古法三合風水簡易圖示 |三合風水的四大局 |【三合風水】

消水重點:去水要流出天干方位,而不要流出地支方位,因為天干不怕衝地支怕衝。

(年地支如果犯歲怕衝):先查要立,(十二長生)所在地盤24山位置,十二生訣排出十二長生位置。

立陽局陽,左水倒右立陰局陰向,右水倒左以上是三合長生水法中陰陽八大正局,下次我們講立衰向陰陽八局。

圖畫得,不過意思表達出來了。

三合:是指十二地支三合局,即:申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯三合木局。

三合:指事物生滅過程中,“三個生段”有機組合——“長生、帝旺、墓”;生段序號表示:子午卯酉屬火砂,寅申巳亥屬水砂,辰戌醜屬金砂,巽巳.庚酉.癸丑金,幹亥.甲卯.丁未木,即地盤廿四山分十二宮,應五行十二生訣。

例如,以陽火局丙為論,丙火長生艮寅、丙午、墓辛戌。

雙山五行分為陰陽兩局,陰局右旋,陽是左旋。

巳酉醜陽金庚氣局,左旋,生巽巳方,庚酉方,墓癸丑方。

寅午戌陽火丙氣局,左旋,生艮寅方,丙午方,墓辛戌方。

亥卯陽木甲氣局,左旋,生幹亥方,甲卯方,墓丁未方。

申子辰陽水壬氣局,左旋,生坤申方,壬子方,墓乙辰方。

卯亥未陰水癸氣局,右旋,生甲卯方,乾亥方,墓丁未方。

酉巳醜火丁氣局,右旋,生庚酉方,巽巳方,墓癸丑方。

午寅戌陰木乙氣局,右旋,生丙午方,艮寅方,墓辛戌方。

子申辰陰金辛氣局,右旋,生壬子方,坤申方,墓乙辰方。

申子辰壬陽水局,寅午戌為丙陽火局,巳酉醜庚陽金局,亥卯甲陽木局,用地盤堪定某山某,查看此線天盤那山穿出,所穿出方位便是屆該局;立局法:凡水天盤“乙辰.巽巳.丙午”六字之一轉折或出水,謂申子辰屬水水局。

凡水天盤“癸丑.艮寅.甲卯”六字之一轉折或出水,謂巳酉醜屬金水局。

凡水天盤“辛戌.乾亥.壬子”六字之一轉折或出水,謂寅午戌屬火水局。

凡水天盤“丁未.坤申.庚酉”六字之一轉折或出水,謂之亥卯屬木水局。

金局可稱作“丁庚”局,可稱作“丁”局或“庚”局;火局可稱作“乙丙”局,可稱作“乙”局或“丙”局;木局可稱作“癸甲”局,可稱作“癸”局或“甲”局;水局可稱作“辛壬”局,可稱作“辛”局或“壬”局。

玉尺經:“乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚氣,金羊收癸甲”。

木生火,乙木生丙火;火生金,丁火生庚金;金生水,辛金生壬水;水生木,癸水生卯木。

四個九十度組成三百六十度之羅經,什麼沒有土局?土中央為“戊己”,天干中戊己屬土,故專門“戊己”提出來坐中央。

指陰.陽宅中心。

三合水法是「雙山」為定向單位,即以:壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥十二組向判別。

定“”後,水流左旋或右旋起長生。

當水流為左旋到右(左旋:左水倒右)時,陽幹水法→四陽幹順時針起長生,定12長生水口斷吉凶;當水流為右旋到左(右旋:右水倒左)時,陰乾水法→四陰乾逆時針起長生,定12長生水口斷吉凶。

左旋屬陽龍,配右旋陰水;右旋屬陰龍,配左旋陽水。

方為正吉格,不合此格則是雜格。

乙陰木,右旋,生午,旺寅,墓戌。

臨官巽巳。

丙陽火,左旋,生寅,旺午,墓戌。

臨官巽巳。

兩者點是:官,同墓,丙生乙。

乙生丙。

兩例陰宅,具水局。

例如,一塊墓地:羅盤坐雙山“壬山丙向”或“子山午”,水流艮寅方來水,左水倒右,乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉,後“辛戌”方流去。

地盤午向串天盤丙午,雙山丙午→用寅午戌局→左水倒右→收丙火局氣→長生寅,寅位上起長生,水流左水到右(左旋,順時針排12長生)順數:沐浴卯,冠帶辰,臨官巳,帝旺午,……收局內冠帶、臨官和帝旺。

水流”戌”庫,為。

[例]地盤上子山午,天盤串丙,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右(左旋順排),丙火氣→丙火局,艮寅順排起長生。

[例]地盤上子山午,天盤串午,雙山丙午,用寅午戌局,左水倒右(左旋順排),丙火氣→丙火局,艮寅順排起長生。

兩陰宅,具水局。

[例]地盤上壬山丙向,天盤串巳,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左(右旋逆排),丁火氣→丁火局,庚酉逆排起長生。

