中國的節日 |【三月二十三老厲還有多少天】

    中國法定節日 有新年(1月1日,放假一天);春節(農曆新年,除夕、正月初一、初二放假三天);節(農曆日,放假一天);國際勞動婦女節(3月8日,婦女放假半天);植樹節(3月12日);國際勞動節(5月1日,放假一天);中國青年節(5月4日,14週歲以上青年放假半天);端午節(農曆端午當日,放假一天);國際護士節(5月12日);兒童節(6月1日,14週歲少年兒童放假一天);中國共產黨誕生紀念日(7月1日);中國人民解放軍建軍紀念日(8月1日,現役軍人放假半天);教師節(9月10日);中秋節(農曆中秋當日,放假一天);國慶節(10月1日,放假三天);記者節(11月8日)。

西藏百萬農奴解放紀念日是一個中國傳統節日。

中國有很多傳統節日,包括春節、元宵節、端午節和中秋節。

這些節日是中國人民慶祝時刻。

這些節日中,人們會家人和朋友團聚,度過時光。

這些節日是人們展示他們文化傳統和價值觀場合。

每年,這些節日期間,全國會放假,讓人們有多時間享受節日氛圍和慶祝活動。

這些節日是慶祝和緬懷時刻,是人們期待假期,讓他們可以放鬆心情,享受和親人團聚時光。

這些節日中國文化中佔有地位,並且人們視為一個文化遺產。

各個少數民族有自己傳統節日。

例如,傣族慶祝潑水節,蒙古族舉辦那達慕大會,彝族舉行火把節,瑤族慶祝達努節,白族舉辦三月街,壯族舉辦歌圩,藏族慶祝藏曆年和望果節,苗族舉行跳花節。

元旦是中国传统节日之一,据传起源于三皇五帝之一顓頊,已有超过3000年历史。

“元旦”这个词出现《晋书》中一首诗中:”顓帝孟夏正月元,正朔元旦春”。

南北朝時,南朝蕭子云《介雅》詩中有“四季元旦,萬壽初春朝”記載。

     春節是中國人一年中第一個傳統佳節。

過去,春節稱為“新年”,因為中國歷史上沿用農曆,這天是正月初一,一年開頭。

記載,中國人民過春節已有
4000多年歷史,它是虞舜興起。

公元前兩千多年一天,舜即天子位,帶領着部下人員,祭拜天地。

從此,人們這一天作歲首,算是正月初一。

説這農曆新年由來,後來叫春節。

1911年辛亥革命後,中國採用公曆紀年,農曆新年改稱“春節”(公曆1月下旬到2月中旬之間)。

春節時,家家貼春聯、貼年畫、裝飾居室。

春節前一夜叫“除夕”,是家庭團聚時刻,全家人歡聚一起,吃一頓“年夜飯”;許多人通宵不眠,稱“守歲”。

次日,大家開始到親朋好友家裏“拜年”,問候,祝願一年裏萬事如意。

春節期間,傳統文娛活動獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩普遍。

 春節簡介 習俗  食俗  守歲
 少數民族春節  春節詩歌    農曆正月十五為元宵節,稱上元節、元夜、燈節。

這是春節後第一個月圓夜。

相傳,漢文帝(前179—前157年)正月十五這個夜晚,慶祝周勃諸呂之,他會離開宮殿,出去遊玩。

紀念這個事件,他正月十五定為元宵節。

後,司馬遷創建了《太初曆》,並元宵節列節日。

從隋朝到唐朝,到宋朝後,元宵節變得盛大。

《隋書·音樂志》日:“每正月,萬國來朝,留至十五日於端門外建國門內,綿亙八里,列戲戲場”,參加歌舞者達數萬,昏達旦,至晦而罷。

社會和時代變遷,元宵節風俗習慣有了變化,但是中國民間傳統節日。

元宵節是一個傳統節日,人們這天會吃元宵和欣賞燈籠。

元宵是糯米粉製成圓形餅,內部填滿了果餡,象徵著家庭團聚。

清朝時代,西曆廣泛使用,而中華民國臨時政府成立後,外國條約中使用“公曆”一詞。

每到元宵節夜,許多城市舉辦燈會,展出各種彩燈,造型新奇,千姿百態;農村,舉行文娛活動,如放焰火、踩、耍龍燈、扭秧歌、盪鞦韆。

    中和節在農曆二月二,稱龍抬頭。

此時正值驚蟄前後,春歸大地,萬物復甦,蟄伏泥土或洞穴中昆蟲蛇獸冬眠中醒來,傳説中龍沉睡中醒來,故名龍抬頭。

古時龍是象徵,所以借龍來驅逐害蟲。

明代流行燻蟲兒,二月二這天人們要元旦祭祀餘下餅,用油煎,以此燻牀和炕,叫燻蟲兒。

農村,老百姓草木灰蜿蜒圍宅一圈,入院內繞水缸一圈,中引龍回。

是,這天飲食多龍名。

吃水餃改叫吃龍耳,吃春餅改叫吃龍鱗,吃麪條改叫吃龍鬚,現在有一種麪條叫做“龍鬚麪”。

有一天,小孩去理髮,叫做“剃龍頭”。

婦女這天不動針線,說是避免傷到龍眼睛。

有蠟燭照亮房子牆壁,有著“二月二,照房梁,蠍子蜈蚣無處藏”說法。

這個節日現在人們遺忘了,但吃春餅習俗存在。

這個節日公曆四月五日前後舉行,它有著歷史,有超過兩千年歷史。

二十四個節氣中,這是唯一一個同時是節氣和節日日子。

