环境和房屋布局来确定。

比如,如果有一座山某个方向上,而面前有一片开阔地方,那么房子应该坐向山方向,开阔地方。

八宅民間判斷方法是運用,但八宅層次應用只被少數人所知。

確保住宅命運得到相應配對,東四命人應選擇東四宅,西四命人需選擇西四宅,這樣才能獲得好運並避免凶險。

而言,乾、坤、艮、兌是選擇西四宅方向,可以選擇乾宅、兌宅、艮宅、坤宅。

坎離震巽東四宅,選擇震宅、離宅、巽宅、坎宅。

宅命計算:關於命卦卦數計算方法,男女是,計算男性命卦公式是:1900年~1999年出生男命公式:(100-出生年份後兩位數)/9看餘數;1900年~1999年出生女性命卦公式是:(出生年份後兩位數-4)/9看餘數,如果沒有餘數,那餘數看做9。

您提供文章,以下是改写后内容:

而2000年2099年出生男性,其计算公式:(100 – 出生年份后两位)除以9余数减去1;而女性计算公式:出生年份后两位除以9余数加上1。

改寫後內容如下:
然後所得餘數和卦數進行配對,應坎卦,二對應坤卦,三對應震卦,四對應巽卦,五對應女命艮卦、男命坤卦,六對應乾卦,七對應兌卦,八對應艮卦,九應離卦。

東四命西四命吉凶表 如下:

震宅:五行屬木,正東(小吉伏位),東南(中吉延年),正南(大吉生氣),西南(小兇禍害),正西(大凶),西北(大凶五鬼),正北(大吉天醫),東北(中兇六煞)。

 坎宅:五行屬水,正東(大吉天醫),東南(大吉生氣),正南(中吉延年),西南(大凶), 正西(小兇禍害),西北(中兇六煞),正北(中吉伏位),東北(大凶五鬼)。

 巽宅:五行屬木,正東(中吉延年),東南(小吉伏位),正南(大吉天醫),西南(大凶五鬼), 正西(中兇六煞),西北(小兇禍害),正北(大吉生氣),東北(大凶)。

以下是改寫後內容:

五行屬火宅位有吉凶,是:正東(大吉生氣)、東南(大吉天醫)、正南(小吉伏位)、西南(中兇六煞)、正西(大凶五鬼)、西北(大凶)、正北(中吉延年)、東北(小兇禍害)。

 艮宅:五行屬土,正東(中兇六煞),東南(大凶),正南(小兇禍害),西南(大吉生氣), 正西(中吉延年),西北(大吉天醫),正北(大凶五鬼),東北(小吉伏位)。

 乾宅:五行屬金,正東(大凶五鬼),東南(小兇禍害),正南(大凶),西南(中吉延年), 正西(大吉生氣),西北(小吉伏位),正北(中兇六煞),東北(大吉天醫)。

 兑宅:五行屬金,正東(大凶),東南(中兇六煞),正南(大凶五鬼),西南(大吉天醫), 正西(小吉伏位),西北(大吉生氣),正北(小兇禍害),東北(中吉延年)。

 坤宅:五行屬土,正東(小兇禍害),東南(大凶五鬼),正南(中兇六煞),西南(小吉伏位), 正西(大吉天醫),西北(中吉延年),正北(大凶),東北(大吉生氣)。

 看整個小區大門是否運。

坐東北向,西南旺山旺水,坐南向北旺水,從北向南水。

 坐東北是神位,坐南為生氣位,坐北為進氣位。

 八運時:氣《東北》,零神衰氣《西南》。

 九運時:氣《正南》,零神衰氣《正北》。

山管人丁,水管財,坐符合宅主命卦人沒事。

風水學中八宅理論可以幫助宅主找到居所,使其生活安定。

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羅盤誕生於黃帝時代,後歷代前賢,按易經及河洛原理,參以日月五星七政及天象星宿運行原則,再察地球上山川河流,平原波浪起伏形態,加以修正改良製造而成,於測定方位和勘察地形,堪輿地師及海員大都稱它「羅盤」或「羅庚」。

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