[例]地盤上乾山巽,天盤串巳,雙山巽巳,用酉巳醜局,右水倒左(右旋逆排),丁火氣→丁火局,庚酉逆排起長生。

兩陰宅,具水局。

[例]地盤上乾山巽,天盤串辰,雙山乙辰,墓→不可入局。

楊筠松秘傳曾文迪《青囊奧語》“金龍一緯義,動不動,待人施妙用”是乘氣、坐穴、秘傳總口訣。

乘入首龍氣來決定坐龍氣穴。

乘龍氣前“經”,坐穴後“緯”。

金龍,指四大水口辰、戌、醜、。

,指“顛顛倒”七十二龍。

一緯,指正針(地盤)二十四山向。

金龍,,一緯即水口。

七十二龍,二十四山向,三者是聯繫,是一卦,不可分。

三合風水有三合法、三合新法、三合分。

三合古法是目前風水術,天盤雙山配十二長生消砂納水。

三合新法羅經上增添了人盤,使羅經天、地、人三才合一。

其格龍納水三合法,但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。

三合風水龍、穴、砂、水、五要素,用立作為統一,並起長生,而關禍福龍水降為次要地位。

三合經典解釋乃是指龍、水、三者之間配合。

三合指是生、、墓三合,地支三合。

如木生於亥,於卯,墓於。

但是三合風水核心不是地支三合,而是龍、水、三合連珠。

龍要合合水,水合三吉位;合祿合馬合官星,本卦生尋;合兇合吉合祥瑞,見分明;成敗何公位,三合年中是。

三合古法風水講父母三卦,要求龍入首、坐度、水口三卦合一。

先賢留下三合四十八局。

包括水朝元八格、三合聯珠八格、父母三卦二十四格、借庫消水八格。

四十八格。

龍水要交配,陰龍配陽水,陽龍配陰水。

(一)火局1、水朝元格:A、丙午起祖,艮寅來龍,丙午來水出辛戌。

見乙辰或巽巳水來配。

立丙午。

左旋水。

B、艮寅起祖,丙午來龍,艮寅來水出辛戌。

見乙辰或甲卯水來配,立艮寅。

右旋水。

2、三合聯珠格:A、壬子來龍,艮寅來水出辛戌。

立丙午。

左旋水。

B、坤申來龍,丙午來水出辛戌,立艮寅。

右旋水。

3、父母三卦:A、艮寅來龍,乙辰來水出辛戌,立丙午。

左旋水。

第一卦。

B、艮寅來龍,巽巳來水出辛戌,立丁未。

左旋水。

第二卦。

C、艮寅來龍,丙午來水出乾亥,立辛戌。

左旋水。

第三卦。

無論如何,案山要“有情,,斜走,,反背,水,或雖順水而抱過宮,逼近穴,要遮卻外山筋腳。

右旋水。

第一卦。

E、丙午來龍,甲卯來水出辛戌,立癸丑。

右旋水。

第二卦。

F、丙午來龍,艮寅來水出庚酉,立辛戌。

右旋水。

第三卦。

不管水左旋還是右旋。

父母三卦規律是:第一卦是冠帶來水出正庫,立旺。

第二卦是臨官來水出正庫,立衰向。

第三卦是帝來水出絕方,立墓。

4、借庫格:十二生論龍,會出現病死墓龍。

這裏有病死墓絕龍之分。

只有生龍和龍。

借庫是指本局墓庫方來龍。

如本局。

辛戌方來龍,遇到艮寅水來,可以定局了。

這時水不能龍方向走去,才有借庫説。

龍辛戌來,不能借到面乙辰,只有丁未和癸丑可借。

A、辛戌來龍,艮寅來水出丁未,立丙午。

B、辛戌來龍,丙午來水出癸丑,立艮寅。

一局十二格。

四局四十八格。

至於“兩水夾出正墓、人祿馬上御街、正養、衰向發”,理會。

(二)水局1、水朝元格:A、壬子起祖,坤申來龍,左水到右壬子來水出乙辰。

見辛戌或乾亥小水來配。

立壬子。

B、坤申起祖,壬子來龍,右水到左坤申來水出乙辰。

見辛戌或庚酉小水來配,立坤申向。

2、三合聯珠格:A、丙午來龍,左水到右坤申來水出乙辰。

立壬子。

B、艮寅來龍,右水到左壬子來水出乙辰,立坤申向。

3、父母三卦:A、坤申來龍,辛戌來水出乙辰,立壬子。

左旋水。

第一卦。

B、坤申來龍,乾亥來水出乙辰,立癸丑。

左旋水。

第二卦。

C、坤申來龍,壬子來水出巽巳,立乙辰。

左旋水。

第三卦。

D、壬子來龍,辛戌來水出乙辰,立坤申向。

右旋水。

第一卦。

E、壬子來龍,庚酉來水出乙辰,立丁未。

右旋水。

第二卦。

F、壬子來龍,坤申來水出甲卯,立乙辰。

右旋水。

第三卦。

不管水左旋還是右旋。

父母三卦規律是:第一卦是冠帶來水出正庫,立旺。

第二卦是臨官來水出正庫,立衰向。

第三卦是帝來水出絕方,立墓。

4、借庫格A、乙辰來龍,坤申來水出癸丑,立壬子。

B、乙辰來龍,壬子來水出丁未,立坤申向。

(三)金局1、水朝元格:A、庚酉起祖,巽巳來龍,左水到右庚酉來水出癸丑。

見丁未或坤申小水來配。

立庚酉。

B、巽巳起祖,庚酉來龍,右水到左巽巳來水出癸丑。

見丁未或丙午小水來配。

立巽巳。

2、三合聯珠格:A、甲卯來龍,左水到右巽巳來水出癸丑。

立庚酉。

B、乾亥來龍,右水到左庚酉來水出癸丑,立巽巳。

3、父母三卦:A、巽巳來龍,丁未來水出癸丑,立庚酉。

左旋水。

第一卦。

B、巽巳來龍,坤申來水出癸丑,立辛戌。

左旋水。

第二卦。

C、巽巳來龍,庚酉來水出巽巳,立癸丑。

左旋水。

第三卦。

D、庚酉來龍,丁未來水出癸丑,立巽巳。

右旋水。

第一卦。

E、庚酉來龍,丙午來水出癸丑,立乙辰。

右旋水。

第二卦。

F、庚酉來龍,巽巳來水出壬子,立癸丑。

右旋水。

第三卦。

不管水左旋還是右旋。

父母三卦規律是:第一卦是冠帶來水出正庫,立旺。

第二卦是臨官來水出正庫,立衰向。

第三卦是帝來水出絕方,立墓。

4、借庫格:A、癸丑來龍,巽巳來水出辛戌,立壬子。

B、癸丑來龍,庚酉來水出乙辰,立巽巳。

(四)木局1、水朝元格:A、甲卯起祖,乾亥來龍,左水到右甲卯來水出丁未。

見癸丑或艮寅水來配,立甲卯。

B、乾亥起祖,甲卯來龍,右水到左乾亥來水出丁未。

見癸丑或壬子小水來配,立乾亥向。

2、三合聯珠格:A、庚酉來龍,左水到右乾亥來水出乙辰,立壬子。

B、巽巳來龍,右水到左甲卯來水出丁未,立乾亥向。

3、父母三卦:A、乾亥來龍,癸丑來水出丁未,立甲卯。

左旋水。

第一卦。

B、乾亥來龍,艮寅來水出丁未,立乙辰。

左旋水。

第二卦。

C、乾亥來龍,甲卯來水出坤申,立丁未。

左旋水。

第三卦。

D、甲卯來龍,癸丑來水出丁未,立乾亥向。

右旋水。

第一卦。

E、甲卯來龍,壬子來水出丁未,立辛戌。

右旋水。

第二卦。

F、甲卯來龍,乾亥來水出丙午,立丁未。

右旋水。

第三卦。

記住:不管水左旋還是右旋。

父母三卦規律是:第一卦是冠帶來水出正庫,立旺。

第二卦是臨官來水出正庫,立衰向。

第三卦是帝來水出絕方,立墓。

4、借庫格:A、丁未來龍,乾亥來水出乙辰,立甲卯。

B、丁未來龍,甲卯來水出辛戌,立乾亥向。

任意一地,來龍、來水、水口是。

一地是否結穴,看來龍、來水、水口知道了。

來龍來水和去水水口是定局因素。

1、來龍、來水、水口三者中佔其二可以定局。

比如壬子方來龍,水口乙辰,説水局。

坤申來水,水出乙辰。

不管是什麼方來龍,完全可以定為水局。

2、水口定局。

無論什麼地,只要它水口能歸於本局正庫。

完全可以定局。

這個坐山三合上顯得。

有了這個水口,可以定局,不管立什麼,只要分金正確就行了。

水口定局是坐山三合定局法。

3、三者,水口正庫,只能龍定局。

情況下以龍定局地不要。

如甲卯來龍,水出庚酉,乙辰來水。

這地無辦法定局。

甲卯定局不行。

乙辰是甲卯衰方。

庚酉水口確。

甲卯來龍,乙辰來水,出庚酉。

或癸丑來水出坤申,這地本身不是吉地,要小心。

所以,龍定局地基本不用。

局勢,知道某龍局屬於某五行屬性後,可以通過來解決問題。

有了龍局五行屬性,去適應它。

只有適應了龍局坐向,可能讓人。

失去了坐向,這地毫無用處了。

比如一地,子山午兼癸丁三分,乙水來,內堂出丁未,外水口轉出辛,有丙午水來。

這地是成格。

龍丙午方起祖轉巽巳方起少祖山,後跌宕到甲卯方過峽,再起頂艮寅入首。

雖然立子山午,大體適應了。

內堂水口出丁未,轉出辛戌方去,本身是地。

結果立子山午兼癸丁三分,而三分是水局分金。

前面丙水來,這邊有巽水來。

水出丁未,因此這地無論如何要立壬山丙向,但但錯立了子山午。

這地火局分金,即便是立子山午,若用得上火局分金,能發。

結果向錯了,坐山錯了。

三合四十八講,是地。

做後發了二三十年。

成了當地財主,但僅是曇花一現。

因為子山午兼癸丁錯了。

這地如果反過來水辛戌來,右水到左出乙,有坤申水來,這時子山午向立。

“大地不能而生,好向可以而立”這是後學者誤導。

是片面詞。

四不像地,有很多四不像地,無論立什麼局勢是敗地。

如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子,或者乾亥水來出甲卯,或者甲卯水來出乾亥,再有其他亂七八水一配,沒有辦法立向了。

例,巽巳水來出庚酉內水口,壬子水來,外堂轉坤申。

立火局,壬子水是胎水,不行。

坤申庚酉倒是可以當水口;立了金局,是生來破;立了水局,是去衝生;立木局,巽巳水是絕水。

壬子是桃花水。

四個局不能。

天地由不得人。

龍水二者陰陽交媾形成之局,才能算得上是龍真穴,並不是任何一個地可以某種來解決,只有成局地才可以,是去適應,而不是説通過來改變每一種形局,所以説立基本原則龍水配合。

定律定局後。

所謂吉地天成,有這樣來龍有這樣來去水。

千萬不要有生水立帝旺,只有龍水配合交媾情況下,可能作為標準。

案山要美,朝山要和。

案山朝山,即穴前山,而小者案,而高者朝。

案遠朝兩備地,定發。

因有案則穴前周密,無明堂和氣融聚缺陷;有配,有登應,開豁光明,局勢,無逼窄窒塞毛病,且內堂局全備,三陽六建,故吉地。

案山有的是本身山生來穴前,有的是外山作案。

只有山水有情;水天氣、動而為陽、關攔停蓄、而變陰,陰陽合和,天關地軸、玄關同竅,方為一路夫妻。

”雲“有不見外山之吉地,無不見案山之吉穴”。

如無案山,只有龍虎砂相交固,關聚內堂無案同有案。

案山形象讓,要如玉幾,橫琴,眠弓,橫帶,倒笏,劍,席帽,三台,天馬,龜蛇,金箱,玉印,書架,筆筒類,只要案山端正圓巧,秀眉光彩,環抱有情,橫遮外陽朝山腳者吉。

如是順水飛走,穴尖射,,破碎峻巖,走竄,反背無情,。

化吉案山要美。

所謂“朝山要和”,即朝山要有情拱。

迢迢遠來,兩水夾送,拜伏而至者,是特朝山,最上格;橫開帳目,有情面穴,兩邊有排衙唱諾狀者,是橫朝山,次吉格;雖有峯秀麗,劫大勢去無情,是“備”,最下格。

下無拜伏之山,上無正應之意,是偽朝山,兇格。

形象論,朝山要端正,圓方正,光彩,不能破碎峻巖,崢嶸,倚斜走竄,反背凹陷,尖射,粗頑崩赤,枯瘦無情。

若朝山形若各種貴器,案山,主發貴。

如五星相會,三台列拱,貴格。

平原穴;一寸山,田中草坪,水界堤岸,只要是地,即是朝案。

樂山要貼背,空曠。

樂山穴後襯託山。

有特樂、借樂、三格。

特樂,遠山,挺然貼穴,主驟貴,人丁興旺;借樂,橫障貼穴,令,福祉次於特樂;,既非特來,非橫貼,穴後空虛,縱有小山,傍閃,散亂遠曠,穴場。

形象而言,樂山只要端然卓立,障護,令穴後空虛,便是吉格,樂山是本身山,如有樂山下水流到穴前,。

站穴上或明堂中,可看見樂山吉。

另外有左樂,右樂,長樂,低樂,高樂,多格,與此三格小異,細分。

羅城要緊。

羅城以垣局,而同質。

所謂羅城,即前朝而後託,於周圍砂山,如城有牆垛。

即是,羅城要周圍,不知水何去,拱揖有情環抱無缺,上吉格。

下手砂要抱得了上手砂。

所謂下手,出水,下手砂出水砂山。

凡地即使龍虎雙美,如無下手砂來抱上手砂,則不是吉格。

如穴前水流歸右,右下手,右臂一山如逆水過左山,兜左邊山水,是逆關,主大發財祿,逆關砂叫財砂。

廖公雲;問君如何富,下山山來;問君如何貧,下手山順水奔。

水口砂要周密。

水口砂,水流去處兩岸山,水口如無砂,則水流直奔而出,堂而皇之氣聚,吉。

如水口砂石犬牙交錯,雞鵝相攢,峯聳立,異石撥中流,吉格。

如水口砂山周密,山勢走竄,一山於一山,一節於一節,一重於一重,水口無關,堂中順水而散,兇格,縱有龍穴,會。

再者,水口間橋樑,大樹,祠堂關係禍福。

貴穴,有華表捍門,北辰羅星。

華表山,水口中間卓立山峯,或者是二山對峙,水二山中間流出,或者是橫攔鎮,窒塞水中山峯,水口有華表,大地,捍門山,水口中二立山,如捍衞門户形,捍門砂成日月旗鼓、獅象龜蛇狀吉,有一重或二重捍門者,可出王候后妃,有九重十重捍門者,出高無尚貴人。