節原是祭祀祖先節日,而如今是這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念活動。

時分,天氣轉暖,草木復萌,人們結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光,所以節有時稱做”踏青節”。

    農曆五月初五是端午節,本名“端午”。

《太平御覽》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五,端,初”之句。

認為,它是紀念中國古代詩人屈原而產生。

屈原(約公元前340-前278年)是戰國時期楚國人。

他致力於實現自己政治理想,並試圖挽救楚國滅亡。

然而,秦國滅亡楚國後,他於五月初五選擇投江,將自己身體融入汩羅江中。

當地群眾得知此事後,駕舟前往打撈屈原遺體。

紀念這位愛國詩人,後人決定五月初五定為端午節。

每逢此節,民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。

香袋表示屈原品德節操如馨諡藝,萬古流芳:粽子原是防止魚屈原屍體吃了,後成為節日食品,劃龍船表示去營救屈原。

農曆七月初七夜稱為「七夕」,傳是牛郎織女每年相會日子。

這個夜晚,人們會庭院中擺放瓜果,女孩們會結綵縷,穿起七孔針。

說,穿綵縷女孩們會變得。

因此,這個節日稱為「乞巧節」,並且地是女孩們參加,因此稱為「少女節」。

公历是一种使用阳历,称为格里历。

一年分為12個月,每個月2831日。

1582年10月,教宗格勒哥里十三世(Pope Gregory XIII)引入該曆法,作為儒曆(Julian calendar)修改和替代。

閏年計算方式已有主要改變,使得行事曆年365.2425天,接近地球繞太陽公轉決定365.2422天的迴歸或陽年。

現在,每四年一次閏年存在,但有一些變動。

來說,每四年一次年份是閏年,但是,每一百年一次年份則需要滿足一個條件。

這個條件是,能夠四百整除才能視為閏年。

因此,1700年、1800年、和1900年不是閏年,而2000年是閏年[6]。

建立格里曆取代儒曆有兩個原因。

,儒曆錯誤地設陽年是365.25天,進而令每四年設置一個閏年。

這種曆法每一百年陽年會有一天偏差。

格里曆改革縮短了(行事曆)年0.0075天,解決春分日期漂移問題。

其次,公元325年第一次尼西亞公會議以來[b],儒曆算法引入多餘閏日導致行事曆漂移,使得春分於3月21日發生。

春分日期對基督教會,因為它是計算復活節日期基礎。

恢復聯繫,改革日期提前了10天:1582年10月4日星期四後即1582年10月15日星期五[7]。

此外,因為朔(天文新月)發生計算日期四天前,改變了教會於計算復活節日期農曆週期。

值得注意的是,儘管改革帶來了微小變革,但行事曆基本上是基於其前身地心理論基礎上進行改進。

這項改革最初是歐洲天主教會國家及其海外屬地所推動。

接下來三個世紀中,新教和東正教國家開始轉向他們稱為”改良行事曆”制度。

1923年,希臘成為歐洲後一個採用格里曆國家。

這個過渡時期,人們會當代檔案或歷史文字中看到兩種日期,是舊式和新式日期。

20世紀,許多非西方國家使用格里曆,主要是民眾使用。

格里曆是一種陽曆,每年有12個月,每個月有2831天。

這兩種曆法是365天組成,而閏年中,格里曆2月份會多出一天。

月份和月長方面,格里曆和儒略曆是。

之處於,格里曆每400年會比儒曆多三個閏日,說,每個世紀年份是400倍數會加入閏日。

閏年每四年發生一次,歷史上閏日2月24日置閏,即閏年有兩天2月24日。

然而,現在習慣於順序2月日期進行編號,沒有間隔複,增加2月29日做閏日。

1969年修訂版之前,羅馬天主教聖人歷將閏年2月節慶推遲了一天。

這種推遲反映聖人歷舉行彌撒上,顯示該年有24日閏月。

格里曆年份年份數字標示[11]。

歷日日期完全年份(日曆紀元進行編號,本例中基督紀年或公曆紀元)、月份(名稱或數位標識)和月份中某一天(1開始編號)完全指定。

雖然日曆年目前1月1日到12月31日,但以前,年份數字基於日曆中起點(參見年始“部分如下)。

曆法週期每400年複一次,於146,097天[c][d]。

這400年中,303年是365天年份,97年是366天閏年。

365+97/400天 = 365.2425 天,或 365 天 5 時 49 分鐘 12 秒。

**改寫後內容:**365加上97除以400於365.2425天,或者是365天5時49分鐘12秒。

以下是改寫後內容:

時間間隔內(例如每28年),日曆會複一次。

這段期間內,2月29日會每一個星期七天中某一天出現,而且會出現一次。

包含任何世紀平年(例如 1900 年)間隔期間,日曆每 28 年複一次,此期間2月29日落一週七天中每一天,而且只有一次。

一年中所有其它日期每天落四次,一週中每一天間隔6年、5年、6年和11年。

1個時辰於2個時,子時是上午11時下午1時,時是上午1時上午3時,以此類推。

地,聯合國公約與宣言使用公曆。

1912年1月1日,孫中山就任臨時大總統,採納了建議,當日發佈《改用陽曆令》[20],公曆推“國曆”[21]。

1月13日,發佈《臨時大總統關於頒佈曆書令》,“兩歷並存”[21]。

1919年11月1日,《青年》雜誌第6卷第6期刊登了錢文章《中國應使用世界公曆紀年論點》。

該文章主張使用“世界公曆”作為通用紀年方式,取代傳統“俗成”紀年方法。

1930年7月31日,國民政府宣布了《革命紀念日史略及宣傳要點》。

這份公告中,國民政府提出了將民國紀年公曆應起來方案。

1949年9月27日,中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過《關於中華人民共和國國、紀年、國歌、國旗決議》[24]紀年採用公元(公曆紀元)。

格里曆譯格里高利曆、格列高利曆、格列高歷、國瑞歷、額我略曆、葛瑞格裏曆,稱基督紀年[25],教宗格勒哥里十三世於1582年頒行,故稱格里曆。

格里曆是意大利醫生兼哲學家阿洛伊修斯·裏利烏斯及耶穌會神父兼天文學家克里斯托佛·克拉烏改革儒曆制定曆法[26],是一個當今世界泛地使用曆法。

格里曆是陽曆一種,於1912年中國引進採用,農曆這一中國傳統曆法是陽曆,故格里曆中文稱陽曆或曆。

格里曆儒曆一,是每四年2月底置一閏日。

格里曆规定,世纪年份(即能够100整除年份)只有在能够400整除情况下才会设为闰年。

因此,格里曆比儒略曆少了3个闰年,每400年中只有97个闰年。

格里曆每年長度365.2425日,於迴歸年365.242199074日,每3300年會誤差一天,並且接近於春分點迴歸年365.24237日,每8000年會誤差一天;而儒曆每年長度365.25日,每128年會誤差一天。

到1582年時,儒曆春分日(3月21日)與地球公轉到春分點實際時間相差10天,令到所算出的復活節日期實際春分間隔增大,因此,格里曆開始行時,儒曆1582年10月4日星期四次日,為格里曆1582年10月15日星期五,即有10天刪除,但原星期週期保持不變。

格里曆紀年沿用儒曆,當年定歷耶穌誕生年開始起算(但考證耶穌是公元前4年出生,但曆法沿用至今),稱為“公元”。

於太陽直射點的迴歸運動週期365天5時48分46秒(合365.242199074天)即一迴歸年,格里曆沿用儒曆主體做法一年定為365天,多出時間每四年於二月裏閏一天,平年每年365天、二月28日天;閏年366天、二月29天,同時沿用伊希格斯提案紀元點,即以耶穌誕生年公元,但有以下微調減去多出時間:
格里曆1582年10月15日,合儒曆1582年10月5日,只有意大利、波蘭、西班牙、葡萄牙開始格里曆,日期跳過10日。