北辰山,水口間峻岩石山,聳身而立,形狀,水中挺然朝入山峯,叫尊星,主發大貴。

古云“一個北辰管萬兵,駙馬公候招討名。

”“北辰出萬乘,若然朝臣”。

北辰山只能在口間,不能穴上見,羅星山水口關欄之中,有或石墩埠起,四面有水繞流山峯,羅星山,石為上,土次之,要羅成之外貴。

羅星圓端正方扁美,有首有尾吉。

羅星是地佐證。

水,是龍血脈,穴外氣。

葬,是乘生氣,氣乘風散,遇水止,水飛走生氣散,水融注內氣聚集。

雲;山管人丁水管財,有其理。

水有大小,,,水吉凶,察其性情,審其形勢,辯方正位,才能定論。

水要屈曲,繞抱,盤桓匯聚,澄清,顧穴欲留,其來見源,去不見流。

而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉,不割不射,纏抱有情。

水源要深長,要到局。

水源深長龍氣,發福。

水到局,來水要入局,要到堂,方為吉水。

如水來,到堂反映跳撤去,水不到堂;如水雖到堂,而無下關收水,或流到下砂攔截外,是入口,吉水。

如水逆砂之外,人站穴前雖看不到,是水到堂,大地常有這種格局,稱為暗拱。

水口處要有羅星,華表,捍門關攔,切忌傾瀉直奔而去。

水要深平彎靜,忌直射湍怒。

去水要有砂關攔鎖抱,忌奔流去。

聚水要,見來去水源。

朝水,是穴前水,為吉水,如有逆水來潮,吉;如有九曲水來潮,必出當朝宰相,朝水小者,能發財,洋洋大水當面朝,才能催官催富。

如水來,而是徑直流去。

穴前去水,吉,廖公雲;第一莫葬去水地,立見敗家計。

但如果龍真穴,雖是去水二三十里,如出口處有砂關攔抱,雖是小勢而去,大勢是逆流,故能反兇吉,但主初代發。

聚水,穴前聚結水,水,古有“水朝不如水聚”説,此!只要穴前有幹氣聚水,水,大富貴。

水要朝懷,聚面,拱背,九曲,腰帶,迴流,暗拱,;忌瀑面,衝心,射脅,反身,割腳,漏腮,淋頭,反跳。

所謂懷,當面朝,主富,聚面,諸水匯聚穴前,如水靜見來去,上吉格,拱背,水纏穴後,稱水纏玄武,主發福,九曲,穴前水屈曲,稱御街水,主發大富貴,腰帶,穴前水繞抱如束帶,稱金城水,主發貴,迴流,穴前水流轉逆回,主發福,暗拱,穴前不見水,而水砂外邊或或聚,上格,倉板,田野水,平鋪穴前,衝不割,主發富,嗚珂,穴前水流入田窟,石竅有滴瀝之聲,大吉。

所謂瀑面,穴星,而水勢雄端,人丁;衝心,急流衝入穴心,叫水破天心,主子孫貧;射脅,水射穴左右兩脅,直來叫射,橫來叫穿,主兇;裏頭,穴前水貼腳冼割,主;反身,穴前水反跳而去,,主敗家業;割腳,,穴無餘氣,主貧孤;漏腮,穴兩旁或一旁,有孔竅流走水,亡敗落;淋頭,穴上無脈,水淋暮頭,主人丁不旺;流泥,穴前傾流而去,砂隨水去,主家口離散;斜撤,水不到堂,斜撤流去,主退官失職;反跳,穴前水,反身背城,外流去,,主為盜悖逆;分流,穴前水分八字外流去,吉,如有攔截,不見水勢分去者無忌;漏槽,穴下深漏,傾如槽,不論有水無水,此地主傾家破敗;刑殺,穴前無數水交流,主敗產業充軍惡死。

內明堂中方圓,,外明堂要。

明堂,穴前地方,是諸山聚繞,眾水拱地方。

明堂有內明堂和外明堂分,叫大小明堂。

凡山勢來,結穴龍虎環抱案前,即內明堂,內明堂,曠蕩,不能藏風,不能聚氣,但不能,會侷促,穴,以方圓形吉;內明堂要欹側,,內無圓峯環抱,無流水衝破,無惡石。

凡山垂下結穴,龍虎穴相登,前案處為外明堂,外明堂兩邊寬展,四山圍繞,沒有,有外水,來,吉,大富貴地,內外明堂,外明堂局伸展。

堂而皇之經雲;“明堂方廣,可容萬馬侯陵寢,可容百人公相。

”專論大明堂;“伸手摸着案,錢財千萬貫”是專論內明堂。

吳公秘訣雲“內外明堂兩邊分,內宜閉聚外宜,兩堂俱備三陽,此地嘗知代有官,”確是正論。

凡發旺吉地,是龍虎內有內堂團聚。

收拾元辰,或有案,橫攔砂,關束內氣,外有外堂。

明堂要吉格不要兇格。

交鎖明堂。

為吉格最上者,明堂中兩邊有砂交鎖,故有此名,葬經雲,明堂要如衣領袖,左紐右紐,或是山腳田壠,如此關聯可喜,又云;眾水聚處是明堂,左右交牙鎖真氣,如此明堂方為,鎖結交牙,此堂主大富大貴之明堂。

周密明堂,乃四圍拱固而無泄者,蓋堂氣周密,生氣聚而不散,松公雲;明堂惜水如惜血,堂內避風如避賊,莫令風吹,使溜牙遭水劫,故明堂貴周密,羅城亦然。

進明堂者,乃堂前有侍朝水,汪汪萬頃,遠朝入入方向適中,主鉅富冠郡,田連阡陌,位極人臣,闔門鼎盛,並主易財祿,朝貴暮富,若接近田源水,而下,朝入穴者吉。

明堂者,穴前開廣,,逼塞,此堂貴,但辯認明確,切莫誤認曠野空闊而不周固者,要有砂交結,或低平案,關聚內氣,或有水融聚者方為。

大會明堂,真龍,眾水歸堂,如萬邦之納貢,如百官之來,故日大會,主貴王候,富至敵國,楊氏雲;四會明堂,有地,然諸山須百餘裏來,盡,方成此格,若穴前山水團聚重疊,乃是廣聚,非眾龍大盡大會。

明堂吉凶格解。

廣聚明堂者,眾山眾水團聚,葬書雲;若懷萬寶而宴息,若具萬瞻而潔齊,明堂內百物具備意,此為明堂之至貴者,但山明水秀,如潮海拱辰者,合格,以外有明堂,融聚明堂繞抱明堂而皇之諸格,主。

其式。

劫殺明堂者,乃明堂中有砂尖嘴順水,或射入穴中,有此者不可,蓋明堂乃諸水聚處,平正貴,若有砂順水,主退財離鄉軍死。

而射穴,則主刑殺陣亡惡死,實為兇格中兇格,吳公明堂詩云;劫殺照破全無地,順水斜飛無躲避,若然射入穴來,忤逆刑戮須切忌。

顛倒明堂者,明堂水傾,龍虎順去者。

屬破敗兇格,斷訣雲;明堂傾倒,休誇穴,廖氏雲;若是堂傾無落聚,有穴棄。

董氏雲;明堂第一嫌傾倒,傾倒砂飛和水走,賣盡田園走外鄉,主兒孫夭壽。

曠野明堂者,穴前一空,蕩然廣,無復關聯謂,此堂,能眩人目光,其,多見秀,羅列清奇,而古人有明堂容萬馬説,是昧者或焉,不知明堂曠野,風飄氣散,安有融結?吳公口訣雲;明堂容萬馬,亦忌曠野,梁氏雲;水長無案明堂曠,後代兒孫家計傾,惟穴當大逆朝水災者,堂雖曠,不畏。