於格里曆是教宗頒佈,但新教國家使用該曆法。

直到1752年,大英帝國(包括英格蘭、蘇格蘭以及現今美國一部分)決定採納格里曆。

因此,1752年9月2日星期三隔天,直接跳過了11日,變成了1752年9月14日星期四。

值得注意的是,1582年,羅馬教廷曆法進行了修改,減少了10天。

而1752年,曆法修改,這次減少了11天。

這是因為1582年到1752年之間,格里曆閏,而儒曆則是閏年,所以兩個曆法間相差了1天。

瑞典1699年制定了一項計劃,該計劃旨在從儒略曆轉換格里曆。

實現這一目標,他們計劃1700年1740年期間取消原有11個閏日,使日期與格里曆保持一致。

过去四十年里,瑞典使用了儒略历和格里历完全日期系统(这种制度导致这段时间内记录瑞典事件日期变得困扰)。

然而,由于北方战争影响,该制度1704年和1708年取消,使用闰日。

這時候,瑞典歷史日期應該格里曆晚了8天,但事實上慢了10天。

卡爾十二世國王承認改革歷法沒有達到預期效果,因此決定放棄改用格里曆計劃。

然而,他並沒有直接回歸格里曆,而是決定採用儒曆,方法是1712年2月29日後加上2月30日,將日期調整格里曆第11天。

瑞典1753年後改採用了格里曆,這意味著儒曆2月17日星期三隔天成為格里曆3月1日星期四。

阿拉斯加1867年10月6日星期五轉換格里曆,這表示儒曆10月6日星期五翌日成為格里曆10月18日星期五。

二日星期五原因是因為美國購買了阿拉斯加,這導致了”阿拉斯加時區”和”莫斯科時區”調整”北美時區”,使得國際換日線阿拉斯加東部移向了西部。

俄羅斯1917年爆發了十月革命。

隨後,於1918年1月24日,他們決定採用了格里曆曆法。

這意味著儒曆1918年1月31日星期三,會是格里曆1918年2月14日星期四。

土耳其是後來採用格里曆國家,這一決定於1926年生效。

伊斯蘭教國家使用伊斯蘭曆,而佛教國家使用佛教歷。

佛教國家中,他們使用佛教紀元來紀念時間,公元2023年稱為佛教紀元第2566年(南傳)或第2567年(北傳)。

日本1873年(明治6年)1月1日,公曆取代傳統天保歷,但年份使用公元紀年,而使用日本天皇年號紀年:明治元年於1868年,元年於1912年,昭和元年於1926年,平成元年於1989年,令和元年於2019年,。

日本民間使用公元紀年,政府單位近年開始使用,如2019年日本駕照開始使用公元紀年。

[28]
台灣於1895年(明治28年)進入日本時代,官方採用格里曆。

1919年改行公曆新年,但實際上日本人使用格里曆,台灣人慣農曆。

直到皇民化運動期間1940年2月8日,台灣總督府公告廢止農曆新年,訂農曆新年起五日為“勞動服務周”。

1945年後繼續使用格里曆,但年份改用民國紀年。

1955年,中華民國政府機關恢復農曆年休假[29]。

在台灣,官話慣稱格里曆國曆,台灣話稱曆(sin-li̍k)抑或陽曆(iông-li̍k),農曆曆(kū-li̍k)、曆(im-li̍k)、咱人(lán-lâng)。

朝鮮半島受到日本影響,1896年1月1日採用公曆[30]。

中國大陸1912年1月1日,中華民國成立時,格里曆取代傳統農曆,定格裏曆國曆,年份同時採用公元紀年以及民國紀年。

民國紀年是中華民國於1912年成立後年號系統。

民國元年(1912年)和民國二年(1913年)中,我們可以其簡稱「民國×年」或「民×」。

然而,中國進入軍閥割據時期後,這種年號系統使用。

1928年10月,國民黨北伐統一中國,中華民國政府決定1929年1月1日起採用格里曆。

隨後,1949年10月1日,中華人民共和國成立,接管中國大陸統治權,並持續使用格里曆,但僅限於公元紀年。

而中華民國退守台灣後,仍在台灣地區同時使用公元以及民國紀年。

某些目的,格里曆能啓前日期延伸而製作外推格里曆(proleptic Gregorian calendar),但應使用。

目的,1582年10月15日之前發生事件日期應以當時採用的儒略曆日期表示,而不應“溯及既往”轉換推格里曆。

然而,格里曆1582年10月15日後啓格里曆國家事件有爭議。

因為改變啓格里曆前歷史紀錄會荒謬,所以為避免爭議,應註明是哪一種曆法日期。

例如,喬治·華盛頓出生於儒略曆1732年2月11日,合格裏曆1732年2月22日,而當時大英帝國用儒略曆。

改寫後:
於改變啓格里曆前歷史紀錄會帶來荒謬結果,為避免引起爭議,我們應該標明使用是哪種曆法日期。

例如,喬治·華盛頓出生日期可以記作儒曆1732年2月11日,合格裏曆1732年2月22日,當時大英帝國使用是儒曆。

[注 2]
公司編程基礎庫ATL類COleDateTime,能處理日期從公元100年1月1日到公元9999年12月31日,但支援儒曆,而是使用外推格里曆代替。

[31]
格里曆每月天數人規定,像中國農曆是根月球運動確定。

農曆[注 1]是漢字文化圈傳統上使用陰陽合曆曆法,適用於農事生產時序,故以此名。

稱作中歷[5]、華歷[6]、中國古歷[7]。

農曆寅月是一年開始,傳說中它是夏朝時期正式月份,因此稱為夏曆。

中華民國成立後,孫中山宣佈格里曆官方曆法,並稱國曆,而中國傳統曆法則稱曆、傳統歷或古歷。

格里曆陽曆,而農曆是月相週期安排月份日期,故習稱曆。

不過農曆考慮了地球環繞太陽公轉週期,冬至迴歸年基定歲,配合季節陽光分一歲二十四節氣,所以其實算是陽曆。

農曆閩南話中稱作「lông-li̍k」、「kū-li̍k」、「im-li̍k」或者「láu-li̍k」,而稱呼我們自己歷法是「咱人歷日」。

延伸閱讀…

中國的節日

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記載此曆法的曆書(作曆本、歷日、歷日、曆頭),稱為皇曆或曆。