破碎明堂者,明堂中或或窟,或或石,而淨者,兇格,主百事無成,社禍盜疊出,亡孤寡,及招來橫禍,退敗產業,乃屬明堂格局者。

慎之!慎之!十四進神水:丙向午水朝,富貴保千秋。

丁向午水入,田地金銀積。

坤水朝,大富出官僚。

坤向申水,出文章貴。

申向坤水來,富貴有梯媒。

庚申水,百寶金銀聚。

亥亥水,富豪。

壬向子水朝,田地饒。

子向子水入,登科官百僚。

癸向亥水朝,田產足牛財。

辰甲水,鉅錢財。

辛向酉水,朝家人豪。

甲寅水,富貴長。

乙向甲水來,財谷積成堆。

十退神水:坤向水流丁,打馬去朝京。

午水流丙,五馬坐專成。

酉水流辛,富有足金銀。

寅水流艮,家富層滋潤。

戌水流乾,田牛。

乾向水流乾,富貴出雙全。

水流艮,富貴聲名。

卯向水流乙,財谷迎箱歇。

辰水流巽,富貴莊田進。

巽水流巽,從欽敬。

此法楊公風水秘傳進退神水法,退神並不是指退敗局,是指何向水歸何處。

而進神是指何處水朝堂,應知道水路進退生克之法。

要知道生入克出進神,生出克入為退神術意思內。

生入克出進神,因為生入者父母,克出者妻財。

生出克入退神,因為生出者泄本穴位氣,克入者官鬼煞。

古易論:退流百步彎,進神教入户庭。

進退得位出公卿,人丁家業興。

甲庚丙壬水來朝,其家大富出官僚。

進神若退家資退,寅申巳亥一位。

退神若進主官災,乾坤艮巽一例裁!二十四節氣歌春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑。

秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬大寒。

每月兩節不變,多相差一兩天。

上半年來六廿一,下半年是八廿三。

一、選擇論諸家選擇盡紛紜,拘忌多端誤殺人。

此家言吉彼去兇,盡諸書總。

三年五載精一日,萬般福澤總成空。

古來天子七月葬,士庶逾月禮。

年月有廢興,日時只有論。

春秋葬日經書,但內外。

通書克擇盡,鬥首無辰失主張。

奇遁演禽倒,真授猜詳。

世人克擇干支,生辰化命兩相持。

致使子孫衝犯眾,多年不葬孝心違。

豈知死者無命,反氣入地覆命。

覆命能司造化權,生者命葬者定。

故人造命訣,不是干支子平説。

渾天寶照侯天星,此是楊公親口訣。

不怕三殺歲神,陰府空亡俱無殺。

年無壓命何妨,退氣金神能發。

一卷三元玉函經,留與人間作寶筏。

楊公克擇秘訣仰觀俯察古聖言,堪輿二字義。

初年禍福天時驗,歲方知地有權。

諸家選擇盡紛紜,拘泥多端誤殺人。

此家言吉彼雲兇,爭執不決誰。

惟有斗柄七政訣,稟命天機造化。

此是克擇大紀綱,不關地術名天相。

家不用謀,無緣之輩免。

世人若昧吉凶理,枉使仙人現。

楊公克擇真堪傳,説時師可覽。

千金秘訣玉函經,點破天中九個星。

江左凡師見,會來不得授非人。

羅猴修造人知,紫氣木星奇。

遁甲三元休要説,九星三合總虛。

飛星吉宿人雖會,節有排方逐宮趨。

相家門宜盡善,會來不要泄天機。

玉函裏説分明,總是玄空挨吉星。

奇遁兵書此,飛星吉宿氣。

想知道更多三合風水的四大局嗎?看下去..:年月既得更求日,看月首是何星。

丁壬年建丙午月,月朔戊戌甚分明。

課辰巽起,順入排山知情。

壬寅辛亥庚申日,太陽方起土山。

乙巳甲寅並癸亥,他條看月初生。

試看虔州瑞星現,出門是吾評。

乙酉年中十一月,辛未月朔甚分明。

乙酉十五宿,教官尋見太陽星。

乙日兑上起子時,申時太陽臨。

若作巳時是太陰,避兇趨吉取安寧。

原載《楊公玉函經》,又名朔前尋卯圖。

烏兔太陽起日訣法, 排山掌。

即初一 陽幹順挨,陰乾逆排。

起法:查明朔前之“卯”日,天干屬陽順行,天干屬陰逆排,由子上起,每日一宮,次月月朔日(即初一日)止,看其落何支,查該支位到何卦(卯、坎、坤、震、巽………離)入排山圖朔日天干,陽順陰逆,看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉,金星、木星、水星值日次吉;若羅猴、土星、計都、火星值日,切不可。