古代曆書皇帝頒佈,官方印刷,所以稱為皇曆。

多用黃色封皮,稱曆[11][12]。

古代存在多种类型历法,普通人称之为“民历”[^13^][^14^],其中记录了入学、安床、裁衣、沐浴、剃头宜忌历注。

而皇帝使用“御览历”,其中宜忌之外,记载了颁诏、出征、招贤、派使者国家大事宜忌。

官吏“壬遁歷”,有上官、上冊、進表、赴任吉凶[15]。

曆外有“七政躔度歷”,記載了七曜行度用以預測天象,於今日天文年曆[16][17]。

通書得名“通天人之際”,是術數家曆傳注,增添了擇日宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法內容[18]。

現代曆稱農民曆,包含了二十四節氣,農民務農。

農民曆雛型可追溯《夏小正》,該書記載了每個月天象、物候及民生活動農政資訊[19]。

漢武帝時曆法天象運行失合,召集羣臣制定了《太初曆》,中國傳統曆法史上一次改革,後世建立起基本曆法規則。

主導改歷太史令司馬遷採用農時相應夏正歲首,自此大都採用“夏正”[20][注 2],寅月正月[9];後朔日和節氣計算方式後世得到修訂(改為定朔、定氣)。

現行農曆是依既定基本規則,運用現代天文學成果修訂,日月實際運行軌道天文數據計算得來,而非像古代是參考座標的曆元推算後年月日。

農曆和格里曆、伊斯蘭曆、印度歷(英語:Hindu calendar)、佛曆一,是當代應用廣泛的曆法之一。

華人地區、許多少數民族地區、朝鮮半島、越南及全世界海外華人社區,農曆廣泛應於生日標記、各種民俗活動節日,比如“春節”、“元宵節”、“端午節”、“中秋節”、“重陽節”節慶活動,中華文化象徵。

曆法是紀錄時間座標系統,多數古代民族天象來定曆法,有年和月之概念:年,四季週期,即地球圍繞太陽公轉;月,月相盈虧週期,即月球圍繞地球公轉。

確測量迴歸年和朔望月長度,會發現一年十二個月多大約10.875日,即單個曆或陽曆無法時年和月週期。

曆歷月是月相盈虧週期來制定,1個朔望月長約29.53日,故制訂歷月月30日,月29日,若以12個月1年,1年長度落354日或355日之間,故年只是大體上符合一個四季循環,但其長度和四季週期有一些差異,這導致新年並非於某個季節,而是推移,從冬季移動到夏季。

例如伊斯蘭曆、古希臘歷是如此。

陽曆歷年是陽視運動週期(迴歸年)為制定標準,沒有月之概念,或者月只是大體符合月亮陰晴變化週期。

西曆月初和望月之間時間差異0.51.5天。

西方語言中月份一詞月亮有著起源(例如英語中”month”和”moon”)。

然而,月亮狀態每個月日期變化並無關聯(說,新月日期每個月會有所推移)。

季節地區,原創曆法多陽曆,比如尼羅河定期氾濫,造就了古埃及陽曆。

華夏曆法時考慮到陽及月球運動,兼顧了年和月週期,是陰陽合曆。

夏曆依觀測月相變化,嚴格朔望月週期確定月份(定朔),農曆曆部分,12個月354日左右。

透過觀測太陽黃道上運動,我們發現了迴歸年週期是365.25天。

太陽高度角變化週期地表氣候和環境有著影響。

基於這些觀察結果,我們制定了二十四節氣(稱為定氣),這一部分同時影響到農曆和陽曆計算。

結合時衡量到曆十二個月陽曆迴歸年每年有11日,使彼此能夠接近,從春秋時代起有了“十九年七閏月法”。

這個法則確定了閏月規則,旨在中氣和月份之間關係。

如此既達到年合四季、月合圓缺,即新月於初一,新年於冬春交,達成陰陽和諧。

十九年七閏規律下,每個人其19歲倍數之生日,有機會西曆生日夏曆重合於同一日[22]。

十九年置七閏規則使用到時憲曆廢。

現行置閏規則,我們是前後兩個冬至之間月相週期來決定是否要該年加入閏月。

#置閏。

紫金山天文台研究员刘宝琳和杜伦大学教授理查·斯蒂芬森手稿,以及《古今历术考》作者谭冰补充,现代天文学中,中国传统历法可以以下规则描述:现行历法朔分月原则,确定太阳和月球位置,确定每个朔望月开始和结束时间,每个月太阳直射月球背面时刻定为朔日,朔日定为每个月初一,作为每个月开始日期。

每個月太陽直射月球正面日期稱為望日,是十五或十六日,這是每個月中點日期。

月初第一天稱為初日,例如一月第十天稱為正月初十。

月底日期稱為廿日,有些人稱念日;例如一月第二十二日稱為正月廿二或正月念二。

冬至所在月份定义十一月,紧随其后月份是十二月、正月、二月……然后回到十一月。

农历,每年第一个月称为正月,而十一月和十二月称为冬月和腊月。

改寫後內容:表示氣候成語“冬季三月”從此得來,字面意思即為十月、十一月和十二月為一年中月份。

若兩個冬季月份之間,不計冬月剩餘11個月,需插入一個閏月。

現行曆法時憲曆時,廢除“十九年置七閏”,以及修改“無中氣置閏”規則,改為滿足條件下,對第一個無中氣月置閏。

條件如下:兩冬月(冬至所在月份)之間,不計冬月,若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月),該年不用置閏;若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月),置閏於兩冬月間第一個無中氣月(有時一歲可能會有兩個無中氣月,只取第一個),月序前一個月(閏月幾月後面,稱閏幾月)[24]。

採用現行定朔法,有可能會出現無中氣月但置閏狀況[注 5]。

於當前近日點冬季,冬季節氣之間,十冬臘月分配到中氣;若採無中置閏法,閏月發生夏季。

未來因近日點進動,可能改變。

定完月後,決定一年起始。

民用曆法中,每年開始是正月朔日,稱為元旦或者正月旦。

而這一天子夜之前,我們稱“一年”開始。

有時一年內出現兩個立春,即年初一後立春,翌年年初一前再立春,稱為“雙春年”,視作吉兆。

現行曆法計算,雙春年有閏月,有閏月年有雙春,故稱“雙春兼閏月”。

相反,如果十九年週期內,年初一翌年年初一前夕沒有立春,稱為**盲年**。

這個週期中,雙春兼閏年和盲年各出現七次,而單春年只有五次。

古代,官方會指定年號並確定開始時間,稱為**奉正朔**,然後順序進行紀年。

夏曆時會使用干支標註年份順序(包含歲星紀年及歲紀年),十二地支應十二生肖,比如壬辰龍年。

民間會民間信仰於節慶表示神明誕辰或傳統戲劇作品使用,如辛卯年四月十二日、甲午年臘月初七。

中華民國成立時,廢除農曆官方地位,改格里曆計算年份,同時稱正月朔日春節,廢年號制度。

現今人們直接用民國紀年或公元紀年來表示農曆年份,標示會年份後加上干支紀年,如2021年9月5日中華民國110年辛丑七月廿九。

或採用黃帝紀年,若公元前2698年黃帝紀元元年起算,公元2023年黃帝紀元4721年(主要見於農民曆,稱黃帝紀元○○○○年。

孫中山《臨時大總統改歷改元通電》所用農曆紀年即採了時革命黨人因拒用滿清皇帝年號而改用黃帝紀元)。

天干地支60種配搭,循環復,每60年干支紀年一個週期、每60月干支紀月一個週期、每60日干支紀日一個週期、每60時辰干支紀時一個週期,干支紀年月日時合共有八字。

天干地支應到月份,採用干支紀月,這種紀月冬至所在月子月,每一年一個週期,如遇到閏月,閏月干支前月。

其中是地支中子午,在夏曆有着地位。

於這種應關係,每5年(日),干支紀月份(時辰)完成一次週期。

(干支紀月不計閏月)
十二地支中,子午太陽位置來確定,子陰,午陽,子午歲、日週期定出始末中點:
中國古代子夜日之分界,子正(00:00)為一日開始,夜子初四刻(24:00)為一日終結[27]。

但習慣中,人們傾向於認為一日開始於寅時(平旦)5點。

中國傳統一日分割12個時辰,是子時、時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。

1個時辰於2個時,子時是上午11時下午1時,時是上午1時上午3時,以此類推。

延伸閱讀…

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“年三十”為啥時有時無?