附訣:起日訣:甲己丁壬戊癸陽幹,排山順布大吉祥,乙庚丙辛乾位,逆布九星太陽。

起時訣:甲己起坎丁壬離,戊癸中宮起子時,丙辛起震乙庚兑,陰陽順逆要知。

甲己丁壬戊癸陽,順行九宮大吉祥,乙庚丙辛乾位,逆布九宮太陽。

遁太陽時捷訣:甲己未丙辛辰,丁壬乙庚申上輪,戊癸卯時到,便是烏兔太陽神。

遁時捷訣:甲己丙辛丑戌臨,乙庚巳位丁壬寅,戊癸逢午吉曜,便是太陽烏兔停。

烏兔太陽到方訣:先天卦孰是尋,造化中分陽陰,天地坎離歸一路,雷風山澤自同倫。

立春甲子艮上,春分甲子震上行。

延伸閱讀…

三合派_百度百科

古法三合風水簡易圖示

立夏巽宮當起發,夏至離宮自此。

立秋坤上頭數,秋分兑上停。

立冬幹上分明會,冬至坎宮布九程。

陽順陰逆。

土、金、水、孛、羅、日、月、木、火。

日時釋例烏兔經雲:初年禍福天時驗,歲方知地有權。

葬親者,雖有吉地而無吉日吉時,福猶未臨,禍矣。

其奈諸家通書,索引生辰化命,拘忌多端,甚有三年五載無一吉日,致有多年不葬者。

豈知古來天子七月而葬,諸侯五月,大夫三月,士庶逾月。

但論日時這孤虛旺,不論年月。

六甲旬,孤之所衝為虛。

十干當令,旺之生相。

甲子十日戌亥二時孤,辰巳二時。

時春令。

甲乙二日,丙丁二日 。

故楊公有玉函一書,其中義,一則斗杓七政陰陽主先天;一則五星五行主後天。

但果過宮行度,未易推算,其理非盡人能知,溯其根源,有推位值用關節,所謂斗杓七政。

其法看月朔以前是為何卯,卯加於截法圖之上子宮內,陽順陰逆數去,擇太陽太陰及吉星。

卯加子者,後天先天。

卯者震之主,震後天之首。

子者先天一陽來複處。

日干陰陽分,河圖生數,而五剛日位屬奇者陽,位屬偶者陰,五柔日各所合,合朔者陰陽交會日。

吉日既得,當擇吉時,故值時例本河圖生數。

生數五,陰陽離五,四而為五,三連二亦五,中自得五,奇為主,。

故甲起一而乙到四,由一而三,則丙飛三,而丁止三。

三而五,戊居中己復於一。

臨合數,應後天四正卦,故時由此起。

甲己日坎一起子,丁壬日從離九起子,戊癸日中起子,此三陽之正位,陽亦順推。

丙辛日震三起子,乙庚日兑七起子,此二陰正位,陰亦逆推。

吉時得,能避歲三殺兇之神煞矣。

到山釋例:例如立秋節,丙申日,作癸山丁,系夏至後逆坤上起甲子。

坎上甲戌,離上甲申,艮上甲午,兑上乙未,幹上丙申,系所用日。

幹上起土星亥,金星到中寄坤,水星巽巳。

月孛星震宮乙,羅星坤宮申,太陽坎宮癸,太陰離宮丁。

此太陽太陰,正分照南北,得合烏兔入廟尤吉。

堪輿學,通視易術易數學。

堪者天文,輿者地理。

而有天道、人道、地道學,堪輿外,尚有人文學。

今之堪輿雖小道,乃理大道。

烏兔經,楊公剖露以來,遵行,迄於明之蔣公平階,特著天元第五歌讚頌。

而見毀謗於荊卿青江子,其雲烏兔太陽,將十一曜截取九曜,顛倒錯亂,悖天上七政四餘之理。

彼實不知,此九曜七政四餘經緯度七政。

噫!彼自以為通家,邈視楊公傳,殊不知楊公是篇,實具易學奧理。

豈青江子能窺,夫易量有天道、人道有地道,而選擇乃天道,與地理地道實攸關。

天之日月星辰,地之雷風潮汐,有關係,而選擇學,着於歷,固曆象於天地關係構成。

玉函經點破天中九個星者,乃指九星貪、巨、祿、廉、武、破、輔、弼。

其實為洛書九宮。

夫河圖洛書,洛書即先天八卦,先天八卦即後天八卦,而烏兔經實具此四者,而河洛八卦,陰陽變理本。

烏兔選日:朔前尋卯者,卯為大火,實先天離日,後天震者,震為陽始,春歲(歷)。

以其卯加於子上者,子一陽始,坎一數始。

尋至朔日止者,朔月首,月之肇始,以其卯辰與朔辰所加之天干分陽分陽,逆輪,後天合德而言。

烏兔選時:丙辛加於震,乙庚加於兑,乃先天坎離,固為日月出沒地,乃離日坎月相躔,右行道,故逆推。

而甲己加坎,丁壬加離,戊癸加中,均順推。

乃先天乾坤道左旋,天行。

烏兔選方:雖以後天八卦,配四立二分二,陽順陰逆之二十四氣輪挨,乃先天八卦。

故云:先天八卦孰能尋,造化中分陽陰,天地坎離歸一路,雷風山澤自同倫。

此實言先天八卦小象圓圖。

圖三左一二三四卦,陰二坤(巽)立秋逆行外,餘一坎(坤)冬至,三震六幹(艮)立冬,七兑(坎)秋分,九離(幹)夏至,逆行。

若二八顛倒調配,天象八卦圖。

先天小象圓一圖:震一陽始生,離二陽分離,兑二陽始聚,幹三陽,消。

為左旋挨,由一陽而二陽而三陽,陽之息,即消。

巽一陰始生,坎二陰分陷,艮二陰習龠。

坤三陽靜極,靜極而陽生。

為右旋逆輪,一陰而二陰而三陰,陰之息,即陽消,陽極生陰,陰極則生陽,此即消長盈虛道。

太陽太陰到山定局。

此擇日方法取太陽到山、到吉,到三合小吉。

如壬山丙向,太陽立春後雨水前到壬山,芒種後夏至前到坤山、寒露後霜降前到乙山,壬山三合。

(三合者,即申子辰、寅午戍、亥卯、巳酉醜。

)立秋後處暑前到丙向,大雪後冬至前到艮山,後穀雨前到辛山,丙向三合。

歲破、三煞、五黃、臨山事,其餘煞可制化而。

太陽萬宿主,象徵天子,為至尊貴。

它照臨之方,遇吉宿增光輝,宿逢之收斂其兇性。

凡太陽到山、到及到三合方,宜修造動土或安葬立墳。

然太陽到上吉,到三合方為次吉,到坐山次之。

到向則太陽光輝照,取向榮象。

到三合方則光輝拱我,但到坐山只有帝王修造宮殿宜,平民得反招,恐難承受其至尊性質。

太陽者宜日間夜晚,日間有光,夜晚無光,太陽入夜光芒。

太陽君,太陰妃,具母儀象徵,性質順,可扶佐太陽。

逢到山到,能夠壓制一切凶煞,遇難呈祥。

應用法:太陽者,獲取其光輝以接天氣,可選其到臨坐山或,能悉數降福,消災解厄。

到三合方,亦可叨光獲得吉應。

凡用太陰者,令,以得地氣,到臨坐山吉。

若當令到,違反時令。

此月建天帝到山吉,若到是衝山。

太陽可以到山到可並取,太陽太陰行度查閲每年天星歷決定。

廿四山太陽到山到,三合照表太陰到山到太陽到山太陽到太陽三合照到山太陰到壬立春到山立秋到芒種到坤,寒露到乙大雪到山芒種到。

子大寒到山大暑到滿到申,秋分到辰冬至到山夏至到。

癸小寒到山小暑到向立夏到庚,白露到巽小寒到山小暑到。

醜冬至到山夏至到向穀雨到酉,處暑到巳大寒到山大暑到。

艮大雪到山芒種到到辛,立秋到丙立春到山立秋到。

寅小雪到山小滿到春分到戍,大暑到午雨水到山處暑到。

甲立冬到山立夏到驚蟄到幹,小暑到丁驚蟄到山白露到。

卯霜降到山谷雨到雨水到亥,夏至春分到山秋分到。

乙寒露到山到向立春到壬,芒種到坤到山寒露到。

辰秋分到山春分到大寒到子,到申穀雨到山霜降到。

巽白露到山驚蟄到小寒到癸,立夏到庚立夏到山立冬到。

定局主要是看出水口,即是看水何方消出。

只要知道四大局水口,能判斷出是何局水。

(三合四大水口局是指地支而言:申子辰三合水局,亥卯三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局。

是生、帝旺、墓庫)。

從癸丑消出金局水,從辛戌消出火局水,從乙辰消出水局水,穴位後靠山叫元武頂,後父母山,父母山出脈叫入首出脈處,來龍入首五行測父母山出脈處,看是二十四山何字。

來龍五行屬性地盤雙山五行準。

乾亥為木龍,壬子水龍,癸丑金龍,艮寅火龍,甲卯木龍。

即:72龍是立向用分金,而不是來龍龍脈。

如來龍木龍入首,水口是丁未水口,72龍木度分金,合龍合水,為不出卦。

但是水口,要合水口,龍水局時,脱龍局水口局,立水口局同五行72龍分金。

不合水口局人,運氣,可能會出、得病。

合水口,財源也好。

原則:天干來龍立地支,地支來龍立天干,叫陰陽相交。

龍分三元,甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。

子午卯酉龍可立乾坤艮巽,反之可。

餘……。

丙來龍可立午向,地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦。

其它雙山同理。

局為生來水坐,來水坐生。

水龍西方來生方來,木龍北方來生方來,火龍東方來生方來,金龍南方來是生方來,申子辰水局,水坤申生方來,從壬子方來旺方來,去水走乙辰方為消於墓方,叫水口辰。

其它看十二宮生旺墓表。

    風水上一寸山,一寸水,地脈脊樑走向龍,山脈龍。

處走向水,要有真水,旱水(沒有水溝或地走向)風水上水。

三合四大局中,坐叫,立坐叫立,如坐午向子,即午山子叫立午,叫立子,和其它學派,72龍是坐論,這是這個學派定義。

其它學派於混淆。

羅盤中0度為子中一盤地盤,磁北盤,是磁北子中,排在內盤。

中間人盤,是地極盤,地軸正北,叫星極盤,北斗星北。

外盤天盤,是原土圭上日景盤,是太陽規律,測來去水之用,大家説天盤納水。

地盤為立之用,是磁方位準。

這是三合四大局理氣理論核心。

巒頭要過關,尋龍定穴後,問題。

説“入山觀水口,登穴望明堂”,看水口在那裏,如乙辰,水局,如測得入首龍水龍,龍水同局,即為龍真穴地,龍水同局,可立水局分金。

時使朝向明堂中間,即優先選近明堂中間72龍分金。

穴前立碑處用天盤測。

立時內外堂水要生旺方來,方全吉。

如壬龍入首,水坤申方來,消於乙辰方,盤子山午正針水局72龍分金。

如來龍入丙龍入首,水從寅方來,消於辛戌方,立午山子正針火龍72龍分金。

三合盤地盤下一層,每山分三格,共72格,稱為穿山72龍,除去八幹四維後60甲子,稱為透地60龍。

雙山分如壬子一山、癸丑一上。

八幹四維下面是“”字,正字是錯龜甲空亡。

十二地支下面那格孤虛空亡(如地盤子山下面戊子)。

這兩個空亡是不能,是衰泄。

透地60龍下一層每山分5格,有丙丁庚辛旺金,一個一個相(如子山和癸山下面有丙子庚子,山和艮山下面有丁丁丑辛丑。

)。

應用上,分金納音五行生旺仙命和坐山才好,仙命和坐山克分金納音五行可以,分金納音五行不能克仙命和坐山。

如果旺相分金不能,天盤外外盤分金(還是丙丁庚辛)。

人盤外有一層有“、五、三七、七三”字樣,三七,七三錯空亡,是;五字代表火坑,是;正字代表正氣脈,是珠寶線。

透地60龍要用正氣脈。

山正氣脈導入棺材中,是(站穴位測量穴星山頂,格旺金,正氣脈)。

主要用途利用內盤和外盤丙丁庚辛旺金,和正氣脈,看透地60龍是穿山72龍哪個位置穿過來。

公墓不知穴位時,可以此方法判斷。

此盤放在“水口”位,配合“天盤”觀察“乙、巽”、“坤、申”、“辛、乾”、“癸、艮”何位“有”龍脈,即為“入首龍”(稱“龍冠”——於“他法入首龍”取論),此處“水口”——“水口”方位定出(此處天盤位);“水向”和盤中文字提示,選擇“”——“合局”(數理程序所定,豈能出現不合局?天經地義,神鬼難移!)。

(1)、找到一個“水口”(?),將(2)、將“主體合局盤”放在“圓點位”,羅盤“天盤”相配合,看“天盤”下列方位:[1]癸位之位——丁方,有否山龍形勢?[2]艮位之位——坤方,有否山龍形勢?[3]乙位位——辛方,有否山龍形勢?[4巽位之位——乾方,有否山龍形勢?[5]丁位位——癸方,有否山龍形勢?[6]坤位位——艮方,有否山龍形勢?[7]辛位之位——乙方,有否山龍形勢?[8]乾位之位——巽方,有否山龍形勢?實際情況,看得“乙”位,山形——“山龍”勢:定山龍方位為“乙”,“水口辛”。

(3)、去“天盤所指乙位”“山龍”上,詳審周圍山形水勢(明堂、前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎、案山、朝山—)及水勢;如果,此域合乎選龍標準,定山龍“乙”(口訣:乙丙交趨辛乾——龍陰水陽,乙龍丙水交會於水口辛乾)。

(4)、觀到水向左水到右,從“主體合局盤”上可看出:“辛水口”位,可立“火局”午(坐子向午)、丙向(坐壬向丙);可立“ 火局” 酉(坐卯酉)、庚(坐甲向庚)——現結合實際情況,決定“壬山丙向”。

(5)、“坐簡索素表”複核:“辛水口”、左水到右——立“壬山丙向”合局,正確無誤。

  來路看四生,坐下看中絕,局內看三合,看雙金。

《雪心賦》曰:“入山觀水口,登穴看明堂,如能省兩庫,方為知陰陽”。

經雲:“登穴看明堂,登穴觀看內堂,水合局明抱,外堂外水來照應、、歪不斜、不上不下,眠此真穴眼”。

上兩語中,道岀了尋龍點穴、龍山向水之妙道。

‘震仰盂’震為雷,一陽復始,扶桑掩山,萬物生髮,成言乎艮,艮乃先天震位,帝出乎震,春始雷聲,動蟄植萌。

言帝者;乃太乙亦即皇天大帝謂,紫微宮,是北辰明星。

古云;“帝出下省萬物於震”,動氣於天,乃天帝生髮氣而應五行質矣!木東,金西……..五行奠位,運旋於氣,乘運逢時;因方而立;因地而生;且合於金精來於生旺、流於囚謝。

故《青囊三字經》雲:“佈雷使,察金精”。

察者;審視,金精乃指乾陽金龍氣,金為乾陽而龍山,精為陰血而為龍水。

古人云:“水是龍家血脈精”謂。

天地氣,天成象;地成形。

氣聚象形,氣散無。

一氣化宇宙,天星辰、氣象;地為動植、山水;故山水號龍。

龍者,氣之所聚。

古云:“氣陽者,風而行,氣陰者,水而行。

”曰風曰水,皆氣之所施。

”    尋龍龍脈出處,水。

葬經雲:“朱雀源於生氣,派於盛。

,澤於哀。

流於囚謝,返不絕。

”朱雀者前、曏者水零神,收水必源於生旺;派於盛者,要收養位、冠帶水;哀者,收臨官帝旺衰水,衰水;故云:“惟有衰方可去來”;聚於旺哀鄉,言朝聚水衰之方;流於病死囚謝之地;去於墓絕胎之方吉。

返不絕乃指山來水回,貴壽而財。

洋洋悠悠,顧我留,來去、曲曲不絕長流不絕,財。

故云:“長生是為源,生作,若問墓絕胎,轉去做水口”,謂。

如此方可內乘生氣,外接堂氣矣!    山高水低、水繞山轉、水伴龍行,山水夾,妻隨夫行;水有四喜:一喜環彎,二喜歸聚,三喜明淨,四喜;水本動,妙在靜,靜者?瀦則靜,平則鏡。

山水陰陽、雌雄法立。

乃楊公秘。

四龍八偶合於四墓收放,排龍定穴,水立向合於亢金龍“辰”、婁金狗“戌”、牛金牛“醜”、鬼金羊“”四墓“金龍”。

此“金龍”重言四龍墓庫水口,合得本庫鎖金龍。

水動主陽,而奔泄千里,關鎖、瀦蓄、雄山無情別戀,不可夫婦。

只有山水有情;水天氣、動而為陽、關攔停蓄、而變陰,陰陽合和,天關地軸、玄關同竅,方為一路夫妻。

延伸閱讀…

三合風水的四大局

古法三合風水詳解- 太陰|明堂

古人四墓“金龍”;四墓地,龍山向水、左右陰陽兩片取玄、關、竅合法度。

正謂:“內外玄關同一竅;……一竅通關作大媒。

”公有詩讚雲:“昔日先師救貧法,只取三元交媾卦,王侯中索,楊公年親口説。

”要來山、來水生、泄於休囚,元運周流零正得法,“金龍動”“雌一片”。

墓庫藏氣,陰陽交媾門户;故金龍動則雌雄交會,其地始吉。

不動化育機塞而氣不合矣。

山水雌雄陰陽兩片,四墓水口要“五行之中缺一位”“四龍”:木居東,火居南,金居西,水居北、四位“兩片”龍水成匹配,惟土屬四方而居中宮。

然龍有龍陰陽,水有水陰陽,各有“兩片”;運有顛倒陰陽,作法要審其金龍“動不動”,這司馬頭陀言:“識真情,玄上天機竅上分”。

“待人施妙用”了!     龍是地氣、山靜陰,若山無動氣、形如死蟒,毫無生氣可言。

山非雄起活躍、蜿蜒、脱卸剝換、三節,入關岀關、進出情弦、經緯度該,迎送護衞,四道證佐、太極圓暈、龍真穴、羅文土宿、龍山生合、向水正配。

方為“金龍動”“雄一片”。

《地理辯證疏》:“龍分兩片陰陽取,水三叉認蹤”, 此訣言“龍分兩片:一是講,山水陰陽兩片;言其“龍”字並非單指龍脈,言龍者言其水、即真龍穴、富貴寶地非龍分兩片陰陽不可審覓。

乃説兩片、道兩片,兩弦合為太極圓;只有陰陽兩半合一,山一片、水一片方成陰陽整體。

然山水各自有陰陽,這龍行左右水倒左右各自陰陽兩片雌雄一卦配合。

有龍無龍,結作、富貴若何?在乎雌雄陰陽兩片,故言“龍分兩片陰陽取”。

龍有左右行度,“漫説天星並納甲,且左右問原因”;陽陽干支佐星辰。

“一緯意不窮”坐穴穿山明分金;水辨倒左倒右,陰陽生死竅門。

此時“金龍”指山龍,即來龍。

來龍要有“動”氣,其動氣重在三節、定要“轉關一節逢生旺”,到頭一節八尺;剝換星辰、真龍真穴,氣天心合;上應天星、下照地穴,真龍結作。

《青囊經序》:“有淨陽法,前後八尺雜”,講金龍八尺到頭一節不可陰陽雜氣;前者雖言淨陰淨陽法,但可不是指二十四山淨陰淨陽。

而是來龍陰陽純水路陰陽。

《天玉經》:“甲庚丙壬四龍神,俱屬陽幹行…..。

”言此。

這:“坎離(陰陽相交水火局)而求一節,避醜未而廢四金之氣(廢金牛、金羊金龍、金狗)”真諦所在。

然認脈察星、天星臨座、金水照穴,四金龍動不動真氣雲霓、望氣證佐後,繼而尋龍點穴。

前者是尋覓門户竅口生氣外象,後者是穴户關玄消息。

故言“次認血脈定來龍”。

此是尋龍點穴後程序。

法依四墓金龍竅上分天機;依望氣觀龍尋生氣;玄上天機三節,束咽消息定散聚。

“入穴看水峯,橫欄關鎖兩三重,諸山諸水來聚,便是真龍大會中;”只有依上法尋得真龍,觀圓暈…..。

這龍穴砂水四妙,迎送迴穴自成;依水氣,天星坐、明辨、穿山透地理分金;五行星巒土色辨,羅文土宿看分明;蓋粘倚撞察穴情,吞吐沉浮以法行……這後才是定穴開金。

     訣雲:“山本靜、看動處,水無形、找關欄”。

此句前者言山靜而求靜中之動山中之陽 ,後者雖言水動陽,但直白找關欄以求水陰。

這山水各有陰陽以求動氣變道。

來龍水界,遇水止。

故以水立向,看歸路陰陽;水界龍、龍定穴,審來路陰陽;葬運、陰陽消息、挨星吊替、局堪圖畫、權衡剪裁。

否則,雌雄不動、玄關媾,局堪圖畫“沒來”了。

“金龍”動否四要;一要察四庫審血脈;二要觀星斗、望龍氣、少祖正氣是真龍;三要局堪圖畫權消息;四要羅文土宿驗真金。

如此你才能算得上是一位人。

會望氣地師能看到暈上騰霧,紫氣如蓋,蒼煙若浮,雲蒸藹藹。

這陰陽龍水動不動其一特徵。

《青囊序》解説中,蔣注:“此以下乃言看雌雄法,金龍者,氣無形者,龍本非金,而云金龍者,是乃乾陽金氣所生,故曰金龍,動則屬陽,靜則屬陰,氣以動為生,靜為死”。

動則生情,媾交而孕,譬如,兒女未成、陰陽雖明,“金精”未動雌雄無果。

只有金精火攻,情慾亢奮,媾交化育而生,方是金龍動、方是雌雄,地理即人理,人體,陰陽二氣所成,其理焉。

《雪心賦》雲:“金龍為何?理氣氣,人人能知;形氣氣,能知。

形氣氣便是金龍,支脈能動,廖公曰“活”字,得傳訣。

形貴“藏生氣”,生氣直指金龍“活”。

藏者,直指氣口“鎖”。

得此二字,龍活氣聚,可入垣局、喝形、水法路。

再論理氣氣,“乘生氣”耳”。

 蕭氏又云:“氣無形而脈有形,認脈可以尋龍,識氣點穴。

氣脈陰陽,識得陰陽者,識氣認脈訣勘破,真龍相逢”。

尋龍不認宗,到頭一場空;劉基雲:“火星作祖似蓮花,貪狼相承宰相家”;只有,識得祖山例宗身,方知兒孫貴;認得祖正岀脈方是金龍骨;認得轉關束嚥氣方知穴星。

“葬者乘生氣,天之靈氣鍾”。

故扦穴詳於挨形剪裁:木星葬節,火星葬泡,金星葬窩,土星葬角;索取五行星巒鍾靈之氣以作穴。

     話説:“一等先生看星斗,二等先生看水口,三等先生滿山走”;此乃風水師行話。

這幾句話説見。

一個地師完全通過騎馬觀花式觀察星巒形態、龍脈走向,可以硧定水口與源流出處。

但是要觀水口、看來去、倒左右。

如是,他是要尋山。

而言,前者中後兩者省了腳力。

只有尋山,登高一覽、羣星畢現,參覓星斗、驗定水口;雌雄媾合方可堪扦。

《插泥劍》注:雌雄交媾,山水配合,先天後天合卦,且曰相對者,水龍之下卦起星,後天先天,餘水龍各自例,九一,一九,二八,三七對,四六對(中五所泊宮,立極卦輔山水同法).”古云:“地不絕人、水絕人;水不絕人、絕人”。

水有吉凶,收。

這消砂納水功。

因為穴户是龍砂乘內氣,水接外氣,內外兼得乘氣而葬,生機勃勃,子蔭孫,富貴久。

楊公雲:“看山,看水。

有山無水休尋地,有水無山亦可裁”。

  話接上文,地師尋水口目的看倒左倒右水龍局合否!看交襟水媾否!如是水KouJiao襟處;水“一片”之方,面向來山“一片”、即是尋覓龍脈發源所在,山高水低,祖宗是處求。