夏曆干支用來標記流水日,類似於星期,沒有天文意義。

60干支一循環,甲子、乙丑、丙寅、……、癸亥、甲子。

新年歲首日期有所不同。

例如,2013年新年歲首是2月10日,而2014年新年歲首是1月31日。

此外,朔望月長度29.2729.83日之間變動,29.530588日(29天12時44分2.8秒)。

因此,農曆一個月是29日或30日,稱月及月。

每一個月起始於朔日子夜,結束於下一個朔日子夜之前。

現行曆法採取定朔法。

早期,採用平朔方法確定朔日。

觀察朔望月長度,例如29.499940日[注 6]。

**改寫後內容:**
觀察朔望月長度,例如29.499940日[注 6]。

然後,選一個日月合朔日期作曆元,每一個月增加

29

499
940

{\displaystyle 29{\tfrac {499}{940}}}

日,取整數部分即得朔日。

平朔規則下,是大小月相間,然後每15或17個月有一對月。

元授時歷起,天文台運用天體運行規律和採用實際觀測天象數據,確定每朔(太陽和月球黃經)時間,取當日朔日,即每月初一。

定朔規則下,各月大小排列並,有時會碰到四個月或是三個月。

地球橢圓地圍繞太陽公轉,速度,故節氣有二法。

時間,公轉角度定氣。

平氣法春分秋分,晝夜。

崇禎歷,曆法使用定氣。

古代,冬至到冬至之間(約

365

1
4

{\displaystyle 365{\tfrac {1}{4}}}

日),分割24段(每段

15

7
32

{\displaystyle 15{\tfrac {7}{32}}}

日),每段起始於一個節氣,為:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前春季,立夏到立秋前為夏季,立秋到立冬前為秋季,立冬到立春前冬季。

二十四節氣中,冬至、大寒、雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪中氣,用來確定月份。

冬至所在月份為冬月、大寒所在月份臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……、小雪所在月份為十月。

十二個月份裏,各有一個中氣。

無中氣月份前一個月閏月[28]。

陽曆干支月份或中氣月份是陽迴歸年觀測和地支均分來確定。

而曆月份是觀測月亮盈虧情況來確定。

中氣之間時間30日

5

1
4

{\displaystyle 5{\begin{matrix}{\frac {1}{4}}\end{matrix}}}

時,因此中氣日之間間隔(含前含後)30或31日。

一个朔望月中,有29或30天时间,一个月内要么有一个中气,要么没有中气。

因此,可以中气来确定月份和是否是闰月。

每個中氣干支月朔望月多21.75時,兩者異積累到程度後,朔望月閏一個月,以此達到兩者應(變化過程是:干支月,朔望月提前;當提前日數達到半個月時,閏一個朔望月,即一個干支月應兩個朔望月,於是朔望月變成推後半個月;然後朔望月繼續提前,如此循環復)。

每32.6個朔望月中會出現一個額外月份。

觀察結果顯示,定朔和定氣方法中存在平均值差異。

每兩個閏月之間差距並不是32~33個朔望月,而是28~36個朔望月之間變化。

總體而言,19年中有7個閏月(12×19÷7),這樣結果接近32.6平均值。

太陽運行位置,二十四節氣是太陽黃道上每運動15°時到達位置而確定。

二十四節氣中,原本驚蟄和雨水之間,以及雨水和穀雨間存在調整。

後來西漢末年,劉歆雨水和驚蟄進行了調整,地雨水和穀雨進行了調整。

於開普勒運動第二定律,地球靠近近日點時公轉速度會,當前近日點小寒附近,因此冬至到大寒兩個中氣之間相隔,29.45日;而地球靠近遠日點時公轉速度,當前遠日點小暑附近,因此夏至到大暑兩個中氣之間相隔,31.45日(北半球準)。

當朔望月間隔是29.53天時,可能會出現一個月完全沒有中氣情況。

相反地,如果朔望月間隔,可能會出現一個月內有兩個中氣情況,這兩個中氣之間可能完全相隔兩個朔日。

冬至是一年中最短白天,是黑夜。

它標誌著冬季正式開始。

一年有365天,有時候有366天。

冬至所在月份冬月(或子月)。

除去冬至月份,一年共有1112個月份,其中包括12個月份。

然而,這12個月份中,第一個月份稱為閏月,無中置閏法來確定。

冬至前一個月份是子月朔日,而冬至當天如果是晦日話,那麼冬至後一年會有一個閏月。

一年可以有12個月或者13個月,而其中包括13個月年份是閏年。

1810年立春2409年除夕(立春前日)600年間7421個月中,有雙中氣月19個,無中氣月240個,221閏,閏月分佈如下:
下一次閏冬月出現於2033年。

(2033年問題)前一次閏正月出現於1651年,下一次閏正月會出現於2262年;首次閏臘月出現於3358年。

對冬至理解有“冬至日”與“冬至時刻”兩種。

冬至日是日影正午,即是正午接近冬至時刻日。

“冬至時刻”是太陽直射點運動到最南點(南迴歸線)之時刻,或是太陽黃經達到270°之時刻,可通過科學推算和觀測精確到幾分幾秒。

冬至中國大陸定義是太陽地心視黃經達到270°時刻。

這義引起了一些爭議,即冬至應該歸於上一個月是下一個月。

這個爭議1984年、2014年和2033年出現了問題。

置閏法有遵循古老傳統方式,現在是定氣日算置閏,這種方式朔日和冬至時刻來進行劃分。

隋唐時期的曆法是根朔日和冬至時分來確定。

李天經明朝時提出建議,他認為可以利用中氣時刻是否介於兩個朔時刻之間來確定該月是否有中氣。

例如,崇禎十五年小雪雖然十一月初一日,但小雪時刻是十一月朔點之前,這種方法,這個月應該歸十月。

這種方法可以減少出現兩個中氣月頻率,並使閏月決定獨立於時區。

台灣小商家有一個習慣,農曆初二和十六這兩天供奉福德正神,這個活動稱為”作牙”。

農曆新年,稱為春節,農曆正月初一這一天慶祝,古代稱”元旦”,越南稱Tết Nguyên Đán(節元旦),而韓國稱설날。

農曆新年是一年中節日。

中國大陸、香港、澳門、台灣、越南、韓國、菲律賓、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞國家和地區法定假日。

上巳節,即農曆三月初三日,韓國稱為삼짇날。

端午節,即農曆五月初五日,越南稱為Tết Đoan Ngọ(節端午),韓國稱為단오(端午)或수릿날(戌衣日/水瀨日,同音,兩種漢字寫法韓國可用)。

七夕,即農曆七月初七日晚上,越南稱為Thất tịch(七夕),韓國稱為칠석(七夕)。

重陽節,即農曆九月初九日,越南稱為Tết Trùng Cửu(節重九)。

改寫後內容:
正月十五日是一個節日,稱為元宵節。

越南,這個節日稱為Tết Thượng Nguyên,韓國稱為대보름。

  新華社天津2月18日電(記者周潤健)2月20日,癸卯兔年二月初一,而這個二月後跟着一個閏二月。

兩個農曆“二月”共計59天。

農曆是中國傳統曆法,結合了陰陽概念。

曆是月亮盈虧即朔望變化而制定,一個朔望月是29.53天,而陽曆(稱公曆)是地球圍繞太陽公轉一圈為一迴歸年而制定,一個迴歸年度是365.2422天。

農曆是一種以陰曆為基礎的曆法,它融合了月亮盈虧變化和公曆四季循環。

農曆月亮盈虧來確定每個月長度,一年中有12個月,每個月有30天或29天,有354天或355天。

農曆二月是公曆2月20日公曆3月21日期間,持續30天月份。

農曆平年每11年才迴歸一次。

古代,我們祖先讓農曆年度接近太陽年,他們採用了增加閏月方法。

19個農曆年中,我們會加入7個閏月,這樣閏年會有13個月,而增加那個月叫做閏月。

閏年長度384天或385天。

這樣,19個農曆年和19個公曆年天數幾乎相等。

什麼今年臘月只有29天嗎? 什麼去年過年這麼晚? 什麼去年是“無春年”? 閏月是個什麼鬼? 想閏幾月幾月嗎?能閏正月嗎? ……這些複雜問題,本文裏得到解答!春節前後,中國人使用”臘月二十幾”和”正月初幾”來表示日期,這成為農曆新年一部分。

現在陽曆成主流,西方社會近代領先世界,英語作為一種承載信息語言具有優勢,所以學習英語是。

陽曆、曆、公曆、農曆間有何關係?如何區分?

陽曆、曆、公曆和農曆是四個時間和日期相關詞彙,它們之間有一些關係和區。

**陽曆**是指使用太陽運行基礎的曆法,稱為陽曆。

陽曆根地球圍繞太陽運動來計算時間,一年分為365天或366天(閏年)。

陽曆是目前世界上主要使用曆法,例如格里高利曆和儒略曆。

**曆**是一個廣泛的詞彙,可以指代任何一種時間計算系統。

這個意義上,陽曆和農曆可以視曆一種形式。

**公曆**是指使用格里高利曆的曆法,稱為西曆或西方曆法。

公曆是一種陽曆,以太陽年基礎,將一年分為12個月,每個月天數,並且有閏年概念。

**農曆**是指使用農曆的曆法,稱曆或中國曆法。

農曆是一種陽曆,月亮運行基礎,將一年分為12個或13個月,每個月天數,並且沒有閏年概念。

農曆中國和其他東亞國家使用,是農曆新年傳統節日。

總結,陽曆是以太陽運行基礎的曆法,其中公曆是一種陽曆,而農曆則是另一種陽曆,但以月亮運行基礎。

陽曆和曆是關詞彙,而公曆和農曆是具體的曆法形式。

大多數人弄陽曆、曆、公曆、農曆間關係和區,以至於地認為,陽曆=公曆,曆=農曆,這是錯!有一種錯誤認知,曆是中國傳統曆法,而陽曆是西方舶來品。

但實際上呢,如此。

古人叫“春節”嗎?過年古代另有稱呼,其起源多種多樣
如今人人皆知春節重要性,但關於春節來源大家知之不多。

春節上古時期祭祀演化而來,它天文曆法體系依託並民間衍生出許多故事傳説。

經歷歷代發展後成海內外華人看重節日。

中國大百科全書有權威定義,見圖
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1912年1月2日,孫中山通令全國改用公曆
民國元年(公元1912年)1月2日,臨時大總統就任次日,孫中山發佈《改歷改元通電》規定,帝紀元4609年11月13民國元年元旦,農曆並。

這一決定此後中國乃至世界產生了影響。

什麼農曆一月稱為正月,而農曆十二月稱臘月呢?

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