看兒孫是祖宗驗正身,。

然論龍要到頭一節審駁雜、尋旺氣;覓金龍:“衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用。

”楊公曰:“有真龍或真穴,有潮源水合聚,山水曲抱彎彎,有穴分明此間”。

這“天關開財祿之源,地軸濬化生寶”、“水看三丫細認蹤”奧妙所在。

《寶照經》雲“:立宅安墳要合龍,擬峯。

要識真龍真結穴,只在龍脈二三節,三節是真龍,有穴天然絕”,至於格龍一法,能得二三節錯,其卦氣,苛求於三節、四節以上。

若得兩三節眞龍脈,能結絶奇穴;“數産人龍上九重。

節數,一代風光一節龍”。

由此可見龍脈貴氣全、節隆,世代方可風光;其形巒上節節成星辰,於排卦中節節不出位,方得産人中龍,而貴極九重矣!     青囊序雲:“看金龍動不動,次察血脈認來龍。

水三叉認蹤,江南龍來江北望,江西龍去望江東”。

簡單説看三節否?來山起頂否?觀金龍動不動;次察血脈隨龍水是否玄關同竅。

故要入山先觀水口、對三叉認蹤。

如何認呢?“江南龍來江北望”,於是龍午丁來,水口子癸;“江西龍去望江東”若龍辛戌方來,水口乙辰。

故蔣大鴻雲:“城門一訣龍身出脈,一家骨肉,精神貫通。

能識城門,乃能觀出脈;能觀出脈,能識城門”。

知其真龍出脈翻,便是水口,水口入首龍是陰陽、一竅相通,氣脈。

“城門一訣”,龍水,負陰抱陽;水口是三陽堂局關鎖竅,水口合經四位本元一卦正交,正交不合,兼左兼右一卦合旁交,水口座要合本元一卦主體,因此正卦指座。

內堂放水參,勿要三元,否則絕一房。

金龍動不動者:於隂陽動靜中求其配合;一要形巒上求動中靜,水上求動中之靜,此乃形之靜;然兩元挨星理氣中要求動氣,能明得隂陽動靜相配合,即能得天時、地理相配合,才能生生不息。

這:“隂陽動靜如得,配合生生處尋。

”     古法風水術乘內氣,外接堂氣,是指乘穴後八尺入龍其隨龍交襟堂氣之水。

它東西南北四周天、應其四經、四卦五行;即坎離震兑四卦。

東方震卦屬“甲:木,其隨龍水“癸”水。

南方離卦屬“丙”火,其隨龍水“乙”木。

西方兑卦屬“庚”金,其隨龍水“丁”火。

北方坎卦屬“壬”水,其隨龍水“辛”金。

甲庚丙壬龍,俱屬陽;乙辛丁癸,水,俱屬陰。

龍屬陽,夫,水屬陰,妻。

龍水相會,陰陽交媾,夫婦路遇趨一道。

甲庚丙壬,乙辛丁癸八幹謂“八神”;其陰陽屬來於先天八卦配洛書四陰四陽卦納甲。

故甲庚丙壬屬陽,乙辛丁癸陰;如是四經龍水陰陽交媾玄關竅構成了“地”三合;如若龍砂天星祿馬貴人方隅構成“人”三合;元運周流一四七、二五八、三六九構成“天”三合;天地人三才備,三盤合法,這形成了一個風水格局。

這構成“乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,鬥牛納丁庚氣,金羊收癸甲”楊公三合四大局情因果。

於江東一卦是屬木,木旺於東方,故而“東”吉。

龍水交會四大局之一“金羊收癸甲”,其中金羊,指是天盤丁未宮;此是陰水配陽木水局;宜收戌乾養位水,亥壬長生水,醜艮冠帶水,寅甲臨官水,卯乙帝水入堂流歸丁未墓庫而放。

八神者,甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹,“乾甲丁”三合、乾至甲隔八數;甲丁隔八數,乃“隔八用九”貪狼生矣!乾至艮、艮巽見七疊卦;如是八幹合其四隅卦而成四大局。

故甲庚丙壬、乙辛丁癸八幹構成了龍上兩神、水上兩神、山上兩神、兩神,排星得生者;正謂“卦內尋”。

 這正如廖均卿三陽水法所言:“ 一卦三山戌乾亥,戌統八山自庫。

亥順乾卦十六山,乾父母左右通”。

 一卦者:地天人、乾父統;十六山者:乃言隔八用九,甲丁,故言“乾父母左右通”。

是九九循環,法以乾一、兑二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八先天卦數,乾坤一八和九,艮兑二七和九,坎離三六和九,震巽四五和九;乾甲丁與亥卯是隔八逢九循環相生,來龍、、去水同局三者合一。

陰陽是天地萬物化生之本。

風水術認為,龍屬陽,水屬陰,陰陽交媾,生氣流行。

陰陽陌路,孤陽不長、孤陰不生。

這:“資陽昌,陰以成……外氣行形,內氣止生……形止氣蓄,萬物化生。

氣感而應,鬼福及人”真旨。

 古云:“六甲來山訣,莫去山頭錯認山。

不合星山莫用心,他山水誤他人”。

其實《青囊奧旨》裏講明白:“申子辰收坤壬乙,寅午戌收艮丙辛,巳酉醜聯巽庚癸,亥卯聯乾甲丁,山水,要明此理;水山,禍福相關。

”訣中“此理”即是訣中、支三合與乾卦三合,山水陰陰中來山、來水要來於生旺去於休囚,合其陰陽生死、零兩片哲理。

楊公三合水法,羅盤上合其天地人三盤,合其天罡星巒、祿馬貴人、子父財官;玄關竅上合生墓三合;從三角形運動定律理論上,例屬魯列斯曲邊三角形、古璇璣、三魚;現代人體細胞科學理論講,它屬Y狀抗體分子結構式。

這玄數三合定律天地運行一氣,天地上下,陰陽化生哲理。

如是,入山觀水口,看水口歸何字,屬何局、是何龍;生向,;變局養向,正墓;化龍死自生,化龍。

以向定局,龍水陰陽論生宮,局生或變局自生、自旺之法度。

定生墓,於來山來水消納。

訣雲:“龍要合、合水,水合三吉位;合祿、合馬、合官貴,本卦生尋。

” 這: 楊公養看雌雄,天下諸書.看金龍動不動,次認血脈定來龍;龍分兩片陰陽取,水看三叉細認宗,江南龍尋江北住,江西龍去望江東;二十四山分順逆,認取陰陽祖宗,陽左邊團團轉,右路轉相通,若人知得陰陽局,何愁大地相逢。

       精義曰:“龍以脈主,穴以向尊,水以向而定,局而分”。

穴乘地氣,向司天氣。

穴埋於實,向朝於空。

實者地,空者天。

水流避實走空。

雖行於地,實統於天。

是故水生屬於;龍穴吉凶水;水吉凶;配龍收水,定穴消砂。

淨陰淨陽八卦分為陰陽兩片,是先天卦配洛書,河圖洛書1、3、7、9陽,2、4、6、8陰,配卦,乾坤坎離為陽,震巽艮兑陰。

八卦納甲稱京房納甲,其理源於月象朔望;農曆二十八次月初二,月相是朔,配坤卦,初三初七,下弦月初現,戌時現24山庚方,“下弦月初現”是坤之一陽生,卦象是震,所以震納庚,庚屬震卦。

虞翻説:“日月懸天成八卦象。

三日墓震結出庚,八日兑象見丁,十五日乾象盈甲,十六日巽象退辛,二十三日艮象消丙,三十日坤象滅乙。

晦夕朔旦,坎象流戊。

日中離,離象己。

戊己土位,象見於中。

日月推,而明生焉。

故玄象著明,莫大於日月。

”古人日月為天地陰陽祖,孕生岀天下陰陽學説;風水術亦不例外,清《欽定協紀辨方書》【八卦納甲三合】雲:乾納甲,坎納癸申辰,艮納丙,震納庚亥,巽納辛,離納壬寅戌,坤納乙,兑納丁巳醜,坎離不納戊己者,二十四山無戊己故,離納乾壬,坎納坤癸,其法不知,今《啓蒙附論》曰,火體陰,其用則陽而天用,故乾中畫坤交而變為離。

水體陽,其而地用故,坤中畫乾交而變為坎。

然則坎離納戊己者先天傳,而離納壬、坎納癸則後天之用。

其四正卦兼納八支,取本卦支為三合局地理家坐山,九星隂陽起於此。

”堪輿納甲易卦納甲,坎離不納戊己,坎納癸(申辰),離納壬(寅戌),使用、堪輿、易卦各異。

《天玉經》:晉世景純傳此術,演經出玄空,明玄空,只在五行中,知此法,尋納甲。

二十四山分五行,知得榮枯死生;關天關地定雌雄,此中逢;翻天倒地對,玄空;天地父母三卦,時師末話,玄空卦神仙説,本是此經訣,玄空妙難言,翻天倒地玄玄,卦傳,有收山出煞訣,兼汝説,相逢大地能幾人,個個是知心,若還求地不種德,隱口深藏舌。

若不信此經文,但覆古人墳。

上文看來堪輿納甲易卦納甲,與三合派三元派納甲取捨有。

總之易道多宗、門派各異、術法。

至於準驗,這看你所學功夫到不到家了。

曰:先天羅經十二位,後天幹維,此圖可以講。

列於下 乾甲坤乙居何方,  坎癸申辰裝,有離壬寅和戌,  合山合水一齊陽。

艮丙巽辛尋,  兑丁巳醜論,有震庚亥和,  合山合水全屬陰。

陽説      三合家淨陰淨陽:自子巳陽,自午自亥為陰,此陽升陰降陰陽,(陰陽兩片之本源)十一月復,巳六陽而乾,五月姤,自亥六陰坤,七十二爻,為七十二候,此七十二龍出,寅丙東卦,申至壬為西卦,東為木,西為金,二卦一父母,午自坤四位,自子艮四位,南火北水南北卦,一父母,東西忌見南北,南北忌見東西,凡龍水不出卦者貴,出卦相犯。

三合風水術淨陰淨陽,左旋陽,右旋陰,右旋水配左旋龍,左旋水配右旋龍。

水動陽,雄,龍靜陰,雌,水主,左旋水左旋之向收,右旋水右旋之向收。

訣曰:“左為陽子至戌亥,右陰午巳申未,雌雄交會合元空”。

陰陽錯訣雲:“三陽富貴永無休,夾入他宮要愁,莫謂丁行坤位美,一通位子憂,如逢巳水女愁死,一過鬼龍自相矛,富貴人家男女折,蛇羊蹂。

……兑乾雙卦本同體,夫婦琴和樂偶,左邊壬方流水到,生宮雖盛富中衰,右鄰申位流神,斷定妻帑要見危,排來轉,挨星鏡中窺”。

這左右順逆有來由,珠寶、火坑當辨清;雙雙、雙起各有論,形作、氣理理當明;順逆、顛倒天星摸。

這“分元定卦,測日推星,天根月窟,往來春”了。

    淨陰淨陽,乃先天八卦配洛書而定。

河圖數,九一三七奇屬陽,先天卦論,九乾,一坤,三離,七坎,故此四卦陽;乾既陽,納於甲,甲陽;坤既陽,納於乙,乙陽;離為陽,納於壬,壬亦陽,離即午,而午與寅戌相合,寅戌陽;坎陽,納於癸,癸陽,坎既子,而子申辰相合,申辰陽。

河圖數,◇◇八二,先天八卦論,六艮,四兑,八震,二巽,故此四卦陰。

艮既為陰,納於丙,丙陰;兑為陰,納入丁,丁亦陰,兑即酉,而酉巳相合,是巳陰。

巽陰,納入辛,辛亦陰。

淨陽十二山四陽卦及納甲支,依輔星水法九星序自中爻起翻,所得吉位是陽卦,故稱淨陽。

陰卦翻變後所得吉位卦是卦,故稱淨陰。

若然陽卦向取卦水來,稱陰陽駁雜棄不取。

蓋陰陽駁雜之位,翻變後是星位矣!參閲下圖即。

 三合風水術淨陰淨陽,左旋陽,右旋陰,右旋水配左旋龍,左旋水配右旋龍。

水動陽、雄,龍靜陰、雌,水主;左旋水左旋之向收,右旋水右旋之向收。

此乃三合淨陰淨陽風水藴。

           淨陰淨陽水法有取陽山放:乾甲坤乙壬癸六陽水;陰山放:艮丙巽辛丁庚六陰水,合來脈淨陽者,此為放水收山矣。

     折水總訣歌雲:“一論大水逆順流,二要三折御街遊。

兼看元空生克入,此是青囊折水溝。

有凈凈陽法,收山此中求。

轉折總如生蛇動,莫教曲尺使人愁”;《天玉經》:“子寅辰乾丙乙,長子端的。

午申戌與坤壬辛,次男此位。

卯已醜艮庚丁,三男此分,酉亥巽甲癸,四男其位。

第一折水長房折,乾丙要乙。

第二折水二男情,坤辛壬同行。

第三折水三男位艮庚丁吉利。

第四折水四男宮,巽四癸相逢”。

言陰陽順逆、元空生入克入、三神折放、九星生旺休囚、流放取捨,房分應位術。

 楊公三合淨陰淨陽水法出自祖異宗,因此某些地方有其共識,望學者鑑別運用。

書雲:“一六共宗、五行化水。

三八朋、五行化木。

四九友、五行化火。

二七同道、五行化金”。

楊公三合風水四大局以此河洛生成數理論基礎。

戌乾亥數六,壬子癸數一,故水局三卦第一卦辛戌來水左旋歸辰庫,壬子發脈坤申立。

戌土隨化水。

艮寅數八,甲卯乙數三。

故木局三卦第一卦癸丑來水右旋歸未庫,乾亥發脈甲卯。

醜土隨化木。

辰巽巳數四,丙午丁數九。

故火局三卦第一卦乙辰來水右旋歸戌庫,艮寅發脈丙午。

辰土隨化火。

未坤申數二,庚酉辛數七。

故金局三卦第一卦丁未來水左旋歸醜庫,庚酉發脈巽巳。

土隨化金。

上立局中可以看岀乾坎、艮震四卦火、水二局組成,巽離、坤兑四卦金、木二局組成,惟無土局,土隨四墓寄於四隅隨而化之。

楊公七十二龍乘氣則水土合局論生旺墓消納流放。

談到三合水法,亂無章。

追究其,屬“盲人摸象”見其、世傳偽書、偽術所致。

 三合風水分支多家,並存;世傳有七十二龍納音合局挨星論立曏者;有論三合局起長生者;有龍、水五行分龍左旋、右旋來起長生者;有以來水起生者;有水口起長生者;種種,但運用多是取向上三合局配七十二龍納音坐穴取三合十二宮九星法立局、定向者多。

下邊舉兩例證:     楊公古法風水術,是七十二龍“穿山虎”格龍乘氣,七十二龍坐穴。

其法來龍水口玄關竅上討得消息、定三合五行之局,合什麼局,乘什麼氣、坐什麼穴。

坐了穴了什麼。

如此謂龍水交合、夫妻同途、一卦、氣脈相通。

例如: 陰木乙龍配陽水丙火局,水岀戌乾、乙丙交而趨戌、合艮丙辛火局。

格龍乘氣、應乘七十二龍火音坐穴。

生宮而論:左水倒右;宜收艮養位貪狼水、甲寅生位貪狼水、辰巽冠帶文曲水、巳丙臨官武曲水、午丁帝旺武曲水入堂。

七十二龍乘氣火音者,乃是己未天上火、丙申山下火坐穴;如法立了坤山艮兼、申山寅,餘者類推。

但應注意;十二生宮配九星方面有兩訣配用別:其一, 養生貪狼位,沐浴冠帶文;武曲臨官旺,逢衰是巨門;病死廉貞是,墓是破軍;絕胎是祿存,輔弼夾巨門。

其二,墓是破軍,絕胎是祿存,養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞兼病死,七曜分。

前者多用於三合起生宮配用,後者多用於先天十二支配二十四山七十二龍五行生旺墓十二宮吉、房。

十二宮,是指先天十二支,針的子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。

十二宮配屬於五行,是指七十二龍,十二宮每一宮配屬了金水火土木五行龍,曰二十四山五行。

    起長生:此水法多見《地理直指》,主要三合局為準。

長生十二宮使用口訣是指合局前提下。

起長生消來水。

座上起長生消水口。

要求來水宜於生旺,去水宜於休囚。

小元空取生入克入,生出克出,定吉凶。

    立什麼局即以什麼十二生宮直接起長生;是長生即起長生、若是帝旺,起帝旺位。

例如:立坤申向,應向坤申位上起坤壬乙、申子辰水局長生,立壬子起帝,他們是坤申起長生,壬子帝旺,乙辰墓庫位;七耀九星上,餘者類推。

   原則:天干來龍立地支,地支來龍立天干。

叫陰陽相交。

龍分三角合三片:即甲庚丙壬辰戌醜未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥,是生墓三合玄關竅宮位。

是子午卯酉龍可立乾坤艮巽,反之亦然。

餘者。

丙來龍可立午向,地盤雙山,叫陰陽相交或夫唱婦。

其它雙山同理。

局為生來水坐,來水坐生。

      三合風水審來水形局,要知水之來去,察水迎生。

水城形局有:橫水局、水局(逆水)、斜水局、水局四種。

一、橫水局:即水左邊或右邊流經堂前謂橫水局, 水出墓口 。

 二、斜水局:即水左後或右後方來、經右前、左前方流出者為斜水局,水出衰口。

1、左水倒右右前角去,可立甲庚丙壬、子午卯酉四陽旺向。

2、右水倒左左前角去,可立乾坤艮巽、寅申巳亥四陰旺。

三、水局(逆水局):即水前方面流來謂水局,水出墓口。

1、水前方來倒右,可立甲庚丙壬、子午卯酉四陽旺向。

2、水前方來倒左,可立乾坤艮巽、寅申巳亥四陰旺。

四、水局:即水左或右後方來,面流經穴堂、順勢前去謂水局,水出衰口。

1、水左來直流出去,可立辰戌醜未四地支衰向。

2、水右來直流出去,可立乙辛丁癸四天幹衰向。

凡順水局流水過堂宜玄曲曲而去吉,傾斜、直流急奔者。

       用地盤針天盤縫針該串那一字,人站龍脈貫入線上,觀察水流形勢,要水來去穿行某字而定奪;凡天盤串子午卯酉、甲庚丙壬(四陽干支)和辰戌醜(四地支衰向)之向,水法左水倒右,方才合局。

凡天盤串乾坤艮巽、寅申巳亥(四陰旺向)和乙辛丁癸(四天幹衰向)之向,水法右水倒左,方才合局。

操作天盤縫針水城配置:是橫水形局十字線天盤墓方,立旺或衰向。

是斜水形局十字線天盤衰方,立旺。

朝水形局十字線天盤墓方,立旺。

順水形局十字線天盤衰方,立衰向。

    曰:“龍定向,需審入路陰陽,千里來龍,但看到頭入首八尺。

”言明了定向法。

陽龍立陽,陰龍立陰向;奇配奇而得偶;配偶乃得。

若奇配偶、,合乃為奇。

二男不可為婚配;故龍數要覓佳偶,尋求配。

例:艮方來龍,六偶陰,六在先天艮卦位。

艮納丙,艮方來龍;立壬山丙向是龍配納甲一氣。

艮納丙,兩方來龍配兑丁巳。

立卯山酉、癸山丁、未山醜向。

這艮龍八卦配向。

《青囊序》雲:“二十四山雙雙起,少有時師通此義,五行分佈二十四,時師此訣何曾記;”知二十四龍雙雙起陰陽兩片,如子癸來龍雙起皆陽,龍當順行,而陰一片巽巳雙陰之水逆。

這子癸龍和巽巳水陰陽兩片。

陽一片而來龍取陰一片水,若陰一片來龍取陽一片水;龍順水逆,龍逆則水順;豈不是顛倒顛順逆行哉!這龍水取用法則。

《天玉經》雲:“龍要合,要合水,水合三吉位”。

如此八宮山水相合,龍山向水配用生合得法方盡善盡美。

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